陳 長(zhǎng)

(1.上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義研究院,上海200433;2.貴州大學(xué)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展與應(yīng)用研究中心,貴州貴陽(yáng)550025)

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的“環(huán)境價(jià)值”*

陳 長(zhǎng)1,2

(1.上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義研究院,上海200433;2.貴州大學(xué)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展與應(yīng)用研究中心,貴州貴陽(yáng)550025)

環(huán)境包括資源和生態(tài)兩部分,環(huán)境價(jià)值既包括有形的資源價(jià)值又包括無(wú)形的生態(tài)價(jià)值。本文從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)視角去認(rèn)識(shí)環(huán)境價(jià)值,得出雖然環(huán)境價(jià)值不在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的解釋范疇之內(nèi),然而,環(huán)境價(jià)值已成為當(dāng)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者高度重視的研究課題。

環(huán)境價(jià)值;自然資源價(jià)值;生態(tài)環(huán)境價(jià)值

0 引 言

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為:一方面環(huán)境是自然形成的,沒(méi)有勞動(dòng)參與;另一方面環(huán)境不能進(jìn)行市場(chǎng)交易,因而天然的環(huán)境沒(méi)有價(jià)值。時(shí)至今日,認(rèn)為環(huán)境無(wú)價(jià)值的人已經(jīng)不多了。環(huán)境有價(jià)值,應(yīng)該有償使用逐漸成為人們的共識(shí)。然而,人們對(duì)環(huán)境價(jià)值的認(rèn)識(shí)差別很大,原因就在于對(duì)其內(nèi)在形成機(jī)理的認(rèn)識(shí)不同。堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論者認(rèn)為,追加于環(huán)境資源的勞動(dòng)構(gòu)成環(huán)境資源的這部分價(jià)值自不待言,問(wèn)題在于,自然界原有的沒(méi)有勞動(dòng)參與的自然力價(jià)值若被無(wú)償?shù)厥褂?必然會(huì)造成掠奪性開(kāi)發(fā)利用的后果?，F(xiàn)階段對(duì)于環(huán)境的價(jià)值內(nèi)涵、價(jià)值來(lái)源及價(jià)值構(gòu)成等方面的認(rèn)識(shí)存在多種觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴的狀況,這既說(shuō)明了環(huán)境價(jià)值理論本身的不完善,也說(shuō)明了人們對(duì)環(huán)境價(jià)值研究的高度重視。本文從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角去探究環(huán)境價(jià)值問(wèn)題。

1 馬克思對(duì)環(huán)境價(jià)值的認(rèn)識(shí)

在環(huán)境科學(xué)中,環(huán)境指的是以人類為主體的外部世界,是與人類發(fā)生相互作用的自然要素的總和?！吨腥A人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》規(guī)定,環(huán)境是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體,包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。環(huán)境包括資源和生態(tài)兩個(gè)部分,是人類生存、發(fā)展和享受的物質(zhì)基礎(chǔ),也是人類開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象[1]。從環(huán)境概念可以看出,環(huán)境包括資源和生態(tài)兩部分,環(huán)境價(jià)值應(yīng)該既包括有形的資源價(jià)值,又包括無(wú)形的生態(tài)價(jià)值。

馬克思《資本論》中的自然力價(jià)值即是一種有形的資源價(jià)值。按照勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn),因?yàn)闆](méi)有凝結(jié)人類勞動(dòng),自然資源沒(méi)有勞動(dòng)價(jià)值論意義上的價(jià)值(或者自然資源零價(jià)值)。馬克思認(rèn)為:“自然資源本身不是人類勞動(dòng)的產(chǎn)品,只是形成使用價(jià)值,而不形成交換價(jià)值;同理,一切未經(jīng)人的勞動(dòng)就天然存在的生產(chǎn)資料,如土地、風(fēng)、水、原始森林等等都是這樣。[2]”馬克思指出:“因?yàn)橥恋夭皇莿趧?dòng)產(chǎn)品,從而沒(méi)有任何價(jià)值;瀑布和土地一樣,和一切自然力一樣沒(méi)有價(jià)值。[3]”盡管馬克思著作貫穿著人與自然和諧統(tǒng)一的思想,馬克思本人被許多學(xué)者視作是可持續(xù)發(fā)展思想的奠基者,當(dāng)代生態(tài)馬克思主義研究、可持續(xù)馬克思主義流派研究等等與時(shí)俱進(jìn)地去探究馬克思的生態(tài)思想,然而無(wú)形的生態(tài)價(jià)值并沒(méi)有在勞動(dòng)價(jià)值論的討論范疇之內(nèi)。因此,環(huán)境價(jià)值中的資源價(jià)值在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論范疇下被視為零價(jià)值,而生態(tài)價(jià)值未被涉及?？偠灾?環(huán)境價(jià)值不在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的解釋范疇之內(nèi)。

2 當(dāng)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下的環(huán)境價(jià)值

2.1 自然資源價(jià)值論

從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密到大衛(wèi)·李嘉圖,再到馬克思,均認(rèn)為自然資源是無(wú)價(jià)品,且取之不盡、用之不竭。他們所遵循的是勞動(dòng)價(jià)值論決定下的自然資源價(jià)值為零的觀點(diǎn)。從20世紀(jì)80年代以來(lái),國(guó)內(nèi)逐步開(kāi)展對(duì)自然資源的價(jià)值和價(jià)格問(wèn)題的研究,現(xiàn)就以下方面進(jìn)行綜述。

1)關(guān)于自然資源的價(jià)值決定

現(xiàn)有成果主要有李金昌的雙重價(jià)值論、胡昌暖的資源租金論、王彥的有限資源價(jià)值論、吳軍暉的價(jià)格決定價(jià)值論、蒲志仲的使用價(jià)值決定論及黃金賢的二元價(jià)值論等[4]。除此之外,國(guó)內(nèi)頗有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從羅爾斯頓的自然價(jià)值論中引申出了資源稀缺價(jià)值論、供求結(jié)合價(jià)值論和更高層次的天人合一價(jià)值論等等。近期成果有陳征[5]提出的自然資源可分為未經(jīng)人類勞動(dòng)加工開(kāi)采的原生自然資源和經(jīng)過(guò)人類勞動(dòng)加工于原生自然資源基礎(chǔ)上形成的自然經(jīng)濟(jì)資源。原生自然資源有價(jià)格、無(wú)價(jià)值;自然經(jīng)濟(jì)資源的價(jià)值具有二重性,一方面有價(jià)格而無(wú)價(jià)值,另一方面有價(jià)值又表現(xiàn)為價(jià)格。馬艷[6]提出的自然資源雖然沒(méi)有勞動(dòng)價(jià)值意義上的價(jià)值涵義,但卻有虛擬價(jià)值涵義。張忠任[7]提出的原生自然資源的價(jià)值為零,遭到破壞的環(huán)境具有負(fù)的價(jià)值。根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值理論,原生自然資源的價(jià)值為零,遭到破壞的環(huán)境具有負(fù)的價(jià)值。另外,對(duì)于土地的價(jià)格決定問(wèn)題,他認(rèn)為土地不是人類的勞動(dòng)產(chǎn)品,因而不具有價(jià)值,但是土地是作為準(zhǔn)資本品的使用價(jià)值(能吸收人的勞動(dòng),并且能產(chǎn)生剩余價(jià)值),在市場(chǎng)上成為交易對(duì)象,所以具有價(jià)格。

2)關(guān)于自然資源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

目前,自然資源大都是可以交換的,并且已經(jīng)或逐步成為商品,實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。安曉明先生在其博士論文《自然資源價(jià)值及其補(bǔ)償研究》中指出:“能不能交換,是一種事物是否具有價(jià)值的一個(gè)重要條件,因此,就形式而言,價(jià)值是交換價(jià)值,只有有了交換價(jià)值,才能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。但是,就交換的對(duì)象來(lái)說(shuō),必須符合以下三個(gè)條件:①具有稀缺性。沒(méi)有稀缺性,也就沒(méi)有交換的必要性。②具有可交換的物理特性或?qū)傩?。一定的物理特性或?qū)傩允悄芊窠粨Q的條件。③具有可以衡量的、適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)方式,即確定一個(gè)合適的交換比例。從目前的情況來(lái)看,天然形成的環(huán)境資源已經(jīng)越來(lái)越稀缺,特別是耗竭性資源,其稀缺性更是日益凸顯。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自然資源,人們都會(huì)通過(guò)一定的手段將其物理特性顯現(xiàn)出來(lái)。以此同時(shí),自然資源的交易市場(chǎng)也得到一定程度的發(fā)展,資源進(jìn)行交換的具體形式也多種多樣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下主要通過(guò)供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的作用來(lái)確定交換比例,以交易價(jià)格形式呈現(xiàn)[8]。

資源價(jià)值的實(shí)現(xiàn),體現(xiàn)了人類和自然環(huán)境的相互交換關(guān)系。目前,自然資源的特殊性在于其所有權(quán)難以轉(zhuǎn)移,而經(jīng)營(yíng)權(quán)可以轉(zhuǎn)移。因此,實(shí)現(xiàn)自然資源價(jià)值一般有以下兩種形式。一是通過(guò)產(chǎn)權(quán)交易運(yùn)作,它是現(xiàn)階段自然資源價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主要方法。使自然資源資產(chǎn)化,將自然資源的經(jīng)營(yíng)權(quán)由政府手中轉(zhuǎn)移給以企業(yè)或個(gè)體等微觀經(jīng)營(yíng)為代表的經(jīng)營(yíng)主體,實(shí)現(xiàn)兩權(quán)分離,使經(jīng)營(yíng)者最終通過(guò)開(kāi)發(fā)和利用自然資源獲得收益,來(lái)實(shí)現(xiàn)自然資源自身價(jià)值。二是通過(guò)收稅、費(fèi)等,主要針對(duì)不能轉(zhuǎn)移經(jīng)營(yíng)權(quán)、難以實(shí)現(xiàn)自然資源資產(chǎn)化的自然資源。政府可通過(guò)各種形式的稅、費(fèi)等間接實(shí)現(xiàn)自然資源的價(jià)值,例如:通過(guò)收取排污收費(fèi)、特許經(jīng)營(yíng)、特種稅等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)環(huán)境資源價(jià)值。

2.2 生態(tài)環(huán)境價(jià)值及核算

生態(tài)環(huán)境不像一件商品,它是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)變化的龐雜的大系統(tǒng),勞動(dòng)不僅在其中凝結(jié)、聚集地抽象形成價(jià)值,而且價(jià)值還可能在其中流轉(zhuǎn)和傳遞。張發(fā)民等學(xué)者對(duì)生態(tài)環(huán)境價(jià)值的認(rèn)識(shí)有以下幾個(gè)方面:一是生態(tài)環(huán)境價(jià)值的直接表現(xiàn),即勞動(dòng)使生態(tài)環(huán)境在數(shù)量、質(zhì)量、組成、結(jié)構(gòu)等方面發(fā)生變化,如勞動(dòng)使大氣、水體和土壤受到污染,使森林破壞、草場(chǎng)退化等。二是生態(tài)環(huán)境價(jià)值的間接表現(xiàn),即勞動(dòng)使生態(tài)環(huán)境中物物關(guān)系發(fā)生的變化或生態(tài)功能發(fā)生的變化,如過(guò)度放牧和開(kāi)墾改變了草原的質(zhì)量,降低了它們固著土壤、防止風(fēng)沙和水土流失的功能;砍伐使森林受到破壞,影響了它們調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、防止自然災(zāi)害的功能?？傊?生態(tài)環(huán)境價(jià)值實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了勞動(dòng)在生態(tài)環(huán)境中的流轉(zhuǎn)。生態(tài)環(huán)境的價(jià)值不同于一般商品的價(jià)值。如果把一般商品價(jià)值看成是勞動(dòng)在微觀人工化的自然物中的抽象,則這一抽象形成的價(jià)值是正值;如果生態(tài)環(huán)境的價(jià)值被視為勞動(dòng)在宏觀的人工化自然物中的抽象,則這一宏觀抽象形成的價(jià)值往往是負(fù)值。

度量生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值主要有以下方式:一種是以恢復(fù)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量而花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量。勞動(dòng)在生態(tài)環(huán)境中產(chǎn)生的價(jià)值在數(shù)值上等于恢復(fù)原來(lái)質(zhì)量所要花費(fèi)的勞動(dòng)的加和。另一種是以治理費(fèi)用來(lái)衡量。治理“三廢”的費(fèi)用就是投入生產(chǎn)的勞動(dòng)在生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的價(jià)值。在工業(yè)生產(chǎn)中,為了使其排放的“三廢”在生態(tài)環(huán)境中不形成負(fù)價(jià)值,那么就需要把“三廢”治理到排入生態(tài)環(huán)境以后,不引起生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、功能發(fā)生變化的程度。除此之外,還有商品和勞務(wù)直接相關(guān)的評(píng)估方法,如市場(chǎng)價(jià)值法、生產(chǎn)率法、機(jī)會(huì)成本法、人力資本法、工資損失法、租金或預(yù)期收益資本化法、替代市場(chǎng)法、旅行費(fèi)用法、費(fèi)用分析法、試驗(yàn)評(píng)價(jià)法、調(diào)查評(píng)價(jià)法、意愿評(píng)估法等等[9]。

生態(tài)環(huán)境價(jià)值是一個(gè)發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的概念,與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平和人民生活水平的提高相適應(yīng)。隨著綠色 GDP核算的開(kāi)展①生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一種生產(chǎn)性勞動(dòng),因而也創(chuàng)造價(jià)值?？蓪⒏黝愋偷纳鷳B(tài)破壞損失從國(guó)民生產(chǎn)凈值中扣除,即綠色GDP。,生態(tài)價(jià)值逐漸顯現(xiàn)并得以增加,表現(xiàn)為從發(fā)生、發(fā)展到成熟的過(guò)程特征。顯然,處在較低發(fā)展階段的人們不可能對(duì)生態(tài)價(jià)值有充分的認(rèn)識(shí),但在解決了溫飽問(wèn)題達(dá)到小康之后,人們對(duì)生態(tài)價(jià)值的重視程度也即環(huán)境舒適性服務(wù)的需要必然會(huì)急劇提高。然而,對(duì)生態(tài)價(jià)值的鑒別、量化比較困難。目前還沒(méi)有關(guān)于生態(tài)價(jià)值的成熟的定價(jià)方法,國(guó)際上主要采用一些替代法來(lái)計(jì)算生態(tài)價(jià)值。因其所得結(jié)果數(shù)額太大,往往難于為人們接受,更不便于應(yīng)用②以Robert Costanza為首的12名全球知名的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,在前人已有工作的基礎(chǔ)上,將自然生態(tài)系統(tǒng)為人類所提供的服務(wù)歸納為大氣平衡、氣候調(diào)節(jié)、食物生產(chǎn)、上壤(形成、生)物控制、原材料等17個(gè)大類,對(duì)整個(gè)生物圈的服務(wù)價(jià)值作為初次評(píng)估,并將研究成果發(fā)表在1977年5月的《自然》Nature雜志上。這些科學(xué)家率先對(duì)全球生物圈的服務(wù)價(jià)值給出了一個(gè)保守的估計(jì):對(duì)于整個(gè)生物圈來(lái)說(shuō),生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)價(jià)值每年在1654萬(wàn)億美元之間,平均為33萬(wàn)億美元,相當(dāng)于當(dāng)年全世界 G DP約28萬(wàn)億美元的118倍。。國(guó)內(nèi)根據(jù)不同情況采取的不同計(jì)算方法:對(duì)環(huán)境污染造成的生產(chǎn)損失、固定資產(chǎn)損失,通常用市場(chǎng)價(jià)值法;對(duì)環(huán)境污染造成的健康損失通常用人力資本法。

3 結(jié) 語(yǔ)

現(xiàn)代學(xué)者以生態(tài)學(xué)概念上資源環(huán)境的三種價(jià)值表達(dá)方式(即實(shí)在生態(tài)價(jià)值③作為生產(chǎn)要素直接進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程而被人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)消耗性利用所具有的價(jià)值,我們稱之為實(shí)在生態(tài)價(jià)值。、功能生態(tài)價(jià)值④不經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而是由生態(tài)系統(tǒng)直接提供為社會(huì)生產(chǎn)與生活、人類自身生產(chǎn)及維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)自身功能的生態(tài)服務(wù)價(jià)值,我們稱之為功能生態(tài)價(jià)值。、存在價(jià)值⑤資源環(huán)境及整體生態(tài)系統(tǒng)所提供支撐人類及人類社會(huì)存在的永久性的生態(tài)價(jià)值,它不只是對(duì)人類,而且是自然界的全部生物;不只是對(duì)當(dāng)代人,而且對(duì)從過(guò)去到未來(lái)的世世代代人,均具有的價(jià)值。這種價(jià)值與當(dāng)今的或未來(lái)的使用均無(wú)關(guān),所以,國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者把它稱之存在價(jià)值。)為基點(diǎn),從滿足人類生存和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的可持續(xù)發(fā)展角度提出:“資源環(huán)境及整體生態(tài)系統(tǒng)的全部生態(tài)價(jià)值就構(gòu)成為它的總經(jīng)濟(jì)價(jià)值。[11]”這也被視作可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境價(jià)值觀。

人與環(huán)境關(guān)系的歷史演變過(guò)程經(jīng)歷了從受虐到施虐再到平等的軌跡,以此同時(shí),人類與環(huán)境關(guān)系的心態(tài)也經(jīng)歷了從自卑到自負(fù)進(jìn)而到自省的歷程。人與環(huán)境之間是共生共存達(dá)成的和諧,而不是賃單向的把握所能實(shí)現(xiàn)的同一。人類的價(jià)值視野不應(yīng)僅僅關(guān)注人類自身,而必須同時(shí)投向大自然,投向環(huán)境,從而走向環(huán)境價(jià)值的發(fā)現(xiàn)拓展之旅。

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“Environmental Values”Based on Marxist Economics

CHEN Zhang1,2
(1.Marxism Research Institute,Shanghai University of Finance and Economics,Shanghai200433,China;2.Marxism Economics Development and Application Research Center,Guizhou University,Guiyang550025,China)

Environment includes resource and ecology,and environmental value includes tangible and intangible ecological value.This paper analyzes the environmental value based on Marxian Economics,and comes to a conclusion that environmental value is beyond Marx’s Labor Axiology,however,it has been a very important subject.

environmental value;natural resource value;zoology environment value

F014.7

A

10.3969/j.issn.1673-1646.2011.02.002

1673-1646(2011)02-0004-04

2010-10-18

陳 長(zhǎng)(1972-),女,副教授,博士生,從事專業(yè):當(dāng)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論、可持續(xù)發(fā)展理論。