王之春 蘇曉敏
(滁州學院體育學院,滁州239000)
體操、健美操和啦啦操同屬于技能主導類難美項群,從項目的親緣性不難發(fā)現,三個項目之間有特定的淵源關系。健美操和啦啦操是在體操項目在要素上的置換與融入,是體操項目的分化。隨著訓練水平的提高,競賽杠桿的推動,使得健美操和啦啦操在動作難度和藝術審美方面向體操發(fā)展。通過對體操、健美操和啦啦操三個項目的淵源進行剖析,對項目的分化與發(fā)展的路線及動因進行探析,有助于認識項目的發(fā)展規(guī)律,對項目的把握和發(fā)展提供理論支持。
在公元前5世紀,希臘人把鍛煉身體的一切活動統(tǒng)稱為體操。軍事和醫(yī)療保健的需要是古代體操發(fā)展的重要驅動力。在戰(zhàn)亂頻發(fā)的冷兵器時代,士兵的身體素質決定著軍隊的戰(zhàn)斗力,因此,軍事體操訓練就成為提高軍隊戰(zhàn)斗力的重要手段。由于古代醫(yī)療衛(wèi)生條件落后,工作主要以體力勞動為主,為恢復疲勞和調節(jié)情緒,以及與疾病作斗爭,創(chuàng)造了許多徒手動作,借以達到強身健體祛病的目的,這些徒手動作成為現代徒手體操的基礎[1]。
19世紀的歐洲,先后在法國、德國、瑞典、丹麥、捷克等地出現了各種體操流派。德國人斯皮特為體操動作配曲。丹麥體操家布克創(chuàng)造了基本體操。瑞典體操學派創(chuàng)始人佩爾·亨里克·林強調身體各部位及身心應協(xié)調發(fā)展,培養(yǎng)健美體態(tài)。瑞士教育家雅克·科爾克羅茲設計了一種描述肌肉活動和音樂伴奏相結合的音樂體操。他設計的成套練習是為了通過自然的身體活動來發(fā)展學生的樂感和節(jié)奏感。各種體操流派的教育思想、教學方法和動作技術為健美操的形成與發(fā)展提供了素材?,F代健美操是美國醫(yī)生Kennth cooper博士為太空人設計的體能有氧訓練 (Aerobic)項目,主要以有氧運動為主鍛煉心肺機能[2]。后經影視明星簡·方達的現身說法,促進了健美操在世界范圍內的推廣[3]。
啦啦操,通常稱為 “啦啦隊運動”或 “啦啦舞”,其英文名稱為 “cheerleading”。它是一項將競技性、藝術性、觀賞性和娛樂性融為一體的運動項目,啦啦操是融健美操舞蹈、音樂及各種技巧動作于一體的集體舞蹈,注重激情活力和團隊精神。啦啦操運動現有技巧啦啦操和舞蹈啦啦操兩種形式,表現形式上以街舞、爵士、踢踏舞等多種舞蹈混合組成,或者以托舉、疊羅漢、筋斗、拋接、跳躍和轉體等難度動作組成。啦啦隊創(chuàng)始人是美國大學生約翰尼,有組織的啦啦操開始于1898年在美國明尼蘇達州大學進行的橄欖球季節(jié)賽中。1980年首屆全美啦啦隊大賽,標志著啦啦操運動進入了競技比賽的行列。
隨著項目的不斷分化與發(fā)展,體操逐漸分離出來并向現代競技性體操演變。在傳統(tǒng)的健身健美操的基礎上發(fā)展出競技健美操,啦啦操運動也分為技巧啦啦操和舞蹈啦啦操兩種形式。三個項目的存在狀態(tài)體現了普適性和競技性并存的現實需要。健美操和啦啦操在技術形式上體現了對體操技術的傳承,在藝術元素上做了進一步的拓展。競技健美操的許多難度動作是降低難度的或地面化的體操動作。隨著運動項目的發(fā)展,體操動作將會更多地被移植到競技健美操的技術譜系中來。競技啦啦操與體操的親緣關系在技術動作上體現得更為明顯。競技啦啦操的技術動作是體操的技術簡單化,在翻騰的空間上是低空化,體操的技術動作為競技啦啦操的技術發(fā)展提供了不斷創(chuàng)新的源泉和動力
2.1 肢體語言是共同的藝術表現形式
從競技項目的項群分類來看,體操、健美操和啦啦操均屬于技能主導類表現難美性項目,是通過高規(guī)格的肢體動作來表現項目的生命力和藝術魅力,以給人以美的感官享受。競技體操表現出人體超越自身和操縱器械的能力,給人以驚險性、新奇性和完美性的沖擊性感受。健美操在音樂的旋律下凸顯健與美的藝術特色,表現出健康積極向上的藝術品質,是技術動作與音樂完美配合的藝術融合,而技巧啦啦操通過技術動作與音樂完美結合,表現出團結、向上、奉獻的團隊精神,常出現在集體運動項目比賽中。盡管三個項目表達的藝術思想各有特色,但都是通過肢體動作這一無聲的語言來表達項目各自獨特的魅力。從三個項目的動作形式和特點來看,具有規(guī)范性、藝術性、節(jié)奏性和高難性。
2.2 共同的項目競賽組成要素
體操、健美操與啦啦操的競賽組成具有一致性。在動作表現、音樂的搭配、服飾裝扮、場地要求、評分形式以及編排特點上都有相似性,也說明了這三個項目的親緣關系。
2.2.1 在動作的表現上,肢體動作的規(guī)范性,藝術性,節(jié)奏性和高難性是三個項目共同的要求。在難度動作的選擇上,對動作的數量和難度系數都有嚴格規(guī)定,是裁判評判運動員成績的重要依據,也是運動員成績的重要組成部分。
2.2.2 在音樂的選擇上,需要考慮到項目的特點,運動員的特點以及民族性格特點等。在女子自由操,健美操和啦啦操項目中,都要求運動員的動作與音樂完美融合。項目的音樂特點各具特色,體操音樂表現出動作的力量和速度,健美操表現出健與美,啦啦操表現出激情與活力。音樂是藝術表現的靈魂,雖然每個項目的音樂特點不同,但是都要有音樂的伴奏,運動員對音樂的理解并與之完美融合。
2.2.3 對服飾裝扮的嚴格要求是難美項群區(qū)別于其他項群的重要特點。難美項群的服飾具有蘊藏美以及襯托美的作用,且有嚴格的性別特征。體操、健美操和啦啦操運動員的服飾有塑形美體的視覺效果。在色彩上力爭光鮮亮麗,吸引觀眾和裁判的眼球。男性服飾凸顯出肌肉和力量,女性服飾勾勒出曲線和美感。服飾被運動員賦予美的靈魂,給運動員、觀眾和裁判員以美的感受和無形的視覺沖擊。
2.2.4 體操、健美操和啦啦操對訓練和比賽場地有嚴格的規(guī)格要求,不僅是對技術動作空間區(qū)域的約束,也是對運動員安全的有力保障。體操的自由操場地、健美操與啦啦操的場地有很大的相似性,場地由比賽區(qū)和安全拓展區(qū)構成,且對場地的材質有較高的要求,比賽區(qū)是有彈性的平坦區(qū)域,運動員在方形的比賽場地內完成動作,對完成動作超越賽場邊線將進行相應的扣分。
2.2.5 體操、健美操和啦啦操的評分方式為主觀性評分,通過裁判員的專業(yè)評判對運動員的場上表現進行區(qū)分。體操裁判的評判內容主要有動作難度系數和動作藝術編排完成情況;健美操裁判的評判內容主要有藝術、完成和難度的評判;而啦啦操裁判的評判內容主要有編排、完成情況、表演情況及總體印象的評判。裁判對項目的評判要素是基本一致的,裁判員的評分采用給分制與減分制,是難美項群的評分特點之一。受體操項目啟發(fā),在競技健美操和技巧啦啦操比賽中,動作的記錄采用速記符號來表示。
2.2.6 三個項目在編排上具有很多的相似性,在保證完成難度動作的同時,要保障編排和完成時的藝術分值不降低。三個項目在編排時要考慮成套時間、音樂和難度動作的選擇,同時要考慮運動員的個性特征和技術特點,以更好地與音樂結合。和體操項目一致,在競技健美操和技巧啦啦操比賽中同樣承認難度組合的加分,編排能很好地體現教練員的智慧和運動員的特點。
2.3 項目評判美學要素的一致性
三個項目具有共同的美學要素,表現出各自的美學特色和觀賞性。美學特質是項目的重要組成部分,也是裁判員評判的重要依據。其美學要素主要有形態(tài)美、動作造型美、難度美、節(jié)奏美、情緒表現美和服飾美。
2.3.1 形態(tài)美是難美項群表達美感的要素之一,是項目精神風貌的重要體現。運動員不僅有嬌美端莊的五官,還要具有勻稱的體型,身體比例協(xié)調,線條明晰,體現男性的陽剛與女性的柔美。
2.3.2 動作造型美是運動員水平的直接體現,是裁判員的重要評判對象。通過高標準的肢體動作或造型來表現美的技術特征,體現了力量,速度,柔韌,協(xié)調和靈敏,以及良好的精神風貌和意志力。
2.3.3 技術的高難美是三個項目競賽取勝的重要保障,動作的難度是裁判員評分的重要尺度,是項目生命力的重要體現。在難美項群中,只有通過不斷提高動作的難度層次,才能在比賽中取得好的成績,提高觀賞性,以滿足觀眾追求感官刺激的心理需要。高難的動作給人以獨特的心理沖擊和非凡的心理體驗,已經成為一種美的心理體驗。
2.3.4 運動員在完成難易相間的動作和連接時,常會表現出快與慢、疏與密、屈與伸、高與低、動與靜等變化,這是動作節(jié)奏美的表現形式。呈現出特殊的動作美感和藝術沖擊力,需要運動員對項目特點的充分認知和對動作或音樂的熟練把握才能夠表達出合理的藝術節(jié)奏。成套動作都是以動作的連續(xù)變化來構成的,每個動作在不斷的變化流動中展現出其結構特征,動靜結合的節(jié)奏感所形成的反差,具有十分強烈的審美效果[4]。
2.3.5 情感表現美是難美項群的特色,能給觀眾和裁判員留下良好的總體印象,體現出運動員良好的藝術修養(yǎng)。運動員在入場前表現的自信和得體的裝扮透露出的氣質,給人一種積極向上和美的享受。在整個比賽過程中,表現出的謹慎,執(zhí)著,失敗后的堅毅,以及比賽結束時的禮貌與謙恭,自信或遺憾都強烈地影響著觀眾的情緒。讓觀眾的情感自始自終都隨著運動員的場上表現而波動。
2.3.6 服飾美是美感體現的重要一部分,通過服飾的色彩搭配以及協(xié)調裝扮不僅可以提高動作的整體美感,還可以吸引裁判和觀眾的注意力,進而提高整體藝術影響力。英國美學家威廉·荷迦茲認為波狀線和蛇形線是最美的,他把波狀線稱為 “美的線條”,蛇形線稱為 “富有吸引力的線條”。服飾的光鮮艷麗給人強烈的感官刺激,通過束身的服飾充分體現人體曲線美,突出男性發(fā)達的肌肉線條,展現女子身體的生理曲線,突出運動員的青春活力。一般說,垂直線給人以堅硬、莊嚴、高昂的感受,曲線給人舒展、柔和、流暢的感覺[5]。因此,束身的服飾所體現的就是這種波狀曲線美。
體操項目技術的不斷發(fā)展,場地器材材質的改革,以及競賽杠桿的推動,使得高難的技術動作對練習者的體能要求更為嚴格。非正常體位的驚險技術具有一定的危險性,而體操場地保護設施的高標準形成了經費的高投入,造成場館的投放較少,進一步限制了練習群體的再擴大,并隨著高新科技與科研人員的投入增加,體操技術難度達到了空前的高度,而進入技術動作的逐漸完善階段。體操項目的高難性,高投入,低產出,高風險性使得項目的普及開展緩慢。體操練習群體進一步萎縮,并最終形成了當前精英化的項目局勢。
隨著人們對運動項目的認識不斷加深,以及對體育明星崇拜的激情淡化,不再甘于只作為一名觀眾。于是,對參與其中做出種種努力,在對母項某些特征傳承的基礎上進行項目創(chuàng)新,如對動作的技術難度做出適應性調整,改變動作的結構特征及完成的空間位置進行簡單化處理,并注入新的藝術元素,進而形成一個嶄新項目的藝術特色。促進項目分化的動因是多元的:其一,市場的開放性對多元文化藝術形式的追求。市場的開放性加快了多元文化的發(fā)展。在現代復雜的社會結構下,必然需求各種不同的文化服務于社會的發(fā)展,于是就造就了文化的多元化,也就是復雜社會背景下的多元文化[6]。作為大眾審美文化的新興運動項目是市場經濟蓬勃發(fā)展的必然伴隨物,它的興起及其明顯的市場優(yōu)勢對主流文化提出了一種 “挑戰(zhàn)”[7]。健美操和啦啦操的發(fā)展是市場的選擇,它滿足了人們健身、審美、娛樂和獵奇的心理需要;其二,審美觀念的改變對藝術多樣性的審美渴望。在開放性的審美結構中,對傳統(tǒng)的文化和審美結構與形態(tài)或接受或包容,同時又對經典文化藝術提出挑戰(zhàn),解構了藝術與生活的界限[8]。其三,項目生存發(fā)展對藝術多樣性的追求。競技體操的高難度、高規(guī)格和高投入形成的 “曲高和寡”,使人望而卻步;而廣播操的模式化和單調性使人興趣寡然。處于體操和廣播操之間的健美操和啦啦操項目給健身需求的人們更多的選擇。練習者能夠在感受運動帶來快樂的同時融入音樂的旋律,在輕松的氛圍中達到參與、健身、娛樂的多元目標。創(chuàng)新后新項目可參與度提高吸引了更多的練習者,進一步促進了項目的分化,使得體操項目的精英化向健美操和啦啦操的大眾化分化局勢的形成。
人們追求戰(zhàn)勝對手的心理促使項目的競爭加劇,健美操和啦啦操不斷增加的練習群體,促使項目自身向更高的平臺提升。競賽是項目展示自我的重要平臺,競技比賽的競爭性使得練習者不斷優(yōu)化技術動作,提高自身的競爭力,以戰(zhàn)勝更多的對手。作為難美項群,加大動作難度,完善動作規(guī)格是取勝的不二法寶,而作為源頭項目的體操無疑為健美操和啦啦操新技術的發(fā)展提供了技術創(chuàng)新的思路和源泉。審美時尚的變遷往往呈現為周期性的循環(huán)回復的狀態(tài)[9]。健美操和啦啦操在難度和美學層面上的要求不斷發(fā)展,有向競技性體操發(fā)展的現象,是審美主體對普適性的操化動作適應后提出的更高要求,以滿足人們的精神生活追求。隨著項目的開展和訓練水平的提高,競爭的進一步加劇,健美操和啦啦操在技術上的難度上和藝術性向體操項目回歸,并由最初的大眾化項目向精英化發(fā)展,從而可能削弱其大眾性,及影響普及和健身功能的發(fā)揮。
4.1 體操、健美操和啦啦操在起源與分途上有特定的淵源關系。藝術表現形式、項目組成要素和項目美學要素的一致性體現了項目之間的親緣關系。
4.2 項目的發(fā)展體現了由精英化向大眾化的分化,再從大眾化向精英化發(fā)展的基本路線,分化體現了多樣性與娛樂性,而發(fā)展是完善和提高后的返歸本原。
4.3 市場的開放性、審美觀念的改變和項目的自身發(fā)展是多元文化追求下項目分化的重要動因,促進了項目的多元化發(fā)展,而制勝規(guī)律和審美回歸是促進健美操和啦啦操項目發(fā)展的重要驅動力。
[1]黃漢升.體育教學訓練理論與方法 [M].高等教育出版社,2005:341~342
[2]任秀琪.藝術體操、健美操和啦啦操運動項目的比較 [J].西安文理學院學報,2007
[3]http://wenku.baidu.com/view/09557336eefdc8d376ee3276.html?from=related&hasrec=1
[4]劉玉金,等.競技體操動作難度與美感之間關系的審視 [J].福建體育科技,2005
[5]劉慶青.論健美操的審美因素及其構成法則[J].浙江海洋學院學報,1998
[6]http://baike.baidu.com/view/686298.htm fr=ala0-1
[7]王楠.大眾審美文化的興起及特征[J].井岡山醫(yī)專學報,2008
[8]李倍雷.當代審美觀念的變化對遼寧油畫的影響 [J].藝術廣角,2007
[9]潘智彪.審美社會學 [M].廣州:中山大學出版社,1996:194