肖開(kāi)學(xué)

（隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 隨州441300）

1 引言

盆景是一種造型藝術(shù)，采用“以小見(jiàn)大”的藝術(shù)手法，把色彩繽紛的大千世界，濃縮于咫尺的盆缽之中，成為立體的“畫(huà)”，無(wú)聲的“詩(shī)”。欣賞，即享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味，是一種審美活動(dòng)。盆景欣賞實(shí)際上就是對(duì)盆景造型藝術(shù)的審美，及對(duì)盆景作者文化素養(yǎng)、思想感情、審美趣味的再評(píng)價(jià)。俗語(yǔ)說(shuō)：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。大自然千變?nèi)f化，豐富多彩，在審美活動(dòng)中，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)反應(yīng)，因個(gè)人的文化修養(yǎng)、社會(huì)觀念、傳統(tǒng)信仰、素質(zhì)的差異，而認(rèn)識(shí)不同。

2 盆景欣賞的基本素養(yǎng)

2.1 具備盆景基本知識(shí)

2.1.1 了解盆景風(fēng)格和流派之特點(diǎn)

盆景由于受到各地的風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣、地理位置和歷史發(fā)展之間差異的影響，而形成各自不同的藝術(shù)風(fēng)格，以鮮明的個(gè)性和地方特點(diǎn)，約定俗成的成為地方的審美標(biāo)準(zhǔn)，并不斷豐富發(fā)展變化，形成地方流派。

就樹(shù)木盆景來(lái)說(shuō)，目前盆景界公認(rèn)的有揚(yáng)派、蘇派、川派、嶺南派、徽派、海派、浙派、通派等8大流派。揚(yáng)派嚴(yán)整壯觀，技法特點(diǎn)是“云片”和“一寸三彎”；蘇派清秀古雅，采用“粗扎細(xì)剪”，形成饅頭狀圓片；川派屈曲多姿，采用“滾枝式”和“掉拐”方法；嶺南派蒼勁自然，采用“蓄枝截干”手法；徽派古樸奇特，“游龍式”“蟠曲式”多見(jiàn)；海派明快流暢，師法自然，蒼古如畫(huà)；浙派剛勁瀟灑，自然明快；通派莊嚴(yán)雄偉，“兩彎半”造型常見(jiàn)。

2.1.2 了解盆景類型

傳統(tǒng)的劃分，依照它的取材和創(chuàng)作過(guò)程的不同，大致可分為樹(shù)木盆景和山水盆景；以植物為主要造型材料的盆景，稱為樹(shù)木盆景，樹(shù)木盆景又根據(jù)所用樹(shù)木材料種類不同，可分為松柏類、花果類、雜木類、藤蔓類等。以山石或山石代用物為主要材料的盆景，稱為山水盆景。目前，隨著盆景藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和盆景材料的日益豐富，盆景的新類別也在逐步產(chǎn)生，又出現(xiàn)了花草盆景、微型盆景、掛壁盆景和異型盆景等。

2.1.3 了解盆景造型的表現(xiàn)形式及特點(diǎn)

目前，樹(shù)木盆景常見(jiàn)表現(xiàn)形式和特點(diǎn)包括：直干式，主干直立或基本直立，不彎不曲，枝條分生橫出，雄偉挺拔，層次分明，體現(xiàn)自然界古木參天之態(tài)；斜干式，主干向一側(cè)傾斜，主枝向主干反向伸出，枝條平展于盆外，樹(shù)形既富有動(dòng)勢(shì)，又不失均衡，具有山野老樹(shù)姿態(tài)；臥干式，樹(shù)木主干橫臥于盆面，樹(shù)冠枝條則昂然崛起，姿態(tài)古雅獨(dú)特；臨水式，樹(shù)木主干橫出盆外，但不倒掛下垂，宛如臨水之木，飄逸瀟灑，頗具畫(huà)意；懸崖式：樹(shù)木主干虬曲下垂盆外，如自然界懸崖峭壁石隙間的蒼松探海，古藤攀壁，臨危不懼，剛強(qiáng)堅(jiān)毅；曲干式，樹(shù)木主干蟠曲向上，形如蛟龍，枝葉前后左右錯(cuò)落，層次分明；連根式，多干樹(shù)木粗根裸露而相連，樹(shù)干高低參差，錯(cuò)落有致；合栽式，一盆之中有二株以上同種或不同種樹(shù)木合栽。又稱“叢林式”。表現(xiàn)疏林、密林、寒林等不同的森林風(fēng)光；提根式，樹(shù)木根部盤(pán)曲裸露在土外，或如蛟龍?bào)辞?，或如鷹爪高懸，古特奇雅；垂枝式，?shù)木的枝條下垂，如垂柳姿態(tài)，主要表現(xiàn)自然界樹(shù)木迎風(fēng)搖曳，瀟灑飄逸的景象；附石式，樹(shù)木根部附在石上生長(zhǎng)，再沿石縫深入土中，或整個(gè)生長(zhǎng)在石洞中；枯峰式，樹(shù)木的主干已呈枯木狀，樹(shù)皮斑駁，露出穿洞蝕空的木質(zhì)部，猶如枯峰，部分樹(shù)皮、枝干發(fā)出新枝葉，有“枯木逢春”之意。

山水盆景的表現(xiàn)形式及特點(diǎn)包括：獨(dú)峰式，又名孤峰式、獨(dú)秀式，多用來(lái)表現(xiàn)主題鮮明，景物集中的自然景色；偏重式，表現(xiàn)雄偉挺拔，峭壁千仞，奇峰摩空，氣勢(shì)磅礴的北國(guó)山河風(fēng)光，具有線條剛直，形態(tài)雄渾，遼闊壯麗之特點(diǎn)；開(kāi)合式，基本形式是三組山石，要求大致與偏重式布局相同，多采用橢圓形或長(zhǎng)方形盆，盆的左右各置一組山石，一主一次，忌高低大小相等；峽谷式，又名峽江式，主要表現(xiàn)自然界江河峽谷的景色；傾斜式，山峰重心向一側(cè)傾斜，危而不倒，具有較強(qiáng)的動(dòng)勢(shì)感，穩(wěn)中有險(xiǎn)，靜中寓動(dòng)；懸崖式，表現(xiàn)自然界的臨水懸崖景色，具有山勢(shì)險(xiǎn)峻，峭峰懸崖，石壁陡掛，危不可攀，氣勢(shì)壯觀的特點(diǎn)；散置式，又名疏密式，布局形式自由，不拘一格，表現(xiàn)湖中群島、海濱、山礁等自然景色；群峰式，又名重疊式，主要表現(xiàn)重山復(fù)水，層巒疊嶂，群峰競(jìng)秀的自然景色。

2.2 植物學(xué)知識(shí)

了解植物生物學(xué)特性，生態(tài)學(xué)特征，明白土壤，水分、場(chǎng)地、溫度、光照等和盆景的養(yǎng)護(hù)、管理的關(guān)系。而盆景的科學(xué)種植，養(yǎng)護(hù)、管理也至關(guān)重要。

2.3 掌握基本美學(xué)原理

美學(xué)原理是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。盆景作為造型藝術(shù)，常采用對(duì)稱與均衡、調(diào)和與對(duì)比、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一的原則。美是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一，是形象性與理智性的統(tǒng)一，是真實(shí)性與功利性的統(tǒng)一，是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。

2.4 具備文學(xué)素養(yǎng)

盆景的審美，因生活背景不同，受教育程度不同，好惡不同，對(duì)美會(huì)產(chǎn)生不同的看法；豐富的閱讀，廣泛的涉獵，扎實(shí)的文字功底，深厚的文化底蘊(yùn)，在盆景欣賞時(shí)，可借鑒詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等方面的綜合能力，對(duì)作品可產(chǎn)生更多更全的評(píng)價(jià)，詮釋、聯(lián)想，更能理解作者的創(chuàng)作意圖和思想，與作者在語(yǔ)言、思想上能達(dá)到更好的交流、溝通，乃至產(chǎn)生共鳴。如欣賞懸崖松盆景，一般欣賞的是其優(yōu)美的外形，即作者模仿自然界懸崖峭壁蒼松探海之勢(shì)，而文學(xué)素養(yǎng)豐富的讀者更能領(lǐng)悟作者筆下的“咬定青山不放松”、“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的內(nèi)涵。

3 盆景欣賞的方法

3.1 整體

先遠(yuǎn)觀，大處著眼，即第一感受。運(yùn)用盆景基本知識(shí)和美學(xué)知識(shí)，欣賞其整體風(fēng)貌（風(fēng)格）即統(tǒng)一之美；感受作品的顧盼呼應(yīng)，疏密得當(dāng)、層次分明、虛實(shí)相生，主題突出等。

3.2 局部

近看細(xì)品。運(yùn)用美學(xué)知識(shí)和植物學(xué)知識(shí)，欣賞局部特色即細(xì)節(jié)之美。如根的屈曲，干的蒼老、枝的婆娑蔓曲、葉的秀美斑斕、盆的情趣典雅、幾架的簡(jiǎn)潔流暢、配飾的相得益彰、題詠的畫(huà)龍點(diǎn)睛、養(yǎng)護(hù)的精細(xì)，管理的科學(xué)等。

3.3 回到整體

對(duì)作品的再認(rèn)識(shí)，再體驗(yàn)，再品味其和諧之美。俗語(yǔ)說(shuō)：“一盆二景三幾架”，運(yùn)用盆景欣賞具備綜合知識(shí)，再認(rèn)識(shí)作品整體變化與統(tǒng)一。品味作者創(chuàng)作智慧和心血，體驗(yàn)作者構(gòu)思新穎與巧妙，手法的細(xì)膩與完美，制作的“因才制宜、揚(yáng)長(zhǎng)避短”；與盆景作者鮮明思想和個(gè)性，產(chǎn)生溝通，認(rèn)識(shí)達(dá)成個(gè)性與共性的統(tǒng)一，產(chǎn)生共鳴。

4 盆景欣賞的內(nèi)容

4.1 形象美

盆景是以自然樹(shù)木、山石為主要材料，形象美是盆景美的外在體現(xiàn)。包括根、干、枝葉、花果和整體的形象。如有的樹(shù)形挺拔，蒼勁健茂，古樸秀雅；有的懸根露爪，枝干虬曲，姿態(tài)蒼老；有的葉形奇特，葉色秀美，以葉取勝；有的則繁花似錦，碩果累累，姹紫嫣紅。隨著季節(jié)變化又現(xiàn)色彩美。如春季新芽吐翠，夏季枝繁葉茂，秋季果實(shí)累累，冬季枝干蒼勁。觀賞樹(shù)木的成長(zhǎng)過(guò)程及四季變化，富有極大的欣賞趣味。山石形象美，主要欣賞山石的軟硬質(zhì)地、形狀的奇特、色澤的五彩斑斕和巧妙的組合搭配。

4.2 畫(huà)境美

畫(huà)境美是盆景美的內(nèi)在。作者如何將大自然的山水、樹(shù)木景色進(jìn)行高度概括和提煉，并進(jìn)行藝術(shù)的加工，使之成為有主次、有烘托、有聚散、有疏密、有對(duì)比、有呼應(yīng)的多樣統(tǒng)一，達(dá)到凝聚大自然景色的藝術(shù)境界。這種經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工之后而產(chǎn)生的美，就是畫(huà)境美。運(yùn)用美學(xué)知識(shí)欣賞，分析作者表現(xiàn)畫(huà)境美，采用的多種藝術(shù)手法，如主次分明，疏密得當(dāng)，虛實(shí)相生，巧拙互用，平中見(jiàn)奇，露中有藏等等。

4.3 意境美

意境可以說(shuō)是作品的靈魂。在盆景的創(chuàng)作中，最難于表現(xiàn)的就是意境美，而在盆景的欣賞中，最需要審美水平的也是意境美。意境是盆景藝術(shù)的最高境界之一。它是建立在畫(huà)境基礎(chǔ)上的，二者互相滲透，很難分開(kāi)。人們?cè)谛蕾p的時(shí)候，不僅看到了景，而且通過(guò)景激發(fā)出美的感情，美的意愿，美的理想，從而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想而領(lǐng)受景外之情，達(dá)到景盡而意無(wú)窮的境地。意境美的作品耐人尋味，百看不厭。

如欣賞懸崖松盆景，在欣賞作者模仿自然界懸崖峭壁蒼松探海之勢(shì)時(shí)，看到它的新葉、老干時(shí)，首先欣賞到它的形象美。而當(dāng)再看到它挺拔的主干，蒼勁的枝葉時(shí)，又欣賞到了它的畫(huà)境美。最后由松樹(shù)蒼勁挺拔的姿態(tài)，聯(lián)想到“咬定青山不放松”、“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”、“不畏風(fēng)暴，堅(jiān)貞不屈”的品格，從而受到精神上的鼓舞，欣賞到了它的意境美。

4.4 樹(shù)格、人格之美

一個(gè)盆景的培養(yǎng)，從商品到作品再到藏品，不是一朝一夕可以完成的，需要作者修養(yǎng)、感情、性格、技巧的總和來(lái)完成，需要感情移入，即盆景培養(yǎng)是時(shí)間和毅力的長(zhǎng)跑，更是人性的雕塑。

［1］連智興.樹(shù)木盆景造型［M］.北京：金盾出版社，2006.

［2］吳詩(shī)華，汪傳龍.樹(shù)木盆景制作技法［M］.合肥：安徽科學(xué)技術(shù)出版社，2000.

［3］石 得.淺談盆景的三品［J］.花木盆景，2011（2）：8～9.