文/錢國(guó)宏

瑞典父母尊重孩子的國(guó)度

文/錢國(guó)宏

中國(guó)有句古話：“人前教子，背后教妻”。然而在瑞典，卻有著正好相反的做法：人前不教子！這種教子理念，體現(xiàn)了瑞典父母對(duì)孩子人格的尊重。

在瑞典出差期間，所見所聞，都讓我們耳目一新。在瑞典人的眼中，再小的孩子也是一個(gè)生命個(gè)體，也是國(guó)家的未來。所以，家長(zhǎng)從孩子降生那天起，便對(duì)孩子十分尊重。他們普遍認(rèn)為，孩子應(yīng)該有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，任何人包括父母都無權(quán)違背孩子的意愿、抹殺孩子的個(gè)性。因此，孩子在家中，可以做任何自己喜歡做的事，就連穿衣戴帽這類小事，父母都要“咨詢”孩子。如果家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子的某些行為或動(dòng)作“違規(guī)”了，可以向孩子提出建議，或者提醒他，但絕不可以粗暴地干涉或強(qiáng)制孩子的意志。我們看到在很多家庭中，有些家長(zhǎng)甚至有意讓孩子去做“錯(cuò)事”，當(dāng)孩子“闖禍”后，家長(zhǎng)再告訴孩子正確的方法。瑞典家長(zhǎng)認(rèn)為，這樣做既體現(xiàn)了對(duì)孩子的尊重，又能讓孩子牢記一生！——這一生，他（她）都不會(huì)再犯這樣類似的錯(cuò)誤了。瑞典人稱此教育方法為“疼痛教育法”——只有讓孩子知道了“疼痛”，下次他（她）才不會(huì)再去接觸“疼痛”！

瑞典的父母把對(duì)孩子的尊重體現(xiàn)在生活的具體細(xì)節(jié)中，而這些細(xì)節(jié)，卻是中國(guó)家長(zhǎng)常常忽略的。比如，瑞典父母在同孩子說話時(shí)，習(xí)慣蹲下身來，與孩子在個(gè)頭上“保持一致”。這樣的動(dòng)作意在告訴孩子：咱們是平等的。家長(zhǎng)和孩子講話時(shí)，語(yǔ)氣也是“和風(fēng)細(xì)雨”式的，絕少國(guó)內(nèi)那種“命令”式的說教?！叭绻隳苣菢幼觯液蛬寢寣⒏械绞指吲d”、“你能這樣去做，我們感到非常的欣慰！”孩子可以在父母指引的“大框”下自由選擇正確的方法或做法。在餐桌上，孩子更有絕對(duì)的“自主”。孩子不喜歡吃哪種飯菜，家長(zhǎng)不會(huì)厲聲呵斥或“逼餐”，家長(zhǎng)只有“解釋權(quán)”——某道菜含有哪些營(yíng)養(yǎng)，吃后對(duì)身體有哪些好處，然后讓孩子自己去選擇吃或者拒吃。

瑞典人尊重孩子的最突出表現(xiàn)是：從不在人前教子。因?yàn)?，孩子也有自尊心，也有“面子”，父母在任何情況下，都要尊重孩子的自尊，保護(hù)孩子的“面子”。這對(duì)培養(yǎng)他們的自信心是有幫助的。國(guó)內(nèi)某些家長(zhǎng)會(huì)在眾目睽睽之下呵斥孩子，“真沒出息”、“真是笨蛋”、“不爭(zhēng)氣的東西”等等這樣的指責(zé)脫口而出，這種場(chǎng)面在國(guó)內(nèi)幾乎是司空見慣，而在瑞典人看來，這種教育方法，簡(jiǎn)直就是一種犯罪！因?yàn)樗鼤?huì)嚴(yán)重傷害孩子的自尊心，孩子可能會(huì)產(chǎn)生終身性的“自卑癥”。

我們?cè)谌鸬淇疾炱陂g，為瑞典家長(zhǎng)們這種“深明大義”的做法感到由衷欽佩。因?yàn)槲覀兺ㄟ^觀察發(fā)現(xiàn)，這種尊重孩子的教育方法，收到了良好的社會(huì)效果：我們看到，孩子們待人接物熱情大方，彬彬有禮，遇事不慌，總能開動(dòng)腦筋想出辦法來，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)精神，而且從不“懼場(chǎng)”，甚至和地方官員談話，他們也像往常一樣保持“泰然自若”的生活常態(tài)。這都是瑞典父母長(zhǎng)期“尊重教育”的結(jié)果。

在瑞典首都斯德哥爾摩市普蘭頓學(xué)校的校園內(nèi)，鐫刻著18世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家、思想家、教育家約翰·洛克的一句名言：“父母越不宣揚(yáng)子女的過錯(cuò)，則子女對(duì)自己的名譽(yù)就越看重，因而會(huì)更小心地維護(hù)別人對(duì)自己的好評(píng)。若父母當(dāng)眾宣布他們的過失，使他們無地自容，他們?cè)接X得自己的名譽(yù)已受到打擊，維護(hù)自己名譽(yù)的心思也就越淡薄?！边@，大概就是瑞典人“尊重教育”的“理論根由”吧！