總有些底線必須遵守

試圖穿越道德底線的結(jié)果有目共睹，失去誠信的世界會(huì)無路可走。這是我們要重提“誠信”的原因所在。真實(shí)地面對(duì)自己的生活，公道地賺取自己的利潤，誠意地提供公共服務(wù)，這是個(gè)人、企業(yè)、政府都可以做出的選擇。

達(dá)芬奇的家具和默多克的竊聽器，最近都被揭開了皇帝的新衣，露出了廬山真面目。在被揭穿之前，豪華的達(dá)芬奇家具有著“貴族”般的意大利血統(tǒng)，《世界新聞報(bào)》則有著168年的驕人歷史。這是兩家都非常重視“品牌”的企業(yè)，但事實(shí)證明，他們誤讀了什么是品牌。這些故事并不新鮮，但因?yàn)橛辛藝^，便縮短了從喜劇到悲劇的路程，直奔鬧劇的階段。

看起來很美好的東西在一夜之間坍塌的原因很簡單：失信。

商人可以算計(jì)出最大的利潤，卻看不到自己最大的漏洞。造局者最初相信，世界的通行準(zhǔn)則是贏家通吃，只要搶占了市場，搶到了新聞，其他都可以忽略不計(jì)。但品牌之所以成為品牌，是人們對(duì)這個(gè)符號(hào)后面所代表的專業(yè)、服務(wù)，在日積月累中形成的信賴。形成品牌需要諸多要素，天時(shí)、地利、人和缺一不可，但摧毀它卻只需要一點(diǎn)：不誠信。

文明世界所構(gòu)成的最基本要素，就是社會(huì)各個(gè)層階之間，無論從事何種職業(yè)，無論是商品交換還是公共行為，都有理應(yīng)遵守的社會(huì)底線和最基本的公共道德。假紅十字會(huì)之名，傍意大利之血統(tǒng)，行竊聽之勾當(dāng)?shù)墓餐幘褪牵浩茐奈拿魃鐣?huì)所遵循的底線。

漠視底線的人，不會(huì)看到自己和企業(yè)的邊界在哪里，忽視誠信的人，相信自己可以欺騙全世界。這個(gè)夏天，達(dá)芬奇與默多克們所遭遇的尷尬并非偶然，皆因這世界除了利益之外，還有道德?；氐阶罨镜某ＷR(shí)上做判斷，則無論個(gè)人、企業(yè)還是政府，都面臨著同樣的選擇題：誰能提供最基本的誠信？

即便在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人依然是群居動(dòng)物，需要在人群中尋找共同的安全感，需要在有秩序的社會(huì)中生存，需要在有道德的生活中詩意地棲居。

試圖穿越底線的結(jié)果有目共睹，失去誠信的世界會(huì)無路可走。這是我們要重提“誠信”的原因所在。我們死抱著各種理想與信念也好，還是懷揣著各自的野心與利益也好，終歸會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻碰到難關(guān)，是要堅(jiān)守底線，還是要沒入泥淖？在馬克斯·韋伯看來，倫理道德對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一種重要的“支持性資源”。沒有這種支持，由金錢和利益堆積起來的世界就如沙上之塔，總會(huì)擇日而亡。真實(shí)地面對(duì)自己的生活，公道地賺取自己的利潤，誠意地提供公共服務(wù)，這是個(gè)人、企業(yè)、政府都可以做出的選擇。

“吾之甘露，彼之砒霜。”在一個(gè)日益多元的世界里，觀點(diǎn)與立場盡可以全不相同。但恪守什么樣的底線，遵循什么樣的游戲規(guī)則，對(duì)人類整體的進(jìn)步與進(jìn)化無疑極為重要。隱藏的東西無法面對(duì)陽光。恪守誠信，遵守底線，無論在東方還是西方，都是共同遵循與認(rèn)同的社會(huì)文明準(zhǔn)則，也是無論以商業(yè)秘密之名和政治手腕之實(shí)都無法撼動(dòng)的東西。