楊 娜

（內(nèi)蒙古科技大學(xué) 內(nèi)蒙古 包頭 014010）

2006年 “五一”期間在井岡山舉辦第一場 “紅歌”賽以來， “紅歌”猶如一場紅色風(fēng)暴迅速席卷全國，各地掀起了一股 “紅歌”熱。紅歌為什么能夠盛行？為什么能形成一種獨特的文化現(xiàn)象？著名指揮家、音樂家、紅歌會評委滕矢初認為，紅歌涵蓋了深厚的文化和歷史內(nèi)涵，表現(xiàn)了特定時代的特定意義，歌者及聽眾都在活動中得到熏陶，受到教育。大學(xué)生是十分寶貴的人力資源，是民族的希望、祖國的未來。加強和改進大學(xué)生思想政治教育，是一項民心工程、希望工程、社會工程。對大學(xué)生進行思想政治教育，用傳統(tǒng)的灌輸式教育，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)實要求。要達到理想的效果，必須在渠道途徑和方式方法上下工夫。重視并充分發(fā)揮 “紅歌”的作用與價值，寓教于樂，潛移默化，對于當(dāng)代大學(xué)生弘揚革命精神，激發(fā)愛國熱情，寄托革命信念，培育核心價值觀，提高創(chuàng)新能力和思想政治素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。

一、“紅歌”概述

（一）“紅歌”的基本含義

“紅歌”兩個字最初來源于70多年前的中央蘇區(qū)。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)的中央紅軍，開創(chuàng)了以瑞金為中心的革命根據(jù)地，在如火如荼的斗爭中，蘇區(qū)軍民創(chuàng)造了數(shù)以萬計的歌謠，他們用山歌、民歌、民謠等形式謳歌戰(zhàn)斗生活，贊美蘇維埃建設(shè)，其數(shù)量之眾多、內(nèi)容之豐富、題材之廣泛，堪稱中國現(xiàn)代音樂文學(xué)史上的奇跡，人們把這些歌謠驕傲地稱為 “紅色歌謠”。紅色歌謠的主題是圍繞著以革命年代歌曲為核心、為開端，延續(xù)至今，其內(nèi)容擴展到一切積極向上的歌曲范疇。

“紅歌”是紅色歌曲的簡稱，它并非專門的音樂術(shù)語，迄今也沒有嚴(yán)格精確的定義。它可以簡單地理解為“紅色革命歌曲”，紅歌是在一個特定的歷史條件下，融入真情實感，并且在社會上廣泛傳唱的群眾歌曲，這些歌曲的歌詞以抒發(fā)愛國和革命情感為主。真正的紅歌是根植人心的，是真誠的。許多人對 “紅歌”有一種固有的理解，這是可以理解的。但個人認為 “紅歌”絕不僅僅局限于革命歷史題材的歌曲，社會是發(fā)展的，對 “紅歌”的理解也應(yīng)有新的詮釋，只要積極向上的，弘揚真善美的，體現(xiàn)我們民族文化的優(yōu)秀歌曲都算是 “紅歌”。

“紅歌”范疇包括：革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作的歌曲；反映革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期的影視主題曲和插曲；中華民族各民族內(nèi)容健康積極向上，具有革命精神內(nèi)容的民歌、山歌；抒發(fā)愛國主義情懷新時期的歌曲；世界人民為了反抗侵略，反抗壓迫保家衛(wèi)國、爭取自由、民主而創(chuàng)作的歌曲。概括來說就是，深深根植于民族的文化土壤，格調(diào)高雅，內(nèi)容健康，旋律優(yōu)美，在人民群眾中久唱不衰，能勾起人們對過去崢嶸歲月的緬懷和對未來美好生活向往的歌曲。

（二）“紅歌”的基本特征

1.“紅歌”具有廣泛性，也稱之為大眾性。 “紅歌”是革命前輩、人民群眾自改、自編或是曲作者為群眾編寫，他們?yōu)楸磉_自己的意志、愿望而創(chuàng)作，其創(chuàng)作、加工、流傳都是由人民群眾在革命的生產(chǎn)生活中自然地產(chǎn)生的，它植根于民間，植根于普通百姓的生活，是平民百姓真實情感的表達。由于它來源于民歌，植根于人民大眾中，反映的均是軍民生活作風(fēng)及健康的口頭文學(xué)，歌詞質(zhì)樸、節(jié)奏感強，因此具有很高的傳唱度。

2.“紅歌”的理論性強，政治立場鮮明。由于 “紅歌”一般都在特定的歷史背景下形成，因此具有豐厚的理論內(nèi)涵，中共所創(chuàng)建的革命理論和革命精神均在紅歌的歌詞中有所體現(xiàn)。它的基本原理和精神實質(zhì)能夠被理解和運用，成為教育人民振興中華的巨大動力。 “紅歌”是對中國共產(chǎn)黨及其無產(chǎn)階級人民的頌揚，因此必須具有鮮明的政治立場及態(tài)度。它的價值既體現(xiàn)在理論上，更體現(xiàn)在實踐上，最終目的還是在于指導(dǎo)實踐。

3.紅歌具有時代性?！凹t歌”創(chuàng)作的源泉是民歌。無論從旋律還是歌詞以及演唱形式都非常貼近生活，所以它在不同社會與歷史背景的情況下，所表現(xiàn)的時代性也有所不同。一種精神的產(chǎn)生是時代的產(chǎn)物，特定時代產(chǎn)生特定精神，而紅歌是反映和頌揚這種精神的有效途徑。作為時代產(chǎn)物的 “紅歌”，并不會隨著歷史發(fā)展和時代變遷而消亡。它具有無限的生命力，這種生命力的源泉，既是一代又一代對 “紅歌”精神的傳承與發(fā)揚，又是對 “紅歌”內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。雖然是在特定時代產(chǎn)生的特定精神，但是特定精神一經(jīng)產(chǎn)生，就不僅僅是在特定歷史條件下發(fā)揮作用，它隨著時代的發(fā)展煥發(fā)出新的生命力。

4.“紅歌”具有獨特的民族性。任何一種文化都是特定區(qū)域的產(chǎn)物，反映著那個區(qū)域特有的歷史和現(xiàn)實因素。“紅歌”根植于中華民族的文化土壤，具有濃厚的民族性，它在不脫離各民族特色的基礎(chǔ)上，古為今用，推陳出新，逐漸發(fā)展、形成、創(chuàng)作出了許多人民群眾喜聞樂見的革命歌曲。在爭取民族獨立、民族解放和民族建設(shè)的奮斗中，“紅歌”表現(xiàn)出中華民族獨特的本土文化屬性。它之所以在開放年代這么受追捧，深受人民喜愛，重要的原因之一是它具有的民族特色，它代表了中國人民積極向上的民族文化，以及人們?yōu)槔硐?、信念而奮斗的自強不息的精神。

二、“紅歌”在大學(xué)生思想政治教育中的功能發(fā)揮

“紅歌”是在社會主義革命和建設(shè)的過程中形成的，天然地具有社會主義意識形態(tài)的特性，在和諧社會建設(shè)中必然能夠發(fā)揮意識形態(tài)的導(dǎo)向功能和凝聚功能。唱 “紅歌”能夠引起人們的理性反思和情感共鳴，是新時期思想政治工作的重要途徑。 “紅歌”由于其形式多樣、資源豐富、直觀生動等特點，在大學(xué)生思想政治教育中能夠發(fā)揮重要作用，能夠成為高校進一步加強大學(xué)生思想政治教育的有效平臺，成為加強大學(xué)生思想政治建設(shè)的重要載體，因此，它在大學(xué)生思想政治教育中具有特殊的價值。

（一）“紅歌”為大學(xué)生樹立大公無私、堅忍不拔、甘于奉獻等美德提供了鮮明的參照

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)展，社會商業(yè)化程度的日益加深，一些內(nèi)容空洞甚至不健康，缺少思想性、藝術(shù)性的網(wǎng)絡(luò)歌曲、流行歌曲侵占了人們的視聽空間，如果這些歌曲被青年學(xué)生接受，很容易讓他們產(chǎn)生壓抑、消沉、空虛的感覺。久而久之，就會產(chǎn)生不健康的思想意識，這樣勢必會影響他們正確世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的形成，甚至?xí)?dǎo)致個別人誤入歧途，引發(fā)更多的社會問題。而一曲曲優(yōu)秀的紅色經(jīng)典歌曲負載著國家意志和社會規(guī)范，體現(xiàn)著民族品格和時代精神，它作為一種倡導(dǎo)愛國主義、集體主義精神，反映用誠實勞動獲取美好生活的藝術(shù)形式，為當(dāng)代大學(xué)生在藝術(shù)氛圍下實現(xiàn)與主流意識形態(tài)的溝通與對話提供了重要途徑，使他們感受到革命時期共產(chǎn)黨人的理想與激情、光榮與夢想、不怕犧牲的大無畏精神，從而找到自己的政治方向和文化方位。

（二）“紅歌”能夠激發(fā)大學(xué)生勇于進取的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

“紅歌”本身具有與時俱進、價值永恒的特點，它展現(xiàn)了一定歷史時期形成的革命精神，這種精神是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物，是對歷史傳統(tǒng)精神豐富和發(fā)展的新的民族精神。它既有一定歷史條件下的特定內(nèi)涵，又有與時俱進、價值永恒的普遍意義。我們在發(fā)揮“紅歌”教育作用時，既要深入挖掘其優(yōu)秀傳統(tǒng)的內(nèi)涵，又要在改革開放和現(xiàn)代化實踐活動中不斷賦予其新的內(nèi)容，與時代精神緊密結(jié)合，解放思想，與時俱進，培養(yǎng)廣大青年大學(xué)生在新的歷史條件下應(yīng)有的愛國主義、集體主義、社會主義觀念，培養(yǎng)他們的民族感情、民族氣節(jié)，激發(fā)他們與時俱進的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（三）“紅歌”營造出優(yōu)美的情境，能夠促使大學(xué)生在美的享受中提高思想政治素質(zhì)

“紅歌”內(nèi)容豐富、主題明確、歌詞純樸，深情地傾訴著中華兒女對黨、對祖國、對人民的無限熱愛，具有很強的思想性和較高的藝術(shù)性。欣賞這些作品，能讓人很快進入 “美”的情境，從中感知深刻的思想內(nèi)涵和高尚的道德情操，使大學(xué)生們受到熏陶和教育，就能夠不斷地以科學(xué)的理論武裝自己，以正確的輿論引導(dǎo)自己，以高尚的精神塑造自己。 “紅歌”所包含的深厚的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代新文化滋養(yǎng)的藝術(shù)特質(zhì)，喚醒了人們的文化記憶和民族意識，給人們帶來了巨大的藝術(shù)享受和審美愉悅。這些歌曲激勵著大學(xué)生去追求人格的完善，促使大學(xué)生在美的享受中提高思想政治素質(zhì)，從而培養(yǎng)出一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

三、大學(xué)生熱愛 “紅歌”的社會成因分析

（一）在大學(xué)生中有廣泛的群眾歌唱基礎(chǔ)

目前對大學(xué)生進行政治思想和品德修養(yǎng)教育的一個重要課題是，如何使實現(xiàn)教育內(nèi)容上的與時俱進與方法上的突破創(chuàng)新有效結(jié)合起來。而用 “紅歌”對學(xué)生進行愛國主義教育的有利條件之一，就是大學(xué)生中具有廣泛的群眾歌唱基礎(chǔ)。和所有的年輕人一樣，大學(xué)生絕大多數(shù)都比較喜歡聽歌唱歌，可以說他們是在歌聲中度過自己的大學(xué)生活和青春歲月。歌舞從來都是與年輕緊密聯(lián)系的。正確引導(dǎo)大學(xué)生這個特殊群體的審美傾向，把以愛國主義為主題的“紅歌”介紹給他們，這樣既豐富了學(xué)生的校園文化生活，又避免了青年知識分子 “淪落”為盲目的 “追星族”的可能，同時在潛移默化中完成對學(xué)生的思想政治教育。

（二）大學(xué)生具有較高的人文素質(zhì)和較強的審美意識

作為天之驕子，大學(xué)生具有扎實的文化基礎(chǔ)和良好的知識結(jié)構(gòu)，并且思維敏銳，接受新生事物快，可塑性極強。特別是隨著素質(zhì)教育的廣泛實施，以及人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，對革命歌曲以及表現(xiàn)當(dāng)代社會主旋律的歌曲，有一定的鑒賞能力和較強的精神需求，而且有占相當(dāng)比例的學(xué)生還比較崇尚和熱衷。因此，我們完全有理由相信，大學(xué)生有興趣而且有能力接受這種以 “紅歌”為載體進行思想政治教育的模式。

（三）“紅歌”本身的內(nèi)在精神為很多大學(xué)生燃燒激情、實現(xiàn)愿望提供了一個好的學(xué)習(xí)平臺

“紅歌”影響了幾代人，在許多人的記憶中已揮之不去。人生最激動人心的歲月當(dāng)是青春歲月，對于經(jīng)歷過崢嶸歲月的人們來說，唱 “紅歌”絕不僅僅是一種娛樂方式，而是對過往歲月的一種追憶，是對激情年代的懷念。一段不朽的激情，一段燃燒的歲月，怎能不叫人懷念。更重要的是 “紅歌”弘揚了一種積極向上的、健康的文化。人們對真善美的追求是永恒的，對積極向上的精神追求是一致的。 “紅歌”所表達的對革命英雄的崇拜、對紅色年代的緬懷以及對幸福生活的熱愛，代表了這樣一種主流的、積極的價值觀，體現(xiàn)了社會主義先進文化。唱 “紅歌”可以使大學(xué)生把陽光的、高尚的、積極健康的東西表達出來，從而提高了他們的思想政治水平。

四、大學(xué)生傳承 “紅歌”精神的實踐對策

當(dāng)今校園，80后、90后的年輕人展示了他們特有的風(fēng)貌，體現(xiàn)了不同時代的精神追求和思想境界。青年興則國家興，青年強則國家強。只有一代又一代大學(xué)生健康成長，我們的祖國才會充滿蓬勃的生機和活力，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)才會化為美好的現(xiàn)實。為此，我們要積極在大學(xué)生中創(chuàng)造性的開發(fā)和運用 “紅歌”的思想政治教育價值。

（一）整合教育資源，寓教于樂

由于 “紅歌”能把千錘百煉、高度發(fā)展的社會理性凝聚呈現(xiàn)為明顯直觀、靈活多姿的感性形式，因此它在提高人的審美能力的同時就能給人以教育。它的內(nèi)容十分豐富，但是有不同的主題，因此，思想教育工作者在利用“經(jīng)典紅歌”對大學(xué)生進行思想政治教育時，一定要花力氣整合紅歌資源，要營造 “紅歌”育人的濃厚氛圍，創(chuàng)新“紅歌”育人的機制，在潛移默化中接受革命傳統(tǒng)教育。以大量的優(yōu)秀音樂作品去教育學(xué)生，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提高他們的審美能力和審美情趣，真正做到寓教于樂，同時引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制不健康音樂的侵蝕。

（二）豐富學(xué)生課外活動，在美的享受中提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)

學(xué)生的課外活動十分豐富，組織校園合唱隊、樂隊，舉辦歌詠比賽，校園革命歌曲演唱會等，把具有時代主旋律的歌曲和音樂作品貫穿到音樂活動當(dāng)中，可以增強學(xué)生的感受能力，培養(yǎng)他們文明健康、積極向上的道德情操，使他們在校園的音樂氛圍中受到深刻的道德教育和情感教育。另外，積極參加社會性的音樂實踐活動，也是進行思想政治教育的一種有效途徑。這些優(yōu)秀的歌曲在潛移默化中激勵著大學(xué)生追求人格的完善，促使大學(xué)生在美的享受中提高思想政治素質(zhì)。

（三）改革課堂教學(xué)模式，創(chuàng)造思想政治教育的新形式

改革課堂教學(xué)模式，積極探索學(xué)生樂于接受的行之有效的教育形式和方法，是高校思想政治理論課教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。改革后的課堂教學(xué)彌補了當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容枯燥、形式單一的現(xiàn)狀，是提高大學(xué)本科思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的新途徑，值得進一步加強、完善和推廣。

（四）著力構(gòu)建 “紅色資源”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺

在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為第四媒體，成為青年大學(xué)生思想道德教育全新陣地的新形勢下，在青年學(xué)生的思想道德建設(shè)中，應(yīng)該主動搶占網(wǎng)絡(luò)制高點，利用青年大學(xué)生對革命傳統(tǒng)喜愛和崇敬的有利條件，開設(shè) “紅色資源”網(wǎng)站，開發(fā)設(shè)計具有時代特點，又有感染力、吸引力的 “紅色資源”軟件，構(gòu)建 “紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，進行網(wǎng)上思想道德教育，用格調(diào)高雅、健康向上的 “紅色文化”抵制、替代那些宣揚色情暴力的腐朽沒落的 “黃色文化”，這是 “紅色資源”開發(fā)與時俱進的一種創(chuàng)新。

在新的形勢下，面對大學(xué)生的成長環(huán)境和特點，我們應(yīng)該充分利用紅色經(jīng)典歌曲的優(yōu)勢，靈活、巧妙地教育學(xué)生，用紅色經(jīng)典歌曲滋潤大學(xué)生的心田，提高他們的政治素養(yǎng)。 “紅歌”對于加強和改進大學(xué)生思想政治教育，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

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