劉慧莉

（大興安嶺職業(yè)學(xué)院 黑龍江 大興安嶺 165000）

大興安嶺是古代東胡、鮮卑、室韋、契丹、蒙古五族發(fā)祥之地，曾數(shù)度譜寫過中華民族演變史的輝煌樂章，勘探出了今日“大興安嶺精神”之歷史淵源。早在原始社會(huì)舊石器晚期，我們的祖先就這里繁衍生息，黑龍江流域的肅慎人已和中原的周朝建立過臣屬關(guān)系；北魏王朝的建立者鮮卑人，在這座歷史上被稱為“大鮮卑山”的地方生活了70多代；隋、唐、五代十國(guó)、寧、遼時(shí)，隸屬室韋，室韋人是鄂倫春族祖者，公元16世紀(jì)末，滿族興起，此地隸屬璦琿副都統(tǒng)管轄，這里的部族人民會(huì)配合清朝官兵同沙俄入侵者進(jìn)行了雅克薩戰(zhàn)爭(zhēng)；清朝康熙大帝曾御旨開辟嫩江到漠河的驛路，其間設(shè)驛站32處。光緒32年間，大興安嶺采金業(yè)崛起，年產(chǎn)黃金最高達(dá)10萬兩，古驛路由此命名為“黃金之路”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東北抗日聯(lián)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)興安千里林海，保衛(wèi)了祖國(guó)邊疆的領(lǐng)土。這些遺產(chǎn)極為珍貴，搞好以其為重要內(nèi)容的地方文獻(xiàn)的收集整理與開發(fā)利用，是一項(xiàng)極有價(jià)值的工作。

一、大興安嶺地方文獻(xiàn)開發(fā)的重要意義

大興安嶺地方文獻(xiàn)不僅記載了歷史上生活在這片土地上的各族人民的思想和智慧，以及當(dāng)代人開發(fā)、建設(shè)大興安嶺的輝煌業(yè)績(jī)，而且反映了這一地區(qū)的歷史沿革和發(fā)展軌跡，具有歷史與現(xiàn)實(shí)雙重價(jià)值?，F(xiàn)在，有許多地方文獻(xiàn)僅存與本地區(qū)，在其他文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)是無法查到的，因此，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化、整體化、科學(xué)化整理，為進(jìn)一步開發(fā)這些寶貴的文獻(xiàn)提供基礎(chǔ)和準(zhǔn)備，也具有獨(dú)特的意義。黑龍江省是一個(gè)多民族的省份，大興安嶺又是一個(gè)少數(shù)民族較多的地區(qū)。有滿、蒙古、達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克、俄羅斯、回、赫哲、錫伯、柯爾克孜、土家、侗、朝鮮、壯等26個(gè)少數(shù)民族與漢族人民共同居住。這些民族不僅通過自己的辛勤勞動(dòng)，繁榮了這片土地，而且創(chuàng)造了燦爛多彩的文化，是構(gòu)成中華民族多元文化的重要組成部分。黑龍江省是中國(guó)的一個(gè)邊疆省份而大興安嶺又是一個(gè)邊境地區(qū)，在文獻(xiàn)中不難發(fā)現(xiàn)，生活在大興安嶺的各族很早就同中原建立了往來關(guān)系。據(jù)《大興安嶺歷史編年》（2001年版）記載：1981年，在漠河縣漠河鄉(xiāng)老溝和額木爾河間，發(fā)現(xiàn)了距今30000年前的舊石器時(shí)代石器和文化遺址[1]。從而充分說明大興安嶺自古就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分?？梢?，大興安嶺地方文獻(xiàn)的開發(fā)，對(duì)我省的民族研究和北部疆域研究都具有十分重要的參考價(jià)值。

二、大興安嶺地方文獻(xiàn)開發(fā)和利用對(duì)策

1、收集的重點(diǎn)

大興安嶺地方文獻(xiàn)收集，從本地區(qū)角度來看是一項(xiàng)整體性的工作，因而要求具有完備性，即所有涉及的諸類型文獻(xiàn)都屬于收藏范圍之內(nèi)。但從全省來看，又是局部的，是全省地方文獻(xiàn)的一部分。作為整體中的一部分，它又應(yīng)具有特殊性，體現(xiàn)其獨(dú)特的價(jià)值。根據(jù)大興安嶺在我國(guó)地理和歷史上的特殊地位，地方文獻(xiàn)收藏要突出重點(diǎn)，逐步形成地方文獻(xiàn)藏書特色。特色體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是全館藏書體系中，地方文獻(xiàn)入藏豐富；二是在館藏地方文獻(xiàn)中，某幾個(gè)方面的資料達(dá)到文獻(xiàn)保障的研究水平。我館收藏地方文獻(xiàn)的重點(diǎn)是：

（1）歷史文獻(xiàn)。大興安嶺地區(qū)是一個(gè)擁有悠久歷史的多民族邊境地區(qū)，在許多歷史文獻(xiàn)中都記載有我地區(qū)大量的人文、地理、文化、歷史等豐富內(nèi)容。因此，凡是涉及我地區(qū)相關(guān)內(nèi)容的歷史資料都是我們應(yīng)該收集的重點(diǎn)，而且要對(duì)這些資料進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)地加工整理，使其成為研究大興安嶺地方歷史文化和制定本地區(qū)當(dāng)代發(fā)展規(guī)劃的重要參考文獻(xiàn)。如：大興安嶺地區(qū)地方志辦公室編纂的《歷史豐碑》一書，以大量的圖片和六個(gè)版塊的文字結(jié)構(gòu)，運(yùn)用簡(jiǎn)史手法，概括出大興安嶺東部林區(qū)開發(fā)建設(shè)四十年的風(fēng)雨歷程。彩色版塊《40年今昔》，從不同角度，鮮明地對(duì)比出四十年來大興安嶺翻天覆地的變化，專文和追憶用簡(jiǎn)潔的文字從不同側(cè)面記錄了開發(fā)建設(shè)者頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的足跡?！洞笈d安嶺年鑒》、《大興安嶺概況》（上下卷）和《大興安嶺歷史編年》、《漠河縣志》等。

（2）少數(shù)民族文獻(xiàn)。本地區(qū)無論在歷史上還是現(xiàn)在都是一個(gè)少數(shù)民族較多的地區(qū)之一，各民族對(duì)本地區(qū)的發(fā)展、繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。而少數(shù)民族問題不僅是學(xué)術(shù)研究的一個(gè)重要課題，而且在當(dāng)今也是一個(gè)重要的社會(huì)熱點(diǎn)問題。公元前后，拓跋鮮卑等民族開始南遷，勇敢地走出了這片大森林。那時(shí)，仍有許多人沒有南遷，依然生活在這片大森林里。今天生活在興安密林中的鄂倫春、達(dá)斡爾、鄂溫克等少數(shù)民族，就是遠(yuǎn)古大興安嶺游獵民族的后裔。他們被成為“活的森林游獵民族博物館”。盡管有些民族有語言，無文字，如鄂溫克、鄂倫春等，但仍有多種形式的文獻(xiàn)，如口傳文學(xué)，包括民間說唱和神話故事等保留下來。值得一提的是，鄂倫春族是我國(guó)56個(gè)民族中人口較少的民族，系大興安嶺世居民族。因此，將涉及大興安嶺少數(shù)民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等相關(guān)文獻(xiàn)作為重點(diǎn)收藏。同時(shí)將少數(shù)民族自創(chuàng)文獻(xiàn)列為專題進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)，使其成為大興安嶺地方文獻(xiàn)的特色資源[2]。

2、收集的方法

面向社會(huì)，廣渠道多途徑的收集地方文獻(xiàn)。具體采取征訂、現(xiàn)購(gòu)、繳送、索取、復(fù)制、析出、交換、捐贈(zèng)、代集。委托其他單位和個(gè)人代為征集地方文獻(xiàn)[3]。根據(jù)地方文獻(xiàn)的特點(diǎn)，流到民間的比較多，所以要進(jìn)行廣泛的宣傳，大力收集民間保留的文獻(xiàn)進(jìn)行贈(zèng)送或復(fù)制，使這部分文獻(xiàn)不至于流失。

3、科學(xué)的管理

地方文獻(xiàn)的管理主要有分散管理和集中管理兩種形式。分散管理是依照文獻(xiàn)出版類型的不同劃歸不同部室管理，與非地方文獻(xiàn)混雜排架；集中管理是設(shè)獨(dú)立的地方文獻(xiàn)部，將各類型地方文獻(xiàn)集中于地方文獻(xiàn)特藏庫(kù)。我館對(duì)大興安嶺地方文獻(xiàn)采用集中管理，即方便文獻(xiàn)的補(bǔ)充與開發(fā)，又便于讀者的檢索與利用。集中管理由許多環(huán)節(jié)構(gòu)成，每個(gè)環(huán)節(jié)都很重要。主要有詳細(xì)登錄、科學(xué)分編、標(biāo)準(zhǔn)著錄、合理排架等管理方式[4]。

4、全面開發(fā)

根據(jù)讀者需求，將大興安嶺地方文獻(xiàn)整理、加工，使其成為本地區(qū)的信息情報(bào)源。具體方法是：編制多種目錄、編制各種索引、編寫摘要和提要、編寫專題資料、加強(qiáng)宣傳報(bào)道、建立大興安嶺地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)。和省內(nèi)高校進(jìn)行聯(lián)合開發(fā)，使建立的數(shù)據(jù)庫(kù)科學(xué)、方便檢索、繼續(xù)發(fā)展。

5、開展地方文獻(xiàn)情報(bào)服務(wù)

收藏地方文獻(xiàn)的主要目的是為了充分利用，而開展情報(bào)服務(wù)時(shí)利用文獻(xiàn)的主要環(huán)節(jié)。根據(jù)讀者的不同需求，開展大興安嶺地方文獻(xiàn)情報(bào)服務(wù)。具體的服務(wù)方式為：借閱流通服務(wù)、參考咨詢服務(wù)、主動(dòng)跟蹤服務(wù)、專題信息服務(wù)。配合區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為政府決策部門、科研單位、企事業(yè)單位提供參考性的跟蹤服務(wù)，做到主動(dòng)推送。

三、結(jié)束語

地方文獻(xiàn)資源建設(shè)工作對(duì)大興安嶺二次創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)具有非常重要的意義，我們應(yīng)從本地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)的高度來看待這項(xiàng)工作。同時(shí)，這又是一項(xiàng)復(fù)雜而艱苦的工作，需要社會(huì)諸多部門的共同努力，作為圖書館工作的同仁則更是責(zé)無旁貸。大興安嶺地方文獻(xiàn)的開發(fā)、利用是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在未來的千秋偉業(yè)。

[1]劉振中.大興安嶺年鑒[M].哈爾濱：黑龍江省人民出版社，2009年，12月.

[2]宛健.地方文獻(xiàn)芻議[J].大學(xué)圖書情報(bào)學(xué)刊，2010（4）.

[3]鄒華亭.關(guān)于地方文獻(xiàn)若干問題的思考[J].中國(guó)圖書館學(xué)報(bào)，1999（1）.

[4]陸建芳，韓莉莉.地方文獻(xiàn)資源及其開發(fā)利用[J]，圖書館工作與研究，2001（2）.