江 濤

（安順學(xué)院政史與法律系 貴州 安順 561000）

梁?jiǎn)⒊?873—1929），字卓如，號(hào)任公，自稱飲冰室主人，廣東新會(huì)人。他是中國(guó)近現(xiàn)代百科全書式的學(xué)術(shù)大師，一生涉獵政治學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)等十幾個(gè)學(xué)科，他的大量頗有灼見的論著足以證明他是中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究卓有成就的先驅(qū)。梁?jiǎn)⒊诒鎮(zhèn)螌W(xué)領(lǐng)域也取得了較大成就，他認(rèn)為“中國(guó)舊學(xué)，十有九是書本上學(xué)問，而中國(guó)偽書又極多，所以辨?zhèn)螘鵀檎砼f學(xué)里頭很重要的一件事。”[1]在我國(guó)漢代已經(jīng)有學(xué)者開始文獻(xiàn)辨?zhèn)喂ぷ?，但真正把辨?zhèn)萎?dāng)成一門學(xué)科來對(duì)待，則首推民國(guó)時(shí)期的梁?jiǎn)⒊?/p>

一、我國(guó)造偽、辨?zhèn)伟l(fā)展軌跡

我國(guó)先秦時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)造偽書現(xiàn)象，造出的大量偽書曾流存到西漢末期?！稘h書·藝文志》中諸子類所注“依托”者便是例證。雖然內(nèi)容不一定全部為偽，但其書名、作者已非實(shí)，因而是有意作偽的。秦漢以降，諸如政治斗爭(zhēng)、學(xué)術(shù)斗爭(zhēng)、誹謗他人等因素，造偽呈現(xiàn)出多途徑發(fā)展的趨勢(shì)。漢劉向在整理皇家藏書時(shí)，他有一部分工作就是辨別古書的真?zhèn)?，最終成果積存在《漢書·藝文志》里，應(yīng)屬群書辨?zhèn)?。此后文獻(xiàn)辨?zhèn)尉脱刂簳鎮(zhèn)魏蛯鎮(zhèn)蝺蓚€(gè)方向發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)，“爰逮齊梁，人矜博洽，詐偽之作，其流實(shí)繁。或假托古書，或虛造新事，但可用作談資，不當(dāng)認(rèn)為信史?！盵2]從這段總的發(fā)展來考察，“魏晉南北朝時(shí)期作偽甚于辨?zhèn)??！盵3]唐代的辨?zhèn)螌W(xué)者逐漸增多，從張西堂的《唐代辨?zhèn)渭Z》收錄可知，主要有顏師古、劉知己、韓愈、柳宗元等近二十人。宋代辨?zhèn)喂ぷ饔懈钊氲陌l(fā)展，北宋的歐陽修、曾鞏、蘇軾、王安石；南宋有鄭樵、洪邁、朱熹、晁公武、陳振孫、王應(yīng)麟等人，辨?zhèn)沃L(fēng)興盛，取得了很大成績(jī)。不過他們還只是“往往在筆記、文集或書目中帶有幾句辨?zhèn)蔚脑挘瑳]有專著一卷書來辨許多書的偽的。”[4]只有朱熹曾想對(duì)各種不同的偽書作一部專著論之，可惜未能完成。元末明初，隨著圖書出版事業(yè)的空前發(fā)展，官刻、私刻、坊刻遍布全國(guó)，書籍得到了廣泛的流通。一些學(xué)者諸如楊慎、王世貞等人在從事辨?zhèn)慰甲C工作的同時(shí)，也造偽書欺人。到萬歷時(shí)，造偽書成為一時(shí)之風(fēng)，而胡應(yīng)麟等一批學(xué)者，博學(xué)宏識(shí)，順應(yīng)學(xué)術(shù)發(fā)展，在辨?zhèn)晤I(lǐng)域卓有成效。特別是胡應(yīng)麟《四部正訛》的問世，在我國(guó)歷史上第一次以專著形式去辨別一切偽書，總結(jié)歸納了許多辨?zhèn)蔚脑瓌t，首尾完備，條理整齊，是有辨?zhèn)螌W(xué)以來的第一部辨?zhèn)螌W(xué)專著。

到清代，文獻(xiàn)辨?zhèn)喂ぷ鬟_(dá)到最興盛階段，辯明了許多偽書，經(jīng)乾嘉學(xué)者的努力，清儒辨出的偽書達(dá)200多種，姚際恒辨出的書之內(nèi)容全偽者66種，《四庫》館臣辨出40種。還有如閻若璩、崔述、康有為等40多位學(xué)者也頗有成績(jī)。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中談到：“清儒辨?zhèn)喂ぷ髦少F者，不在其所辨出之成績(jī)，而在其能發(fā)明辨?zhèn)畏椒ǘ朴谶\(yùn)用。對(duì)于古書發(fā)生問題，清儒不如宋儒之多而勇，然解決問題，宋儒不如清儒之慎而密……?！盵5]清儒雖然提出了一些辨?zhèn)卫碚?，但不完善不系統(tǒng)。近代，隨著辨?zhèn)喂ぷ鞯牟粩嗌钊?，辨?zhèn)物L(fēng)氣的日益興盛，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼慕鷮W(xué)者接傳統(tǒng)遺脈，采西學(xué)之理，在文獻(xiàn)辨?zhèn)晤I(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了新的突破。著辨?zhèn)螌?，?duì)過去傳統(tǒng)的、較為零散的辨?zhèn)纬晒M(jìn)行歸納總結(jié)，并形成科學(xué)、系統(tǒng)的較為完整的理論體系。在辨?zhèn)畏椒ㄉ?，逐漸加入了現(xiàn)代科學(xué)方法。在學(xué)科體系上，由過去的附庸于其他學(xué)科而逐漸構(gòu)建成一門獨(dú)立的學(xué)科。尤其值得一提的是，梁?jiǎn)⒊诖嘶A(chǔ)上又進(jìn)行了系統(tǒng)的理性的思考，對(duì)文獻(xiàn)辨?zhèn)慰偨Y(jié)歸納出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，為新時(shí)期文獻(xiàn)考辨建立了理論框架，為后人進(jìn)一步考辨文獻(xiàn)真?zhèn)翁岢隽讼到y(tǒng)的理論指導(dǎo)，具有很高的學(xué)術(shù)、科學(xué)價(jià)值。

二、辨?zhèn)蔚谋匾?/h2>

在辨?zhèn)蔚谋匾苑矫?，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為；“無論做哪門學(xué)問，總須以辨?zhèn)吻笳鏋榛竟ぷ?。因?yàn)樗鶓{借的資料若屬虛偽，則研究出來的結(jié)果當(dāng)然也隨而虛偽，研究的工作便算白費(fèi)了?！盵6]鑒于此，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)辨?zhèn)翁貏e關(guān)注。他從中國(guó)辨?zhèn)螌W(xué)歷史發(fā)展的宏觀角度，對(duì)辨?zhèn)蔚谋匾赃M(jìn)行了論述，認(rèn)為幾千年來，許多學(xué)問都在模糊影響之中，不能得忠實(shí)的科學(xué)根據(jù)，偽書所誤，實(shí)為最大原因。因而從史跡、思想、文學(xué)三方面所受的影響來論述了辨?zhèn)喂ぷ鞯闹卮笠饬x。

三、辨?zhèn)卫碚摰闹黧w內(nèi)容

（一）辨?zhèn)蔚姆N類及原因

梁?jiǎn)⒊谋鎮(zhèn)螌W(xué)理論是吸收胡應(yīng)麟的成果加上自己創(chuàng)造性的發(fā)展而建立起來的。他將偽書的種類和出偽的原因分別加以詳論。首先，梁?jiǎn)⒊葱再|(zhì)把古今偽書分為十類：1.古書偶見此書名，其書曾否存在，渺無可考，而后人依名偽造者；2.本有其書，但已經(jīng)久佚，而后人竊名偽造者；3.古并無其書，而后人嫁名偽造者；4.偽中出偽者；5.真書中雜入偽文者；6.書不偽而書名偽者；7.書不偽而撰人姓名偽者；8.原書本無偽造者姓名年代，而后人妄推定某時(shí)某人作品，因此成偽或陷于時(shí)代錯(cuò)誤者；9.書雖不全偽，然確非原本者；10.偽書中含有真書者。其次，將偽書出現(xiàn)的原因歸結(jié)為客觀和主觀兩個(gè)方面。屬客觀原因的，指無意作偽，其動(dòng)機(jī)本不壞，具體包括好古，因秘本偶然發(fā)現(xiàn)而附會(huì)，因篇中有某人名而誤題，類書誤作專書，獻(xiàn)書時(shí)求增篇幅等。主觀上帶有動(dòng)機(jī)的有意作偽，如托古、邀賞、誣善、爭(zhēng)勝、炫名、掠美六項(xiàng)。

（二）辨?zhèn)畏椒?/h3>

梁?jiǎn)⒊凇豆艜鎮(zhèn)渭捌淠甏芬粫牡谒恼隆侗鎮(zhèn)螘翱甲C年代的方法》，從“傳授統(tǒng)緒”和“文義內(nèi)容”兩方面，提出了詳細(xì)周密的辨?zhèn)畏椒?。從傳授統(tǒng)緒上辨?zhèn)斡邪藯l標(biāo)準(zhǔn)：1.舊志是否著錄，“若是沒有，便是偽書，或可疑之書”；2.“從前志著錄，后志已佚，而定其偽或可疑”；3.“從今本和舊志說的卷數(shù)篇數(shù)不同，而定其偽或可疑”；4.“從舊志無著者姓名而是后人隨便附上去的姓名是偽”；5.“從舊志或注家已明言是偽書而信其說”；6.“后人說某書出現(xiàn)于某時(shí)，而那時(shí)人并未看見那書，從這上可斷定那書是偽?！?.“書初出現(xiàn)，已發(fā)生許多問題，或有人證明是偽造，我們當(dāng)然不能相信?！?.“從書的來歷曖昧不明而定其偽?！盵7]在文義內(nèi)容上，梁?jiǎn)⒊痔岢鑫宸N辨別古書真?zhèn)蔚姆椒ǎ?.從字句缺漏處辨別；2.從抄襲舊文處辨別；3.從佚文上辨別；4.從文章上辨別；5.從思想上辨別。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)這五種方法作出了詳細(xì)的論說，他在每一類下都分出子、丑、寅、卯等子目，其下又分出 A、B、C、D子目，有的還有 a、b、c、d等三級(jí)子目。如此條分縷析，步步深入，就把問題分析得非常透徹。從具體內(nèi)容上來看，梁?jiǎn)⒊P(guān)于從“思想上辨別”一條是前人較少論述的。他具體從四個(gè)層次來論述：“第一，從思想系統(tǒng)和傳授家法辨別，先確定某人某書最可信，才可以因他書的思想可信的書所涵的思想矛盾而斷定其為偽。第二，從思想和朝代的關(guān)系辨別，倘使甲時(shí)代在乙時(shí)代之前，又并沒發(fā)生某種思想之原因和條件，卻有涵某種思想的書說是甲時(shí)代的，那部書必偽。第三，從專門術(shù)語和思想的關(guān)系上來看，專門術(shù)語有一定的時(shí)代內(nèi)涵，若誤解誤用，必可斷為偽作。第四，從襲用后代學(xué)說辨別，本該是前代的書，卻抄錄了后代學(xué)者的學(xué)說，其書必偽?！盵8]

（三）偽籍考訂

在梁?jiǎn)⒊谋鎮(zhèn)卫碚撝?，最?yīng)提出的是他在考訂古籍年代、確定偽籍價(jià)值方面的論述。

辨?zhèn)问俏墨I(xiàn)整理的基礎(chǔ)工作，就書本文獻(xiàn)而言，辨?zhèn)蔚娜蝿?wù)包括對(duì)古籍名稱、作者、年代、版本真?zhèn)蔚目加?，亦包括?duì)古籍內(nèi)容、事實(shí)、學(xué)說真?zhèn)蔚目急?。在古籍考訂的過程中，考訂年代與辨別真?zhèn)瓮蔷o密相連的。梁?jiǎn)⒊诠偶急嬷?，既辨真?zhèn)斡挚寄甏?，僅從《古書真?zhèn)渭捌淠甏窌暇湍芊从吵鰜?。他?duì)兩者的區(qū)別又有很清楚的認(rèn)識(shí)：確定古籍的價(jià)值必須經(jīng)過確定古籍的真假及考訂具體時(shí)代兩個(gè)步驟。只有把古籍的年代弄清，才能稱得上對(duì)歷史的敘述。而有些古籍，在真?zhèn)紊喜淮嬖趩栴}，但形成古籍的歷史年代確需考訂，所謂“書雖非偽而其著者之年代有問題者，亦詳論之。”[9]如關(guān)于《詩》，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“《詩經(jīng)》是古書中最可信的，我們可以不必考究它的真?zhèn)?，單辨清它的年代便夠了。”其所著《要籍解題及其讀法》，在介紹典籍時(shí)，專門有論定典籍年代的篇幅，如：“《論語》編輯者及其年代”，“《史記》作者之略歷及其年代”，“《禮記》之原料及其時(shí)代”等等，有的年代的確立，成為論定古籍真?zhèn)蔚闹匾鶕?jù)，如在《中國(guó)歷史研究法》論古籍辨?zhèn)尾糠?，梁?jiǎn)⒊信e了幾種證明某書必真的方法，其中三條與年代有關(guān)：其一，《詩經(jīng)》中“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑”句，經(jīng)六朝、唐、元、清諸儒推算，得知周幽王六年十日辛卯朔確有日食。因此，“可證《詩經(jīng)》必為真書，其全部史料皆可信”。其二，《春秋》所記“桓公三年秋七月王辰朔日食”，“宣公八年秋七月甲子日食。”據(jù)學(xué)者推算，此兩時(shí)辰在山東確見日食?！耙虼丝勺C當(dāng)時(shí)魯史官記事甚正確，而《春秋》書除孔子寓意貶所用筆法外，其所依魯史原文皆極可信”。其三，《尚書·堯典》記“仲春日中星昂，仲夏日中星火”，學(xué)者證明公元前二千四五百年時(shí)確實(shí)如此?！耙虼丝勺C《堯典》最少應(yīng)有一部分為堯舜時(shí)代之真書”。[10]可見考訂年代對(duì)于確定古籍的史料價(jià)值具有非常重要的意義。

由此可知，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)古籍真?zhèn)蔚木唧w考訂，在20世紀(jì)學(xué)術(shù)史上占有重要地位。特別是考訂年代，確定古籍真價(jià)值的論述，更具指導(dǎo)意義。

（四）對(duì)偽書作用的評(píng)價(jià)

中國(guó)的古籍?dāng)?shù)量頗多，其中偽書也不少。但是偽書并非無用，我們只要找準(zhǔn)了古籍的具體作者及其年代，人們就可能把它們當(dāng)成相應(yīng)的真材料來使用。梁?jiǎn)⒊凇豆艜鎮(zhèn)渭捌淠甏返木硪坏谖逭隆皞螘姆謩e評(píng)價(jià)”中專門論述了偽書的價(jià)值在保存古書、保存古代文化、保存古代制度、保存古代思想等方面的積極意義。

“因?yàn)闀鴶嗖荒軕{空造出，必須參考無數(shù)書籍，假中常有真寶貝，我們可把它當(dāng)作類書看待”，所以其功用全在存古書。偽書的功用還在于保存古代的神話，把神話當(dāng)歷史看固然不可，但是神話在表現(xiàn)古代民眾的心理方面具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，“可以知道些古代的文化和古民族的心理”。偽書還保存了古代制度，如《周禮》一書，雖然是偽托周公所作，但“那種精密的政制，偉大的計(jì)劃，是春秋以前的人所夢(mèng)想不到的?？芍卦鴧⒖紤?zhàn)國(guó)時(shí)多數(shù)的政制，取長(zhǎng)去短而后成書，戰(zhàn)國(guó)政制賴以保存下來。若據(jù)《周禮》去研究戰(zhàn)國(guó)至漢初的政制，那《周禮》就成了寶貝”。偽書還有保存古代思想的作用，如《列子》一書，人們不能拿來當(dāng)作記錄列御寇思想的材料，但若拿來當(dāng)作張湛的思想資料，則是再好不過的東西。梁?jiǎn)⒊谧詈?，總結(jié)說：“造偽的人雖然假托別時(shí)別人，我們卻不和他這樣說，單要給他脫下假面具，還它的真面目。一面指出他偽造的證據(jù)，宣布他的罪狀；一面還他那些賣出的家私，給他一個(gè)確定的批評(píng)。這么一來，許多偽書都有用處了。”[11]這反映出梁?jiǎn)⒊炔环穸ㄒ磺杏植幻囊磺械霓q證的眼光。這對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界來說，具有重要的指導(dǎo)意義。

梁?jiǎn)⒊凇豆艜鎮(zhèn)渭捌淠甏分校偨Y(jié)當(dāng)時(shí)學(xué)界風(fēng)氣，認(rèn)為以胡適和錢玄同為代表的疑古派其辨?zhèn)问侄巍耙徊奖纫徊絽柡Α薄Ａ簡(jiǎn)⒊趯?duì)待古籍的問題上，雖“勇于疑古”，但是認(rèn)為當(dāng)時(shí)流行的疑古思潮有“不免辨得太過，疑得太過的地方?！边@種思想與其主張考訂古籍年代，確認(rèn)古籍真價(jià)值的思想是一脈相通的，反映出梁?jiǎn)⒊瑢?duì)古籍認(rèn)識(shí)方面的客觀性。

綜上所述，梁?jiǎn)⒊谋鎮(zhèn)螌W(xué)理論體系有三個(gè)明顯的特點(diǎn)，一是科學(xué)性，梁?jiǎn)⒊恼撌鲈谇慰紦?jù)的基礎(chǔ)上注入了近代的學(xué)術(shù)思想和方法，特別是西方近代學(xué)術(shù)思想，當(dāng)然也包括一些自然科學(xué)的思想和方法，使辨?zhèn)螌W(xué)理論具有較嚴(yán)密的科學(xué)性。二是系統(tǒng)性，不僅系統(tǒng)概述了自古至今的辨?zhèn)螝v史，而且系統(tǒng)地歸納了辨?zhèn)螌W(xué)古今發(fā)展的脈絡(luò)。。三是開創(chuàng)性，梁?jiǎn)⒊粌H在辨?zhèn)嗡枷肷嫌虚_創(chuàng)性，而且在辨?zhèn)畏椒ㄉ弦灿兴鶆?chuàng)新，其有些理論至今仍閃爍著光輝。

四、結(jié)語

19世紀(jì)以來，中西文化的交融促進(jìn)了中國(guó)近代學(xué)術(shù)的迅猛發(fā)展。特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，在以顧頡剛、胡適為代表的疑古辨?zhèn)芜\(yùn)動(dòng)中，梁?jiǎn)⒊M管承認(rèn)自己不如胡適、錢玄同“疑古最勇，辨?zhèn)巫盍Α?，[12]但就辨?zhèn)螌W(xué)而言，他的論述最為系統(tǒng)、詳密，最具代表性而又影響最大。其后，如張心澂著《偽書通考》，其《總論》部分即多沿梁說。

從《中國(guó)歷史研究法》到《古書真?zhèn)渭捌淠甏?，彰顯出梁?jiǎn)⒊鎮(zhèn)嗡枷氲陌l(fā)展變化。在《中國(guó)歷史研究法》中，梁?jiǎn)⒊劦健皞螘钡母拍?，并指出辨?zhèn)蔚谋匾裕骸捌垷o鑒別偽書的識(shí)力，不惟不能忠實(shí)于史跡，必至令自己之思想途徑大起混亂”。敘述了偽書出現(xiàn)集中的幾個(gè)時(shí)期，最重要的是提出了辨?zhèn)蔚氖l公例，分為“據(jù)具體的反證”與“抽象的反證”兩類，顯得簡(jiǎn)潔實(shí)用。[13]到《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中論清代古籍辨?zhèn)尾糠?，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)辨?zhèn)蔚谋匾?，并且把偽書泛濫分為三個(gè)時(shí)期，逐步分析各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，指出：“大抵宋元間，偽書較少。因?yàn)樗麄兿矚g自出見解，不甚借古人為重。”[14]至此其所敘述的辨別古書真?zhèn)蔚姆椒ㄅc前書相比，顯出更強(qiáng)的理論色彩。在辨?zhèn)螘N類部分，將偽書歸為十個(gè)大類。到1927年出版《古書真?zhèn)渭捌淠甏窌r(shí)，梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)更加深刻和系統(tǒng)。他以專書的形式論述書籍的真?zhèn)螁栴}，其內(nèi)容的系統(tǒng)性大大超過前兩書。在講辨?zhèn)畏椒〞r(shí)，梁?jiǎn)⒊院鷳?yīng)麟的《四部正訛》為基礎(chǔ)，將其歸納為兩個(gè)系統(tǒng)，即就“傳授統(tǒng)緒上”和“文義內(nèi)容上”兩部分進(jìn)行辨別，但是其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《四部正訛》?！豆艜?zhèn)渭捌淠甏肥橇簡(jiǎn)⒊鎮(zhèn)卫碚摰淖罡叱删?，其理論比前人更系統(tǒng)更全面，該書被視為我國(guó)近代辨?zhèn)螌W(xué)的第一部理論專著，它構(gòu)建了中國(guó)近代辨?zhèn)螌W(xué)的理論體系。

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[6][8][14]梁?jiǎn)⒊?清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績(jī)》（二）[A].中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史[G].北京：東方出版社，1996:305,308-312,306.

[9][10][13]梁?jiǎn)⒊?中國(guó)歷史研究法[G].飲冰室合集·第十冊(cè)專集七十三.北京：中華書局，1986:43,88,97.