王明霞

（廣州航海高等?？茖W(xué)校 廣東 廣州 510330）

近代海防愛國思想的內(nèi)涵及特點(diǎn)

王明霞

（廣州航海高等專科學(xué)校 廣東 廣州 510330）

近代中國連連遭到帝國主義海上入侵，民族矛盾日趨加重，中國人民為此進(jìn)行前赴后繼、不屈不撓的英勇斗爭，形成了近代海防愛國思想——血灑海疆的斗爭精神、革故鼎新的救亡精神、同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神。這些精神具有鮮明的時(shí)代特質(zhì)和特點(diǎn)。

近代海防；愛國主義；內(nèi)涵；特點(diǎn)

“一部中國近代史，就是一部列強(qiáng)侵略中國的歷史，更是一部列強(qiáng)從海上侵略中國并頻頻得手的歷史。”［1］當(dāng)中國社會(huì)形勢面臨著“千古未有之變局”，民族危機(jī)深重的時(shí)候，追求獨(dú)立、自由精神的中華民族挺起了脊梁與侵略者展開了不屈不撓的斗爭。“侵略與反侵略便構(gòu)成中國近代歷史發(fā)展演變的重要內(nèi)容之一。”［2］經(jīng)歷第一次鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華等海戰(zhàn)，在慘烈戰(zhàn)爭面前，中國人民用熱血、忠誠和生命譜寫了一曲曲愛國的篇章，醞釀了近代海防愛國思想。近代海防愛國思想發(fā)韌于第一次鴉片戰(zhàn)爭，發(fā)韌的基本點(diǎn)是抵御外侮，維護(hù)清政府的統(tǒng)治。反對帝國主義侵略和壓迫，是近代海防愛國主義的主題；自強(qiáng)御侮是近代海防愛國主義的核心思想；師夷、制夷是近代海防愛國行動(dòng)的正確選擇。

一、近代海防愛國思想發(fā)韌探因

我們知道，任何一種思想的產(chǎn)生都離不開其特定的歷史氛圍，都有其產(chǎn)生的土壤和條件。近代海防愛國思想也不例外，它產(chǎn)生和發(fā)展的特定歷史氛圍就是19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)初，中國先后遭受到帝國主義一系列來自海洋方向的侵略。探究其發(fā)韌的原因，主要存在以下幾點(diǎn)

1.西方列強(qiáng)連連入侵，給中華民族造成深重的社會(huì)危機(jī)

從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮，從海上打開中國的國門，使中國社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變局。一方面，帝國主義列強(qiáng)通過武裝入侵，強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約，中國喪失了部分主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位，使獨(dú)立的中國逐步淪為半殖民地社會(huì)。另一方面，帝國主義的侵略加速了封建社會(huì)自給自足自然經(jīng)濟(jì)的解體，同時(shí)，中國民族資本主義有了一定的發(fā)展，使封建的中國逐步變?yōu)榘敕饨ㄉ鐣?huì)。在許多帝國主義國家的統(tǒng)治和半統(tǒng)治之下，中國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。外國資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾成為近代中國的社會(huì)主要矛盾。所以，反帝反封建的斗爭必然成為近代社會(huì)時(shí)代的主旋律。

2.中國傳統(tǒng)文化自強(qiáng)不息、剛健有為思想的深刻影響

自強(qiáng)不息、剛健有為是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，它貫穿于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的整個(gè)過程，它不僅體現(xiàn)為一種個(gè)人的生活態(tài)度和人生的價(jià)值取向，同時(shí)更體現(xiàn)為一個(gè)民族奮發(fā)進(jìn)取的獨(dú)立意識。自強(qiáng)不息、剛健有為作為一種崇高的民族氣節(jié)，它是中華兒女捍衛(wèi)民族主權(quán)、維護(hù)民族尊嚴(yán)，決不屈服于外來侵略的精神支柱。傳統(tǒng)文化薪火相傳，憑借自強(qiáng)不息、剛健有為的頑強(qiáng)精神，無論中華民族面臨怎樣的危機(jī)，都沒有失掉民族自信心，沒有失掉民族精神，而是愈挫愈勇。一方面，用熾熱的愛國情感、堅(jiān)韌的愛國意志，無私的報(bào)國行動(dòng)表達(dá)對祖國的忠誠，另一方面，不斷用深沉的理性探索，提出救國方案、進(jìn)行救國實(shí)踐，力挽狂瀾拯救國家。

3.近代海防力量的薄弱，對海權(quán)的憂慮

中國位于太平洋西岸，是一個(gè)海陸兼?zhèn)涞膰?，陸地海岸線長達(dá)18000多公里。自古以來在東南沿海并無強(qiáng)大的敵國外患，因而，歷朝均重陸輕防。近代，由于封建統(tǒng)治階級腐朽及海洋意識的淡漠，致使萬里海疆，戰(zhàn)備廢弛，藩籬盡失，當(dāng)西方殖民主義者憑借堅(jiān)船利炮一次次從海上入侵時(shí)，昔日的天朝大國完全處于有海無防的境地。在海防危機(jī)的嚴(yán)重關(guān)頭，中國社會(huì)一些有識之士痛心疾首，發(fā)出“傷心問東亞海權(quán)”。他們革故鼎新，提出救亡策略，他們闖東洋、游歐美、用世界海軍的眼光來審視中國的海軍問題，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體情況，提出改革設(shè)想，他們在海防建設(shè)上提出了許多精辟的見解，沖擊以往傳統(tǒng)、落后的海防觀念，對中國近代的海防建設(shè)產(chǎn)生了深刻影響。

二、近代海防愛國思想內(nèi)涵

列寧說過：“愛國主義就是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！苯７缾蹏枷刖褪窃谥袊e貧積弱，屢遭侵略，內(nèi)外交困中，在與外國侵略者進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)過程中形成和發(fā)展起來的，它表現(xiàn)為一種斗爭的精神風(fēng)貌，一種獻(xiàn)身的價(jià)值取向，一種忠貞的民族氣節(jié)。

1.血灑海疆的斗爭精神

近代，當(dāng)祖國萬里海疆屢遭入侵，國家主權(quán)和領(lǐng)土遭受侵略者的瓜分的時(shí)候，如何抵御西方列強(qiáng)的侵略？如何實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立？成為中華民族所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在此歷史背景下，自強(qiáng)不息、救亡圖存便成為所有對祖國、對民族有深厚感情的中華兒女的共同目標(biāo)，他們掀起一場又一場海防愛國高潮。他們?nèi)f眾一心地抵御外侮，把社稷、民族的利益放在首位，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，奮力抗?fàn)?，用最直接、最激烈、最悲壯的形式進(jìn)行民族自衛(wèi)斗爭。眾多將領(lǐng)和無數(shù)戰(zhàn)士赴湯蹈火、浴血奮戰(zhàn)，血灑海疆，用鮮血和生命寫下中國近代史上最悲壯的愛國詩篇，其中，虎門銷煙，威振強(qiáng)虜?shù)牧謩t徐；頑強(qiáng)抗敵，壯烈殉國的關(guān)天培；死守定海，魂系國門的葛云飛；忠勇雙全，帶棺出征的左宗棠；力挫強(qiáng)敵，血濺吳淞的陳化成；誓赴國難，勇撞敵艦的鄧世昌等，是中華兒女杰出的代表，彰顯了民族精神，鑄造了民族之魂。

2.革故鼎新的救亡精神

從1840年的第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，中國海疆每發(fā)生一次危機(jī)都隨之引發(fā)一次海防思潮。仁人志士把“治國、平天下”作為自己人生抱負(fù)、以天下為已任，關(guān)注民族的前途和命運(yùn)。把憂國憂民、愛國愛民、救國救民作為行為價(jià)值取向。為了國家的安危提出了各種救國的方案。馮桂芬、李鴻章提出中體西用，變法自強(qiáng)的思想；魏源、林則徐提出師夷之長技以制夷，主張學(xué)習(xí)西方的船炮制造；李鴻章、左宗棠提出興辦洋務(wù)，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)；裕謙、張樹聲提出軍事應(yīng)對戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)；曾國藩、張之洞提出發(fā)展軍事工業(yè)的思想；魏源、嚴(yán)復(fù)、李鴻章等人提出海權(quán)思想。這些改革思想影響了清政府的決策，促進(jìn)了近代海軍的籌建，形成了極具特色的近代海軍發(fā)展戰(zhàn)略和海防思想，加速了中國近代化的發(fā)展；代表歷史發(fā)展的進(jìn)步方向，符合廣大人民群眾的內(nèi)在要求和整體愿望，具有發(fā)展性和進(jìn)步性。

3.同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神

民族自尊心是一種民族的自我意識，它以特定的方式指導(dǎo)一個(gè)民族的行動(dòng)，積聚民族力量，努力克服各種困難。近代中國積貧積弱，落后挨打，激發(fā)了人民強(qiáng)烈自尊心。危難時(shí)刻，中國人民心中形成“國家一體”的觀念，團(tuán)結(jié)起來，并肩作戰(zhàn)，風(fēng)雨同舟、共赴國難。在三元里抗英斗爭、太平天國革命、馬江海戰(zhàn)、淡水戰(zhàn)役、甲午海戰(zhàn)北洋水師抗日、義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍、臺(tái)灣軍民抗擊英軍入侵等一系列保衛(wèi)海疆斗爭中中國人民奮起抵抗，與敵人周旋，與敵人作戰(zhàn)，大大地滅了侵略者的氣焰；同時(shí)，堅(jiān)持了民族氣節(jié)，振奮了愛國精神，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和民族利益。其中，三元里人民抗英斗爭最具有代表性，1841年5月30日，三元里一帶103鄉(xiāng)民眾，手拿鋤頭、鐵鍬、大刀、長矛、鳥槍、石錘等武器，齊集牛欄岡，與英軍展開激戰(zhàn)，給英國侵略者以沉重打擊，在中國近代史上寫下了光輝的一頁。

三、近代海防愛國思想特點(diǎn)

在半封建半殖民地這一特殊歷史條件下形成和發(fā)展起來的近代海防愛國思想它是以對祖國深厚的思想感情為基礎(chǔ)；以反對侵略，捍衛(wèi)主權(quán)為出發(fā)點(diǎn)；以維護(hù)祖國的利益和尊嚴(yán)為歸宿，具有鮮明的時(shí)代特質(zhì)和特點(diǎn)。

1.正視民族危機(jī)，尋找富國之路

近代中國一系列海戰(zhàn)發(fā)生的結(jié)局都是以清政府的戰(zhàn)敗，割地賠款而告終的。這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，使清王朝受到前所未有的強(qiáng)烈震動(dòng)，迫使統(tǒng)治階級開始睜開雙眼，用客觀冷靜的目光去審視周圍外部世界，去思考國家與民族的前途與命運(yùn)；去認(rèn)識中國所面臨的危局的破解。痛定思痛，立志變革，此后，中國社會(huì)走上了一條由單純的軍事上反侵略到尋找強(qiáng)兵富國之路。1861年曾國藩、李鴻章、張之洞等人發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，以“自強(qiáng)”為名，興辦軍事工業(yè)，建立新式武器裝備的海軍，開辦江南制造局、福州船政局、安慶內(nèi)軍械所等近代軍事工業(yè)。在“求富”的口號下，開辦輪船招商局、開平礦務(wù)局、天津電報(bào)局、唐山胥各莊鐵路、上海機(jī)器織布局、蘭州織呢局等民用企業(yè)。同時(shí)，洋務(wù)派還開始籌劃海防，建立南洋、北洋和福建海軍。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上發(fā)展了新型工業(yè)，增強(qiáng)了國力，對中國邁入近代化也奠定了一定基礎(chǔ)。

2.從更高的高度體現(xiàn)愛國精神，提出興海權(quán)思想

忠君思想在中國傳統(tǒng)文化中是處理君臣關(guān)系的最高道德規(guī)范，面對帝國主義的入侵，忠君與愛國被視為一體的。但清王朝所代表的是滿族貴族狹隘的的私利而非中華民族整體的利益。此時(shí)，有識之士認(rèn)為，愛國絕不單單效忠君主，應(yīng)該在更高的高度上去維護(hù)國家利益，近代中國屢遭外敵欺凌的癥結(jié)所在——海權(quán)。在美國軍事家馬漢“海權(quán)論”的影響下，紛紛把樹立海權(quán)意識，加強(qiáng)海防作為社會(huì)當(dāng)務(wù)之急。到了20世紀(jì)初，海權(quán)觀念開始引起中國社會(huì)的廣泛關(guān)注。社會(huì)普遍認(rèn)為，中國無海權(quán)則國家無興盛，“國家的強(qiáng)弱，全看領(lǐng)海權(quán)?！保?］海權(quán)就是一種國家地位的體現(xiàn)和象征，只有擁有了國家海權(quán)，才能成為海權(quán)國家?！爸挥泻?quán)伸張”，國家才能日臻富強(qiáng)，［4］于是提出改造中國傳統(tǒng)的重農(nóng)輕商、重陸輕海的觀念，樹立經(jīng)略海洋的新思想；提出通過重振中國海軍確立和維護(hù)中國海權(quán)思想的主張，這些思想和主張深刻影響了中國海洋觀念和海洋意識的轉(zhuǎn)型，對清末的海防實(shí)踐也產(chǎn)生了一定的影響。

3.進(jìn)行軍事改革，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)兵夢想

海軍落后是導(dǎo)致近代中國失去制海權(quán)的重要原因。迫于西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，同時(shí)也源自于清朝觀念上的轉(zhuǎn)變，有識之士認(rèn)為沒有足夠強(qiáng)大的海軍，就不可能對付來自海洋方向的挑戰(zhàn)?！胺驳厍蚪Ｖ睿埛呛＼姀?qiáng)盛，萬無立國之理?！保?］中國必須重振海軍以圖恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)“決勝海上”［6］的戰(zhàn)略。有識之士紛紛提出軍事改革的主張，林則徐、魏源首先提出了改革軍制，發(fā)展水師，提高綠營糧餉。曾國藩、左宗棠提出以募兵制代替世兵制，在編制上實(shí)行以將領(lǐng)為中心，先選官，然后由官募勇。李鴻章更是大刀闊斧進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)軍事裝備更新，學(xué)習(xí)西方訓(xùn)練方法，舉辦船政學(xué)堂和選派生員出洋學(xué)習(xí)培養(yǎng)新型軍事人才。同時(shí)，清政府還通過創(chuàng)建近代海軍，官辦軍事工業(yè)，制造武器裝備，購買外國的輪船、槍炮，培養(yǎng)掌握西方語言文字和科學(xué)技術(shù)的人才等措施，實(shí)現(xiàn)軍事“自強(qiáng)”。近代中國軍事改革不僅帶來了海防建設(shè)的近代化，而且也啟動(dòng)了中國社會(huì)近代化的進(jìn)程。

四、結(jié)語

近代海防愛國思想體現(xiàn)了強(qiáng)烈的國家、民族觀念和自強(qiáng)御侮精神。在今天和平年代里，我們傳承近代海防愛國思想對于弘揚(yáng)民族精神，煥發(fā)時(shí)代精神，激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國從海洋大國、航海大國、海運(yùn)大國轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ｑ髲?qiáng)國、航海強(qiáng)國、海運(yùn)強(qiáng)國而努力奮斗，有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

［1］邵先軍.愛國主義形態(tài)轉(zhuǎn)變之嚆矢：近代中國海防愛國主義［J］.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2009(5)：43．

［2］許華.海權(quán)與近代中國海軍的命運(yùn)［J］.當(dāng)代海軍，1998(6)：4.

［3］陳紹寬.世界上有不要海軍的國家么［J］.海軍期刊，1928(7)：2.

［4］高曉星.陳紹寬文集［M］.北京：海潮出版社，1994：4.

［5］丁守和.中國歷代奏議大典［M］.卷 4，766.

［6］吳汝綸.李鴻章奏稿［M］.卷 35，28.

本文系廣州航海高等?？茖W(xué)校科研基金項(xiàng)目成果之一（項(xiàng)目編號：201012B14）

王明霞（1967—），女，漢族，浙江省杭州市人，廣州航海高等專科學(xué)校思政部，講師，碩士，研究方向：思想政治教育與航海文化研究。