李 梁

（上海大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院，上海 200444）

問題邏輯：一種蘊(yùn)涵思維訓(xùn)練和問題解決的邏輯工具
——以高校思想政治理論課為例

李 梁

（上海大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院，上海 200444）

問題邏輯是專門研究問題的一門應(yīng)用思維科學(xué)，教學(xué)活動是一個提出問題與解答問題的過程。教師以問題導(dǎo)入的方式，引起學(xué)生對問題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解的愿望，是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的切入口。高校思想政治理論課要使學(xué)生真心喜愛、終身受益，除了必須為學(xué)生釋疑解惑，而且必須把學(xué)生的創(chuàng)新思維培訓(xùn)關(guān)聯(lián)進(jìn)來。

問題邏輯；思維訓(xùn)練；問題解決；邏輯工具；思想政治理論課

邏輯思維是人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識過程，又稱抽象思維或理論思維。在高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)過程中，教師要從切合大學(xué)生的思維特點(diǎn)出發(fā)，以問題邏輯的方式，重視大學(xué)生邏輯思維方法的訓(xùn)練和引導(dǎo)，克服教學(xué)中缺乏理論思維能力訓(xùn)練這個薄弱環(huán)節(jié)，從而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

一、當(dāng)代大學(xué)生的思維特點(diǎn)與教學(xué)的問題邏輯

從人類思維發(fā)展的類型與階段來看，個體在兒童期的思維是以形象思維為主；少年時期的思維有著較多的抽象思維成分；青年大學(xué)生的思維形式已經(jīng)由青年初期向青年中期過渡，即形象思維發(fā)展到了較高階段，抽象思維則在思維活動中居于主導(dǎo)地位。由于大學(xué)生的邏輯思維水平的迅速發(fā)展，一方面，他們比中學(xué)生更加關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等領(lǐng)域的問題，關(guān)注的角度也由較低級的具體的問題逐漸轉(zhuǎn)為較高級而抽象的問題。在思政課教學(xué)活動中，伴隨著大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中掌握的一些諸如算法、二進(jìn)制、模型、命題、真值等概念和原理，他們能夠初步運(yùn)用理論思維思考各種問題，如：“為什么近代中國沒有出現(xiàn)類似西方的民主革命？”“科學(xué)發(fā)展觀為什么是我們必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想？”等等。另一方面，大學(xué)生思維的獨(dú)立性、批判性增強(qiáng)，探索性、創(chuàng)造性思維有了顯著發(fā)展。他們對各種問題，一般來說都有自己的獨(dú)立見解，尤其是在課堂學(xué)習(xí)的時候，往往喜歡提出各種各樣的問題，并用批判的態(tài)度去接受書本、老師或者其他人的意見，不像兒童和少年時期那樣容易相信別人［1］。當(dāng)然，也不可否認(rèn)，青年大學(xué)生思維還存在著表面性、片面性和主觀性等局限性。有的大學(xué)生由于知識面較窄，對中國歷史、世界現(xiàn)狀，以及馬列主義基本理論了解掌握得有限，難免在思考和探索問題時有所偏頗或有時產(chǎn)生一些混亂的思想認(rèn)識［2］。

教學(xué)活動是教師和學(xué)生雙向參與的活動，教師的教，一定要適合學(xué)生的思維特點(diǎn)，才能易于為學(xué)生所接受［3］。同時，教學(xué)活動也是一個提出問題與解答問題的過程，釋疑解惑是高校思政課的重要價值取向。問題邏輯是專門研究問題的一門應(yīng)用思維科學(xué)，它的一項(xiàng)重要任務(wù)是結(jié)合問題的預(yù)設(shè)和回答（答案）來探討問題之間的邏輯關(guān)系及由一個問題的真假推出另一個問題的真假的推理規(guī)則。在教學(xué)中，如何以問題邏輯的方式，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，是我們探索思政課教學(xué)邏輯的一個重要途徑。問題意識是具備創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，創(chuàng)新總是在問題的發(fā)現(xiàn)、解決過程中發(fā)展起來的［4］。思政課要使學(xué)生真心喜愛、終身受益，除了必須為學(xué)生釋疑解惑，而且必須把學(xué)生的創(chuàng)新思維培訓(xùn)關(guān)聯(lián)進(jìn)來［5］。而教師以問題導(dǎo)入的方式，引起學(xué)生對問題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解的愿望，是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的切入口［2］。2010年6月，中共中央、國務(wù)院在印發(fā)的《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》文件中明確指出，學(xué)校教育要“探索并推行創(chuàng)新型教育方式方法，突出培養(yǎng)學(xué)生的……創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力”。正是在這樣的背景下，根據(jù)青年大學(xué)生的思維特點(diǎn)，以問題邏輯的方式，對問題之間的關(guān)系及其推理規(guī)則進(jìn)行邏輯探析，既是思政課教學(xué)改革研究的一種新進(jìn)路，也是培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的路徑選擇。

二、問句的預(yù)設(shè)、答案與問題之間的邏輯關(guān)系

問題邏輯，由于通常都是采用疑問句來提出問題的，所以又叫疑問句邏輯或問句邏輯。邏輯學(xué)家普遍認(rèn)為，問題沒有真假，因?yàn)樗鼪]有對某一思維對象作出斷定。但問題都有預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)是有真假的。而問題都要求回答，回答也有真假［6］。由于問句具有預(yù)設(shè)和回答，問句和它們的關(guān)系是問句與相關(guān)陳述句的基本邏輯關(guān)系。問句本身無真值，但可借助預(yù)設(shè)和回答建立推理關(guān)系［7］。邏輯學(xué)家正是從這種聯(lián)系著手，闡明問句的邏輯關(guān)系，進(jìn)行問句的邏輯推理，這為在思政課教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思維、學(xué)會創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考問題指明了方向。

在思政課教學(xué)活動中，教師可以根據(jù)預(yù)設(shè)和回答（答案）來確定問題之間的邏輯關(guān)系。在上海大學(xué)承擔(dān)六個“為什么”進(jìn)思政課的試點(diǎn)工作中，有學(xué)生提出如下兩個問題（設(shè)問句Q1、Q2分別是兩個問題的表達(dá)方式）：Q1“六個‘為什么’有無內(nèi)在聯(lián)系？”和Q2“六個‘為什么’是不是其中任何一個‘為什么’都與其他幾個‘為什么’密不可分？”［8］從學(xué)生提出問題的思維特點(diǎn)看，它們已經(jīng)具備一定的理論思維能力。因?yàn)椤皟?nèi)在聯(lián)系”是指事物內(nèi)部的根本矛盾決定的本質(zhì)以及組成事物本質(zhì)的各基本要素之間的聯(lián)系，它是一種本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?！懊懿豢煞帧眲t形容了事物間十分緊密，不可分割的關(guān)系。同時，我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“‘六個為什么’既相對獨(dú)立，又是一個有機(jī)整體”［8］的邏輯關(guān)系缺乏更深的理解和認(rèn)識。為此，要正確解答，教師首先需要對上述問題之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行分析。一方面，可以通過它們的預(yù)設(shè)之間的關(guān)系來定義。在上述兩個問題中，設(shè)P1（“六個為什么”、“內(nèi)在聯(lián)系”）和P2（“六個‘為什么’”、“密不可分”）分別是Q1和Q2的預(yù)設(shè)，那么就可以這樣定義Q1和Q2之間的邏輯關(guān)系：如果P1（“六個為什么”）和P2（“六個‘為什么’”）是矛盾關(guān)系，那么Q1和Q2是矛盾的；如果P1（“內(nèi)在聯(lián)系”）和P2（“密不可分”）是等值的，那么Q1和Q2是等值的。因此，在教學(xué)過程中，教師必須先斷定問題預(yù)設(shè)的真假，對于學(xué)生提出的包含虛假預(yù)設(shè)的問題，要及時指出，然后有針對性的解答。

另一方面，也可以通過對Q1和Q2的回答（答案）關(guān)系來定義。在問題邏輯中，問題的真值有3個，真、假和不當(dāng)。不當(dāng)?shù)膯栴}可以不予考慮。這樣，就只取真、假兩個值。據(jù)此，問題之間包括這樣一些真假關(guān)系：矛盾關(guān)系、反對關(guān)系、從屬關(guān)系、等值關(guān)系等。即如果Q1與Q2矛盾，當(dāng)且僅當(dāng)，Q1和Q2不可同真且不可同假；如果Q1與Q2等值，當(dāng)且僅當(dāng)，Q1和Q2同真并且同假［9］。因此，問題之間的邏輯關(guān)系實(shí)質(zhì)上是預(yù)設(shè)和答案間的關(guān)系，認(rèn)識這一點(diǎn)，對于斷定問題的真假及是否有解具有重大的意義。同時，這種邏輯思維訓(xùn)練是與培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的問題意識和問題解決能力緊密相聯(lián)。因此，在思政課教學(xué)中，教師除了要掌握各種邏輯思維工具，更要自覺地向?qū)W生傳授正確的邏輯思維方法，有意識地向?qū)W生彰顯自己的邏輯思維能力，學(xué)生在聽課時才能有目的地體驗(yàn)和學(xué)習(xí)教師的思維方法，促進(jìn)邏輯思維能力的發(fā)展［3］。

三、命題邏輯工具的運(yùn)用與問題間的推理規(guī)則

當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立性、批判性思維有了明顯的增強(qiáng)，在思考各種問題時，也能夠自覺地運(yùn)用理論思維，并要求教師對所做出的結(jié)論要有充分的邏輯思維根據(jù)和堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)。在問句邏輯中，研究問句間的推理形式的常規(guī)工具是命題邏輯中的推理規(guī)則。在問句的真值基礎(chǔ)上，可以由一個問句的真假推出另一個問句的真假，只是對不同類型的問句的推出關(guān)系解釋有所不同。

“是—否問句”的推理關(guān)系可以定義如下：設(shè)Q1和Q2是兩個問句，從Q1推出Q2，如果，Q1的回答是肯定的，蘊(yùn)涵Q2的回答是肯定的［10］116。一些邏輯學(xué)家主張把選擇問題和特指問題合為一類稱為“x問題”，因?yàn)椤霸谶@類問句中，好像在一個代數(shù)方程式中一樣，有一個未知數(shù)x，所以叫x－問句。”［11］226如，在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”教學(xué)中，就有兩個問句：Q1“為什么民主社會主義不適合中國？”和Q2“為什么中國不能像瑞典一樣，走民主社會主義道路？”上述問題的提出，一方面說明學(xué)生能夠比較正確的認(rèn)識到：“中國特色社會主義和民主社會主義是兩個具有截然不同涵義的思想概念?！绷硪环矫妫残拇嬗幸苫螅骸拔覈母镩_放以來實(shí)行的一些政策……同民主社會主義的政策有某些共同點(diǎn)，說明我國也可以搞民主社會主義?！保?2］思想政治理論課的一個重要任務(wù)就在于面對問題，向大學(xué)生分析問題產(chǎn)生的緣由與發(fā)展動態(tài)，進(jìn)一步解釋現(xiàn)實(shí)問題與理論問題的關(guān)聯(lián)［13］。針對上述問題，教師首先應(yīng)該梳理出兩個問題間的邏輯關(guān)系并從預(yù)設(shè)、答案兩個角度進(jìn)行推理，一是Q1推出Q2，如果，預(yù)設(shè)P1（“民主社會主義不適合中國”）是Q1的真回答，則蘊(yùn)涵P2（中國不能像瑞典一樣，走民主社會主義道路）是Q2的真回答。二是Q1推出Q2，Q1有真的回答（民主社會主義不適合中國），則蘊(yùn)涵Q2有真的回答（中國不能像瑞典一樣，走民主社會主義道路）；然后，進(jìn)一步分析：“民主社會主義雖然在某些方面對建設(shè)中國特色社會主義有一定的借鑒意義，但它與中國特色社會主義是兩種完全不同的思想體系和發(fā)展道路，無論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)來看，民主社會主義都不適合中國國情。只有堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國、振興中國?！币陨蟽蓚€定義的邏輯特征是相同的，即一個有效的推理，把前提具有的某個性質(zhì)傳給結(jié)論［10］116。不同之點(diǎn)只在于：“x-問句”從前提傳給結(jié)論的性質(zhì)是有真的或假的回答，“是-否問句”從前提傳給結(jié)論的是肯定或否定的回答。它們的結(jié)論都保持了前提的某個性質(zhì)［11］239。在思政課教學(xué)中，如果學(xué)生具備了這種能力就能促進(jìn)其知識與思維能力的協(xié)同發(fā)展，在某種程度上，問題成為選擇知識、檢驗(yàn)思維、發(fā)展能力的依據(jù)和途徑［4］。

綜上所述，本文以問題邏輯理論關(guān)于問題之間的邏輯關(guān)系及其推理規(guī)則的邏輯研究，探討思政課“教什么”、“如何教”以及培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的方法，只是一種嘗試性的研究。其價值不在于研究的結(jié)論或結(jié)果，而在于在研究過程中對問題的思考。

［1］ 李名威，張玲.基于大學(xué)生思維特點(diǎn)的會計(jì)教學(xué)方法［J］.會計(jì)之友（上旬刊），2009（8）：82－83.

［2］ 原理海泛舟.大學(xué)生的思維方式及特點(diǎn)［EB／OL］.［2008－07－14］.http：／／www.stuln.com／lihaifanzhou／daxueshengxuexiguan／2008－7－14／Article＿10761.shtml

［3］ 趙智.大學(xué)生思維特點(diǎn)是高校課堂教學(xué)改革的依據(jù)［J］.周末文匯學(xué)術(shù)導(dǎo)刊，2006（1）：119－120.

［4］ 顧小清.信息技術(shù)與課程整合教程［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：85.

［5］ 王天恩.六個“為什么”與基于問題邏輯的教學(xué)方法改革［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010（5）：93－96.

［6］ 張光忠.社會科學(xué)學(xué)科辭典［M］.北京：中國青年出版社，1990：137－138.

［7］ 周斌武，張國梁.語言與現(xiàn)代邏輯［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1996：203.

［8］ 王天恩，胡申生.釋疑與解惑——來自大學(xué)生的問題［M］.上海：上海大學(xué)出版社，2009：5.

［9］ 秦豪.問題邏輯學(xué)概論［M］.西安：陜西人民出版社，1993：221.

［10］張尚水.關(guān)于問句邏輯的幾個問題［G］／／邏輯與語言研究會.邏輯與語言研究（第三集）.北京：中國社會科學(xué)出版社，1983.

［11］陳宗明.邏輯與語言表達(dá)［M］.上海：上海人民出版社，1984.

［12］忻平，寧莉娜，吳德勤.思考與解讀［M］.上海：上海大學(xué)出版社，2009：111.

［13］忻平，謝寶婷，林自強(qiáng).從問題出發(fā)：六個“為什么”教學(xué)實(shí)踐與解決大學(xué)生問題的思考［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010（5）：97－100.

（責(zé)任編輯張佑法）

G40-057

A

1007－7111（2011）02－0064－03

2011－02－17

2010年度教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（紀(jì)念建黨九十周年）“大學(xué)生視閾中社會主義核心價值體系傳播效果的形態(tài)和層次研究”（10JDJNJD185）

李梁（1965—），男，博士，副教授，研究方向：邏輯學(xué)、教育技術(shù)與思想政治教育。