■ 文/林 芊

貴州現(xiàn)代教育第一塊試驗田：經(jīng)世學(xué)堂

■ 文/林 芊

1895—1897年，全國新建學(xué)堂僅37所，經(jīng)世學(xué)堂位列其中，這標(biāo)志著貴州較早地跨入全國新式教育的行列。

著名歷史學(xué)家李劍農(nóng)對促動清末社會轉(zhuǎn)型的新政評論為“不過‘廢科舉、設(shè)學(xué)校，派游學(xué)’九個字”，對國家發(fā)生“實際影響的也不過這九個字”。更有史家稱，推翻清王朝的辛亥革命主要就是由新式學(xué)堂培養(yǎng)出來的學(xué)生發(fā)動。他們指出了現(xiàn)代教育在中國社會轉(zhuǎn)型中的重要性。貴州現(xiàn)代教育整體發(fā)展水平顯然落后于國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)，但是，落后的貴州也在發(fā)展現(xiàn)代教育的潮流中，為自身社會轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了條件。

貴州現(xiàn)代教育的引入，經(jīng)世學(xué)堂是標(biāo)志。1897年3月，貴州學(xué)政嚴(yán)修將貴陽學(xué)古書院改為經(jīng)世學(xué)堂，聘當(dāng)時貴州碩儒雷廷珍為堂長，從全省各地選拔學(xué)生入堂學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)教育的田地上開墾出現(xiàn)代教育的第一塊試驗田。

學(xué)堂為學(xué)生開出了科舉時代從未有過的教學(xué)內(nèi)容：數(shù)學(xué)、英文和當(dāng)時被稱為“格致”的自然科學(xué)知識等新課程。為盡快產(chǎn)生效應(yīng)，特從全省各地選拔出40名高才生集中灌輸，即是后來享譽(yù)貴州的經(jīng)世學(xué)堂40英才。其學(xué)習(xí)過程采用科學(xué)的規(guī)劃與布局。如數(shù)學(xué)教育，精心選擇合格教師，刻印教科書，教學(xué)、練習(xí)、考試均按部就班。打破了以往儒生研習(xí)算學(xué)僅憑興趣隨意演算，或作智力消遣的“名士風(fēng)習(xí)”。短時間內(nèi)培養(yǎng)了一批數(shù)學(xué)人才，如申云藩、彭述文、黃干夫等，其中，申云藩未“畢業(yè)”即被昆明一書院聘為數(shù)學(xué)教習(xí)。

學(xué)堂聚集起一批有新學(xué)素養(yǎng)的導(dǎo)師講授新學(xué)。在講授英語、數(shù)學(xué)與格致課教習(xí)中，有貴州原清溪鐵廠幫辦祈祖彝（聽軒），他是清廷1874年派赴美留學(xué)童生，在美國學(xué)習(xí)近10年，“通制造”；有張之洞幕僚郭竹居，他曾在廣東水陸學(xué)堂任教習(xí)，熟悉洋務(wù)與英語；還有“漢軍人”裕福田，其“于洋文、算學(xué)俱有妙悟?！蓖瑫r，學(xué)堂訂購了180多種中西圖書應(yīng)用教學(xué)，使科學(xué)知識第一次有規(guī)模、有意識地被移植于貴州，為西方科學(xué)文化在貴州的傳播開墾出一片新天地。

經(jīng)世學(xué)堂中講授現(xiàn)代科學(xué)知識，開創(chuàng)了貴州第一個有組織有目的進(jìn)行現(xiàn)代教育的講壇，不僅造就了學(xué)生的現(xiàn)代科學(xué)知識，也對現(xiàn)代教育觀念有了初步認(rèn)知。從新的教育觀角度再去審視舊傳統(tǒng)教育，觀念的碰撞勢必引發(fā)學(xué)生思想的激烈沖擊，激蕩起的是現(xiàn)代教育觀念的浪花，貴州始有了現(xiàn)代教育觀念的聲勢。據(jù)統(tǒng)計，1895—1897年全國新建學(xué)堂僅37所，經(jīng)世學(xué)堂位列其中，標(biāo)志貴州較早地跨入全國新式教育的行列。

經(jīng)世學(xué)堂的開辦，是貴州教育的一次革命。貴州學(xué)政嚴(yán)修將貴陽學(xué)古書院改為經(jīng)世學(xué)堂，是從體制內(nèi)突破傳統(tǒng)舊學(xué)束縛，做了一次將新學(xué)引入地方正式書院教育的改革，沖破了阻礙新學(xué)發(fā)展的屏障，創(chuàng)造出有利于新學(xué)傳播的渠道。尤其重要的是，它將時政引入教學(xué)。經(jīng)世學(xué)堂采用梁啟超《西學(xué)書目表》、《讀西學(xué)書法》兩書為指南，搜集各種新學(xué)書籍，擴(kuò)大了信息渠道。尤其鼓勵閱讀當(dāng)時國內(nèi)宣傳現(xiàn)代知識和時政的重要報刊，如《申報》、《時務(wù)報》等。在閱讀中不僅豐富新學(xué)知識、提高對新學(xué)的認(rèn)知能力，在開闊視野、了解變革社會中各種社會思潮、評論時政等方面，都是一次全面的升華。同時也打破了貴州長期閉塞造成的沉悶氣氛，將偏僻一隅的學(xué)子融入全國社會變革的大潮，在感受時代變革的脈膊中振奮心智和精神。

1898年，嚴(yán)修調(diào)升禮部侍郎返京，經(jīng)世學(xué)堂被取消。盡管經(jīng)世學(xué)堂僅是曇花一現(xiàn)，但對貴州現(xiàn)代教育發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

首先，其模范作用助長了一個放射性群體。譬如，在經(jīng)世學(xué)堂起草了“算學(xué)章程”、“黔學(xué)會章程”等，企望為現(xiàn)代教育找到一個持久的生長點。事實證明，1901年前后，貴陽就先后出現(xiàn)了算學(xué)會、科學(xué)會等現(xiàn)代知識團(tuán)體、學(xué)會，成員大都是經(jīng)世學(xué)堂走出的知識分子，他們接續(xù)了在貴州傳播現(xiàn)代知識的薪火。

其次，從經(jīng)世學(xué)堂走出的知識分子，大都成為貴州倡導(dǎo)現(xiàn)代教育的先驅(qū)，他們或擔(dān)任新式學(xué)堂教員，或親自創(chuàng)辦學(xué)堂。北京女師教師、美術(shù)?？茖W(xué)校校長姚華；貴州大學(xué)堂教員、官立中學(xué)堂創(chuàng)辦人周恭壽；官立法政學(xué)堂堂長歐陽朝相；官立師范學(xué)堂監(jiān)督唐爾鏞；樂群學(xué)堂創(chuàng)辦人彭述文；達(dá)德學(xué)堂創(chuàng)辦人黃干夫；時敏小學(xué)創(chuàng)辦徐天敘；而王延直、王宗彝、陳廷芬、伊篤生、顧定基、吳緒華、楊壽壁、端木奎、相映介等，都是貴州第一批現(xiàn)代學(xué)堂教員。

（作者單位：貴州大學(xué)人文學(xué)院歷史系 編輯/楊青青、張玲玉）