劉明亮 黃 筠 高彩霞

(1.國際關系學院體育美育教研部，北京 100091；2.國際關系學院國政系，北京 100091)

短兵與擊劍之文化比較研究

劉明亮1黃 筠2高彩霞1

(1.國際關系學院體育美育教研部，北京 100091；2.國際關系學院國政系，北京 100091)

中國短兵和西洋擊劍作為類似的對抗性運動項目，由于起源發(fā)展、文化傳統(tǒng)、技術特點、比賽規(guī)則、場地裝束、健身價值和推廣模式上等多方面的不同，造成了二者不同的發(fā)展程度。挖掘短兵中的傳統(tǒng)文化，豐富技擊技法，規(guī)范武術禮節(jié)，完善技擊對抗規(guī)則，努力提高比賽的規(guī)范性、競技性和觀賞性，從而促進中國短兵蓬勃發(fā)展，弘揚中國優(yōu)秀文化。

中國短兵 擊劍 體育文化 比較研究

武術短兵運動，是一種兩人手持特制短兵器械相互擊刺搏打的，極具中華傳統(tǒng)武術特色的對抗性項目。1979年以來，隨著國內“武術熱”的興起，原國家體委決定對短兵運動項目進行挖掘研究，并將其列入了武術通用教材之中。近年來，短兵運動，在技術體系、場地、裝束、器械、規(guī)則等方面存在諸多問題，發(fā)展現狀不盡如人意。而與之相類似的擊劍運動卻作為奧運會比賽項目日益受到各國的重視，在世界范圍內蓬勃發(fā)展。因而，分析對比二者的不同，找出短兵運動現存問題，探尋其發(fā)展對策，是當前的一項重要任務。

1 歷史

刀劍是構筑中國傳統(tǒng)武術不可或缺的基石，刀劍文化是中國傳統(tǒng)武術文化的重要組成部分。早在青銅時代，中華刀劍文化已開始孕育發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期，斗劍之風盛行，并對擊劍的理論進行了初步探索。軍事中刀劍的應用，社會各階層對于刀劍的喜愛使得刀劍術在歷史的發(fā)展中一直長盛不衰。民國初期，隨著中西方思想文化的碰撞，西方近代體育理念的融入，使得一些武術人士提出了“武術科學化”的口號，推動武術的競技化發(fā)展。1928年，短兵項目在繼承了中國傳統(tǒng)刀劍術的精髓，吸收借鑒了西洋擊劍和日本劍道的技法后，成為國術考試的內容，正式成為武術比賽項目。新中國成立后，民族傳統(tǒng)體育受到重視，短兵運動也重新得到發(fā)展。然而不久，由于武術特別重視套路的發(fā)展，許多對抗性項目受到冷落。1979年后，短兵運動在武漢和北京進行試點，但在1982年由于種種原因項目中斷，直到2001年才又重新開展。2004年8月的首屆全國武術短兵教練員培訓班確定了統(tǒng)一的技術和規(guī)則，但由于規(guī)則和器械上仍存在問題，短兵的發(fā)展又被擱置。

擊劍運動的發(fā)展比較順利，它脫胎于歐洲中世紀騎士文化，從中世紀歐洲貴族的一對一劍術決斗演化而來。在中世紀的歐洲，騎士成為主要軍事力量，劍術、馬術、槍術等成為騎士的必修課程。隨著騎士文化的流行，擊劍成為上流社會的時尚，之后擊劍逐漸發(fā)展成為紳士之間高雅的運動。受到中世紀歐洲各國的重視，備受人們的推崇，成為西方文化的重要組成部分，并隨著列強擴張傳播于世界各地，并且于1896年成為首屆奧運會的比賽項目，作為高雅的技擊運動在歐洲乃至世界范圍內廣泛流行。為了推動擊劍運動的發(fā)展，歐洲各國紛紛成立擊劍協(xié)會，新型的劍和擊劍服的設計出來，使得擊劍運動更為安全，促進了擊劍運動的發(fā)展。

相比之下，短兵運動的發(fā)展一波三折，歷經坎坷，前幾次發(fā)展都是只停留在了試驗性探索階段。近現代以來，政府對對抗性武術項目支持力度不足，民間習武之風的微弱，研習對抗性武術的武者中較少，短兵在民間的發(fā)展缺乏必要的群眾基礎。

2 文化

短兵作為中國傳統(tǒng)武術重要的競技項目，歷史久遠，源遠流長，是我國勞動人民在長期的社會實踐中發(fā)展起來的對抗性運動?，F代短兵是在對我國傳統(tǒng)武術短兵器刀、劍、鞭、锏等技法綜合提煉的基礎上，融入了日本劍道、西方擊劍的技法，采納西方體育的競技方法，在古為今用，洋為中用的原則的指導下，取各自之精華，經過近半個世紀的實踐探索而發(fā)展起來的。然而，正是由于是個“混血兒”，短兵的文化內涵始終不能得到很好的界定。雖繼承融合了中國古代刀劍技法，但卻沒有很好地融入中華武術所包含的哲理內涵。譬如，在短兵運動中，“站立式單手持兵”的對抗方式深受西方擊劍影響，使得傳統(tǒng)刀、劍、鞭等技術中的斬、挑、撩、架等技術動作受到限制，在實際運用上只有劈、刺兩種技術動作能夠發(fā)揮作用，難以體現傳統(tǒng)武術靈活多變的特點。同時短兵運動對于傳統(tǒng)禮節(jié)的重視還遠遠不夠，禮儀是反映一個民族的精神面貌和文化底蘊的最好媒介，而現有的短兵禮節(jié)僅單單一個持劍禮，這并不能充分體現中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內涵，使其民間傳播的文化底蘊嚴重不足。

而擊劍將格斗冠以高雅之名，講究騎士禮儀，結合優(yōu)雅的動作和靈活的戰(zhàn)術，被稱為“格斗中的芭蕾”，它更多地體現騎士文化和貴族文化的特點，并在其漫長的歷史發(fā)展中將兩者逐漸融合，既體現了騎士敏捷矯健的身手和勇敢無畏的精神，又展示了貴族優(yōu)雅的紳士風度和高貴的氣質。譬如雙方交鋒所行禮節(jié)為歐洲的騎士舉劍式禮，以向對方敬禮致意。人們在擊劍中能夠深深地體會到西方競技體育的精神，在追求勝利的同時也鍛煉了自身的意志，提升了公平競爭的意識。

擊劍運動久遠的歷史以及其神秘典雅又驚險刺激的內在氣質使其深受世界各地人民的喜愛，得到很好的發(fā)展。而短兵作為我國的“國術”，卻在文化層次上挖掘不足，不能充分地體現其鮮明的民族性和民族認同感。因而，今后短兵運動的發(fā)展應充分考慮當今的時代背景，挖掘以武德為代表的中國武術文化的精神遺產，注重禮法禮節(jié)上的完善，通過武德、武禮來充實自身的民族認同感和傳統(tǒng)文化內涵，使人們在練習短兵的同時接受民族文化的熏陶，以傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的技擊文化。

3 技術

由于中國短兵是由刀劍演化而來并充分運用了傳統(tǒng)的刀劍攻防技術，不僅突出了技擊內容，也保持了傳統(tǒng)武術短兵劍、刀、鞭、锏等技法，因此“刀劍同體”的特性是中國短兵在技術特點上與擊劍最大的不同。在技法上，包括基本姿勢、進攻、防守和反擊等：有提步、搶步、進步、退步、躍步、墊步、收步、閃步等多種步法，要求快、變、穩(wěn)；進攻招式大體以劈、撩、點、崩、剪、挑、砍、斬、刺等九個招法為主，變化無窮；針對進攻技法，有防上、防左、防右、防左下、防右下以及提腿防下等多種防守方法，防守技法包括架、格、截、壓、掛的接觸防守和閃腕、閃步等非接觸防守，共同構成了嚴密的防御體系；反擊技法則是防守技法和進攻技法的有機組合。因此短兵運動在技法上的多樣性以及實際對抗中的突變性使得其具有對抗上的快速性、靈活性以及智能性，不僅斗技斗力還斗智斗勇，特別講究以智取勝，以巧取勝。其次，短兵進攻面大，除了后腦、咽喉和男子襠部等禁擊部位，其他部位都有效，這使得短兵貼近中國劍法的真實面貌，貼近真實的搏斗場景，更具實用性，在生活中更具有實際的自衛(wèi)和防身的作用。

同樣，擊劍作為直接對抗運動，與其他運動項目相比較，具有動作快速、動作變化復雜、步伐移動快而頻繁、攻防轉換快、運用技戰(zhàn)術錯綜復雜、對抗激烈、善于隨機應變的特點。因此，它需要運動員在快速、復雜、多變的激烈對抗中具有純熟的技戰(zhàn)術，靈活協(xié)調的運動能力以及敏捷的思維。因而，擊劍運動是技術與戰(zhàn)術、速度與力量的較量與體現，快、狠、準、變作為一個整體影響著擊劍比賽結果。

擊劍基本技術的分類，按攻防體系來劃分，可分為攻擊性技術和防御性技術兩大類。擊劍分為花劍、重劍和佩劍，其區(qū)別在于它們的尺寸大小、重量、場地和擊打有效部位不同，由此造成三者技法上各具特點。在花劍中只有劍尖刺中才有效，劍桿橫擊無效，有效擊中部位是上身，攻擊范圍小加上本身輕巧，因而提倡簡練快速的戰(zhàn)術動作，對技術、戰(zhàn)術尤為講究；重劍也是完全的刺擊武器，擊中有效部位面積大(全身)，并且一擊至勝，因而強調高度的準確性，重視時機的選擇；佩劍則以劈斬為主，也可刺，規(guī)定先命中對方腰部以上部位算得分，動作幅度較大，進攻速度快，威脅力強，突出動作的流暢與連貫，對運動員步法的靈活性和戰(zhàn)術快速應變能力等要求高。相比而言，花劍更具運動性，重劍更需要技巧和準確性，佩劍速度快、更加靈活。但是三者都要求運動員通過手上用劍動作、腳步移動與身體姿勢互相配合來實現各種攻防動作，發(fā)揮出自己的技術水平、戰(zhàn)術風格。

從以上比較可以看出，盡管短兵和擊劍同作為單手持械格斗項目的代表，對手臂和腕部的力量及身體的靈活性、協(xié)調性以及對手法、身法、步法之間的相互配合都有嚴格的要求，但是兩者在技法上相去甚遠。擊劍只有刺和劈兩種技法，而短兵的進攻技法多樣并變化無窮。由于場地為長方形，擊劍中的步法較為單一，只準前后移動而不能左右移動，但節(jié)奏變化迅速，而短兵的圓形場地有利于多種步法的運用和變化，有利于雙方的躲閃和周旋。擊劍中只有重劍進攻范圍較大，而短兵進攻面積大，能使選手充分發(fā)揮多種技術，也有利于鼓勵全方位立體化打法的發(fā)展。因此，在技法上，短兵較擊劍對運動員的約束更少，更具真實性和實戰(zhàn)性。

然而，由于短兵的發(fā)展仍處于初級階段，即使是參加全國武術表演賽的選手，其技術專業(yè)水準也是良莠不齊，存在著技術動作單一化嚴重、動作技術含量不高、規(guī)范性不強、攻守體系嚴重失衡等諸多問題，同時在規(guī)則上也存在許多缺陷，嚴重制約了短兵的發(fā)展，使得這一中華武術技擊之瑰寶只能徒有虛名。并且，與擊劍錯綜復雜、有著完整完善的戰(zhàn)術理論體系相比，短兵對于戰(zhàn)術的研究尚未起步，多為“以牙還牙”的報復性打法，缺少基本的戰(zhàn)術素養(yǎng)。因而，在日后的發(fā)展中，短兵運動應充分發(fā)揮其優(yōu)勢，挖掘多種復合性的靈活多變的打法，在戰(zhàn)術上苦下功夫，以發(fā)揮其真正的潛力。

4 規(guī)則

在短兵坎坷的發(fā)展進程中，短兵規(guī)則的發(fā)展也不盡完善。1931年，中央國術館頒布“國術比賽規(guī)則”，其中《擊劍比賽細則》(當時短兵名為“擊劍”，也稱為“中國式擊劍”，后由于刀劍同體的特點，便改稱為“短兵”)開創(chuàng)了短兵比賽的規(guī)程先河，一直沿用到1953年，但是制定的較為粗糙，實際操作中遇到諸多問題。其后，《武術》1961年版和1983年版所保存的短兵規(guī)則對《細則》進行了修改，但是仍不嚴密。1980年10月，原國家體委組織有關人員對短兵規(guī)則再次進行了實驗性修改。至2004年8月全國首屆武術短兵比賽才初步確立了統(tǒng)一的技術和規(guī)則。

1913年11月29日在法國巴黎成立了國際擊劍聯(lián)合會，次年6月在通過了《擊劍競賽規(guī)則》，從而使擊劍運動競賽趨向公平合理。1931年，重劍比賽開始使用電動裁判器。之后花劍、佩劍比賽也相繼開始采用電動裁判器。電動裁判器的發(fā)明是現代擊劍運動史上的一個里程碑。它使擊劍比賽更加公平，同時推動擊劍技術向更新的高度發(fā)展。

從規(guī)則上來比較，主要有以下不同：

(1)從賽制上來看，短兵規(guī)定三局兩勝，擊中三劍為一回合(注：1933年《細則》上規(guī)定)；而在擊劍中，一場比賽既有時間限制，也有劍數的限制，按規(guī)則，循環(huán)賽在四分鐘內五次擊中，淘汰賽在九分鐘內十五次擊中。因此擊劍比賽時間短、節(jié)奏快，這迫使運動員必須在短時間內，采取積極主動、以我為主的方法進行攻防，采取果斷快速的戰(zhàn)術贏得比賽。這充分體現了擊劍快速性和準確性。

(2)在有效打擊部位上，花劍有效擊中部位是上身，重劍擊中有效部位包括全身，佩劍則為腰部以上部位，因此總體來說，擊劍的有效攻擊范圍較小，使得擊劍動作幅度較小，以刺中有效部位為目的，更強調準確度。而短兵的有效打擊部位較擊劍為廣泛，除后腦、咽喉和男子襠部等禁擊部位，其他部位都有效，這有利于提倡更為大膽、開放、多樣的打法，如地毯式這種指上打下的打法，使得短兵動作幅度看上去更大，但也更容易暴露動作意圖。

(3)在格斗類對抗項目中，擊劍屬于單手持器械進行格斗，并且規(guī)則規(guī)定不能換手持劍。不持劍的手不能參與進攻和防守或抓握電動器材與遮擋有效部位，因此這一形式特征造成的身體的非對稱性或非均衡性是擊劍技戰(zhàn)術訓練和體能訓練應該時刻關注的問題。短兵的“單手持劍站立式”受到擊劍很大影響，目前在比賽中多規(guī)定單手持劍，另一只手不能觸及自己或對方，但是在一些院校訓練過程中仍有單手、雙手甚至換手持兵器的方法，打法上不僅有有站勢、跳勢，甚至還有地趟勢打法。在中國悠久的歷史中，運用雙手劍法、換手劍法流傳已久，是“以正合，以奇勝”，奇正轉換、奇正相生相克的中國哲理的體現?？梢哉f，以單手為主，兼容雙手劍刀法、換手劍刀法，應是中國短兵技法的特色，也是不同于如擊劍、日本劍道等其它劍法的標志之一。因而，筆者認為規(guī)則應該不局限于一種劍法的限定，應鼓勵單雙手劍法和換手劍法的并用，鼓勵多種的綜合立體的全方位打法，如有跳起的騰空打法、立式蹲式的打法、地趟式的滾翻臥地打法，有條件時甚至允許不持械手參與進攻和防守、奪兵器和用腳踢打、牽絆對方，同時規(guī)范連擊和互擊的規(guī)則，以突顯中國劍法深厚的技術底蘊，增強短兵的觀賞性、實戰(zhàn)性、實用性。

5 場地、裝束與器械

從場地上來看，擊劍場地是一個約2米寬、14米長的長方形，上有中線、開始線、警戒線和端線，選手在其上只能前后移動。擊劍場地整潔美觀、簡單明了，使得裁判的負擔和人數大大減少，也使觀眾一目了然，大大提高了電視轉播的效果。長方形場地縮小了選手們周旋的余地，迫使選手更為主動地作出動作，有利于加快比賽的節(jié)奏，增加比賽的激烈程度和觀賞效果。相反地，現有的短兵場地為一塊直徑8米的圓形場地，選手們在場地內時而正面交鋒，時而迂回周旋，伺機而發(fā)。圓形場地不僅體現了中國武術尚圓求變的哲學思想，還有利于選手們步法上的變化，使得比賽節(jié)奏有的放矢，更具懸念和真實性。

服裝是項目的外包裝，它凸顯了項目的文明程度，而服裝的顏色也展示了運動員的氣質、風度，更是項目可持續(xù)發(fā)展不可或缺的重要環(huán)節(jié)。短兵并沒有統(tǒng)一的裝束，選手們往往各自著裝，并在外層套上護具，看上去十分雜亂，影響比賽的美觀度。同時，目前對于護具也沒有統(tǒng)一的規(guī)定，通常有護頭、護胸、護襠和護腿，并且多用散打護具，并未有專門護具。而擊劍選手著有統(tǒng)一專用的擊劍服，均由防彈材料制成，同時必須穿戴覆蓋有效部位的金屬背心和全方位保護的金屬面罩，確保了選手的安全。統(tǒng)一美觀的擊劍服大大展示了紳士風度和貴族的高雅，但較為昂貴的價格也制約了擊劍的“平民化”。

從器械上來看，短兵實戰(zhàn)格斗或比賽用的器械，是用藤條或竹片裹以棉絮和海綿，外包一層皮革制成的，制作簡易，由于內有厚實而有彈性的海綿層，對打擊力起到緩沖作用，因此安全可靠，便于練習者放開手腳，施展武技。相反重劍、花劍、佩劍的劍身為鋼制，劍身前端包有絕緣物，現在多為電動以確保比賽的準確性和公正性，對器械上要求較高。由于劍身較細較軟，比賽時運用甩劍搶點較為多見，但是在實戰(zhàn)應有中缺乏真實性。

同時，擊劍比賽中電動裁判器的使用確保了比賽的公平，更能反映比賽的實際狀況。加之擊劍比賽規(guī)定，互中時間超過各劍種設置的互中最高值，裁判器將不能顯示擊中信號，客觀上推動了擊劍技術向更高的高度發(fā)展，使得選手們在速度和準確性上有了新的追求。與之相反，短兵的判決多靠裁判的肉眼判決，由于雙方互擊迅速，無法分清誰先擊打到對方，因此很多時候造成誤判或者是互擊無效?？梢哉f，短兵中高科技的設備幾乎沒有得到運用。

與擊劍這一“貴族”運動相比，短兵對場地、裝束、器械的要求并不高，這便于短兵的練習，有利于短兵活動的開展。但是，場地的簡單隨意，裝束的雜亂無章，器械上科學技術含量水平低，文化內涵的單薄，使得比賽效果大打折扣，不利于短兵的推廣。所以，我們急需對短兵比賽進行重新包裝，提升場地的人文底蘊，如圓形場地可以太極八卦圖為底案，統(tǒng)一規(guī)范著裝，加強裝束的安全性能，提高器械的科技含量，使短兵比賽不斷完善。

6 推廣

由于擊劍是奧運會的比賽項目，自然而然受到政府的重視，培養(yǎng)后備擊劍人才成為一國取得擊劍優(yōu)勢的關鍵。不論是國際國內各大賽事，還是世界各國眾多的擊劍館、俱樂部，從上流社會到下層民眾，從青少年學生到中老年人士，從專業(yè)運動員到業(yè)余愛好者……都深深地被擊劍的優(yōu)雅氣質所吸引。

而短兵的推廣目前只停留在少數高等體育院校，由于其項目上的不成熟也使得大多數的高等體育院校處于觀望狀態(tài)。如前文所述，新中國成立之后，短兵的發(fā)展多由政府主導，但出現了幾次斷層。1953年天津的全國民族形式體育表演和競賽大會上，短兵作為正式比賽項目之一復出，之后卻由于強調套路被“打入冷宮”。1979年重啟的短兵項目將短兵定位在試驗階段，在北京體育大學和武漢體育學院進行試點。2004年8月西安體育學院舉辦了首屆全國武術短兵教練員培訓班，盡管在此次培訓班上確定了統(tǒng)一的技術和規(guī)則，之后卻由于規(guī)則和器械上仍存在問題，使得賽場上的局面十分混亂，短兵的發(fā)展也受到擱置，未受到足夠的重視。在民間，盡管有一些拳種、流派中不乏有使用劍、刀等短兵器的高手，但始終沒有自身的道館和學員，未能像擊劍和日本劍道一樣在民間系統(tǒng)地有組織地發(fā)展壯大起來，大多數民眾對于短兵運動甚至聞所未聞，這些都嚴重制約短兵的發(fā)展。近年來，全國出現了一些短兵教練員培訓、研討會、短兵比賽，但總體來看，練習者大多處于業(yè)余水平，打法上缺乏章法，使得短兵賽事既得不到媒體的重視，也得不到群眾的歡迎和關注，其發(fā)展可謂舉步維艱。

7 建議

通過與擊劍的比較研究發(fā)現，短兵運動存在著優(yōu)越的發(fā)展?jié)摿Γ诩夹g體系、場地、裝束、器械、規(guī)則、推廣等諸多方面都存在一些問題。借鑒擊劍發(fā)展的經驗，我們對短兵未來的發(fā)展提出以下幾點建議：

(1)政府應注重導向作用，在高等院校開展短兵課程，加快培養(yǎng)短兵專業(yè)人才，加強對短兵及其推廣的研究。

(2)規(guī)范短兵禮節(jié)，引入更多的中國傳統(tǒng)文化因素，豐富短兵的民族文化含量，提升短兵的民族性。

(3)統(tǒng)一規(guī)范規(guī)則，鼓勵單雙手劍法和換手劍法的并用，鼓勵多種的綜合立體的全方位打法，規(guī)范和完善短兵的技術、戰(zhàn)術體系。

(4)美化場地，提升場地的人文氣息；統(tǒng)一規(guī)范著裝，突出民族色彩；改進短兵器械、護具，加強其安全性能。

(5)挖掘并發(fā)展短兵的健身價值，提升短兵的知名度，激發(fā)群眾研習的熱情。

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Comparative Study on Culture between Wushu Short Weapon and Fencing

Liu Mingliang1Huang Jun2Gao Caixia3
(1.Department of Sport and Art,University of InternationalRelations,Beijing 100091;2.InternationalPolitics Department,University of InternationalRelations,Beijing 100091)

Chinese short weapon has similarities with fencing,but because of their differences in origin,culture,skills,competition rules,costumes,fitness value and developing mode,they have different developing level.The study suggest to promote the development of Chinese short weapons and spread Chinese culture through studying the traditional culture,enriching their skills,regulating the competitions rules,perfect the etiquette of Wushu,improving the regulation,competition and appreciation of Chinese short weapon matches.

Chinese short weapon fencing athletic culture comparative study

G85

A

1004—5643(2011)10—0029—04

1.劉明亮(1974～)，男，講師。研究方向：武術歷史與文化。2.黃 筠(1990～)，女，學生。研究方向：武術文化。