白 雪 張云崖 喬麗娜

（上海體育學院武術學院，上海 200438）

武術國際化推廣過程中的標準化研究

白 雪 張云崖 喬麗娜

（上海體育學院武術學院，上海 200438）

武術作為民族傳統(tǒng)體育的一個重要組成部分，凝結了中華民族的智慧和結晶，也是東方體育的代表。要讓武術實現國際化推廣，就要走標準化道路。文章運用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，從武術國際化推廣的必要性、競技武術的國際化推廣及武術國際化推廣的策略研究等三個方面論述武術的國際化推廣過程的標準化，旨在為武術的對外推廣提供參考，也為中國武術健康、科學的發(fā)展提供理論依據。

武術 國際化推廣 標準化

前言

中華武術淵源流長、博大精深，是中華民族智慧的結晶，也是我國民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分。近些年，在國際武術聯(lián)合會各成員國的共同努力下，武術運動得到了迅猛發(fā)展，會員國數量不斷增加，各級各類的武術賽事競相舉辦。武術已成為亞運會、東亞運動會、東南亞運動會和南亞運動會的正式比賽項目。

“武術源于中國,屬于世界”，其蘊含的獨特文化價值和健身功效，也為世界人民所追捧。要推動武術運動的國際化發(fā)展，并保持健康、持續(xù)地發(fā)展態(tài)勢，必須站在歷史的高度，用不斷發(fā)展的眼光去審視武術；站在民族的高度，去弘揚武術；站在文化的高度去挖掘武術。為了這一遠大目標，2010年底，國家體育總局武術運動管理中心正式提出，將2011年定為“武術工作標準化年”[1]。武術標準化作為2011年武術工作的一個主題，是推進中國武術繁榮發(fā)展的重要舉措。

《標準化工作指南》中第1部分標準化和相關活動的通用詞匯中對標準化的定義是：為了在一定范圍內獲得最佳秩序，對現實問題或潛在問題制定共同使用和重復使用的條款的活動。標準化的基本原理通常是指統(tǒng)一原理、簡化原理、協(xié)調原理和最優(yōu)化原理。這種統(tǒng)一、簡單、優(yōu)化的方法也是武術國家化推廣過程中急需解決的問題。標準化是一切工作的基礎，是現代化的必然要求[2]。武術標準化的提出，無疑為武術的國際化推廣指明了道路，明確了方向。

1 武術國際化推廣中實施標準化的必要性

1.1 武術國際化推廣的國際環(huán)境

隨著全球化進程的不斷加快，人們所處的這個大的環(huán)境面臨著共同的國際問題：一方面，隨著物質生活水平的不斷提高，人們閑暇時間的增多，對體育健身意識不斷增強，參與體育活動的人數也逐步增多。另一方面，人們在享受高質量的生活的同時，也存在著很多負面的影響。人口老齡化是現代文明社會的標志之一。各個國家，包括美國這樣的超級大國每年用于老年人身上的醫(yī)療費用已成為國家財政上沉重的負擔。另外，由于人們在享受高質量的生活方式的同時，快節(jié)奏的生活方式給人們帶來不同程度的壓力，從而導致各種亞健康人群的出現。

這些問題是全球化帶來的負面影響，也是我們所處的共同環(huán)境。在這種國際大環(huán)境的影響下，人們急切尋求低成本、高效能的運動形式。武術作為中華民族幾千年歷史的結晶，有著形神兼?zhèn)?、內外兼修的運動特點，是現代社會中不可或缺的體育項目。武術是以追求人與自然、社會三者和諧的整體健康為目的的自我身心鍛煉的方法，是中華民族幾千年來優(yōu)秀文化的結晶，體現了我們的傳統(tǒng)文化和內涵，充分顯示出東方的傳統(tǒng)魅力。在競爭日益激烈的國際環(huán)境中，經幾千年見證的武術給人們疲憊的身心提供了一種與自然交融、注重整體和諧的意境和氛圍。也正是中國武術這種獨特的屬性，切合了人們渴望身心健康以及低成本、高效能運動形式的心理需求，也為那些想深入了解東方傳統(tǒng)文化的國際友人提供了一個切入點。

現代社會需要武術國際化，也給武術的國際傳播提供了適宜的土壤。我們應該充分發(fā)揮武術的作用，為現代社會謀福祉。但武術作為中華民族的傳統(tǒng)體育，有著其特定的文化內涵，也正是由于中華民族傳統(tǒng)的文化背景決定了武術的產生。在不同的文化背景及不同的歷史條件下，武術的對外推廣必然需要一個艱辛的過程。對于外國人來說，中國傳統(tǒng)文化是陌生的，但要讓他們接受基于中華民族傳統(tǒng)文化而產生的武術就要尋求一種人們易于接受的方法。標準化就是在對武術進行規(guī)范的基礎上做到易懂、易用、易動心[3]。

1.2 武術國際化推廣的名片——技術+文化

武術的首要屬性就是它的技擊性，因此決定了武術基本技術的重要性。中國武術的國際化推廣過程中，對技術的要求要做到標準化，形成中國武術獨特的運動形式。同時武術文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國優(yōu)秀文化的傳承及發(fā)展起到了舉足輕重的作用。武術文化是一個以武術為載體，其內容具有哲理性和藝術性、其方法具有科學性的獨立完整的文化體系[4]。中華武術源于中國，其產生及發(fā)展必然有其不同于其他民族的獨特的文化內涵。因此，武術文化也是中國向世界展示中國的一張名片。

國家體育總局武術運動管理中心主任高小軍提出：“我們要發(fā)掘武術的文化內涵，以大覆蓋促進大繁榮，推動競技、傳統(tǒng)、學校和社會武術的大提高，讓社會上更多的人享受到武術修身養(yǎng)心、強體健身、尚武育人的快樂……”[5]“武”即止、戈二字的合成。就是說，武術的本義是以武會友、點到為止、防止無休止的爭斗。這也是基于幾千年來中華傳統(tǒng)文化而不斷形成的傳統(tǒng)武術精神。近幾年，我國正在努力申請武術進入奧運會，武術入奧，并不是為了追求金牌，而是武術能體現中華民族“天人合一”、“身心一統(tǒng)”的獨特文化內涵，與西方體育文化形成互補，為世界體育的和諧發(fā)展而努力。

不同的民族有著不同的自然環(huán)境及歷史條件，因此，各民族之間必然存在著文化差異。正是由于這些文化差異，才促使民族之間產生相互交流、相互吸收。中國武術用它獨特的名片——技術+文化，融入世界體育運動之中。

2 武術國際化推廣的標準化——競技武術

武術國際化推廣過程中，競技武術是武術的重要組成部分，也是中國武術進入世界大型體育賽事的一條道路。各種武術錦標賽及武術交流展示活動，是向世界展示中國武術的最直接的方式。高小軍在2010年的召開的中國武術院專家委員會年會上指出，要打破以往傳統(tǒng)武術的辦賽模式，由競賽項目、表演項目、文化展示三部分組成，實現武術辦賽模式的創(chuàng)新，突出重在參與、重在交流、重在健身的方針[6]。

2.1 武術文化內涵的規(guī)范化

中國武術是基于中華傳統(tǒng)文化產生、發(fā)展起來的，其中蘊含了中華傳統(tǒng)文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在社會實踐過程中所獲得的物質和精神財富的總和[7]。中國武術的文化內涵承載著中華民族的民族文化精神，競技武術作為中國武術的一部分，也必然要繼承武術的文化特質，但如此博大精深的文化內涵要傳達給世界人們，又存在很多問題。既要做到涵蓋中國傳統(tǒng)文化精髓，又要做到簡單、精確，這就要嚴格按照標準化的相關要求做出詳細的禮儀、道德等方面的細則、準則來。目前，競技武術的發(fā)展迅速，但其中的文化內涵發(fā)展滯后于競技武術的發(fā)展。在競技武術的國際化推廣過程中往往忽略了文化內涵的推廣，這樣就違背了中國武術對外推廣的初衷。中國武術的國際化推廣，目的就是讓世界認識中國傳統(tǒng)文化，認識中國。因此，在競技武術國際化推廣過程中，一定要對競技武術的文化內涵進行統(tǒng)一、規(guī)范。首先，中國武術注重形神兼?zhèn)?。表現“形”的外在美的同時，也要表現“神”的意蘊美。這也是武術區(qū)別于西方體育的關鍵因素之一。其次，武術注重辯證性思維。武術動作中進退、開合、攻防、虛實等技擊要領都遵循傳統(tǒng)哲學思想的陰陽辯證思想。再次，武術注重整體性。武術中強調的三合，即天人合一、物我合一、自身的內外合一。這就要求武術的習練過程中要注意整體的協(xié)調發(fā)展，順應自然的發(fā)展規(guī)律。當然，武術的文化還包括武術的基本禮儀及術語的詮釋，這也需要武術工作者進一步深究。

2.2 競賽內容的標準化

中國武術歷史悠久，內容龐雜，單從武術套路上來看，現有約300個拳種，但每個拳種又分徒手、器械，不同的流派等。如果將所有的拳種都涵蓋到一個比賽中，可行性不大。在國內的很多武術比賽中，我們可以根據不同的主題進行不同的比賽，如“太極拳交流大會”、“劍術比賽”等。但對于大型的運動會及世界范圍的武術比賽，競賽項目的設置及競賽內容的規(guī)范化，是武術進行國際化推廣需要解決的問題。2008年北京舉辦的第二十九屆奧運會上，武術作為“表演項目”，其中包括套路和散打、女子項目和男子項目。男子武術套路競賽，具體項目內容有：長拳、南拳南棍全能、太極拳太極劍全能、刀術棍術全能、劍術槍術全能；女子武術套路競賽有：長拳、南拳南刀全能、太極拳太極劍全能、刀術棍術全能、劍術槍術全能；男子武術散手競賽，具體項目內容有：56公斤級、70公斤級、85公斤級；女子武術散手競賽有：52公斤級、60公斤級[8]。這樣的項目設置，涵蓋內容繁雜，不利于國外運動員學習、訓練和掌握，很難在國際上推廣。

武術標準化過程中，對武術（套路）的具體動作及細節(jié)要進行標準化才能更好的進行國際化推廣。太極拳作為武術的一個拳種，是武術國際化推廣中的重要部分。例如簡化二十四式太極拳，就是對楊氏太極進行簡單化、標準化。目前，二十四式太極拳在國外的習練情況還是比較樂觀的。大家喜歡練習太極拳并不只是因為它動作簡單、柔和，還關乎太極拳中融入的中國傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念。中國傳統(tǒng)文化的價值觀念系統(tǒng)，不僅制約著武術活動的建構原則，而且通過受其制約的建構原則，間接地決定了武術的動作、造型和技術構成的各種具體形態(tài)及模式[9]。例如太極拳中一個高探馬的動作，有其深厚的技擊原理及動作內涵?！段渚帯と分芯陀小八钠絼荨⒕@四平勢、高探馬勢”、“直行虎，打法三著打左右，七星拗步高探馬”等關于高探馬的描述。

在對武術的動作、內容進行標準化的同時，也要注意中國傳統(tǒng)文化的保留，畢竟武術的形成及發(fā)展是隨著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展及繼承而不斷發(fā)展的。要對武術動作進行標準化研究，就要對手、腳的位置、動作的運動路線、眼神的運用等多方面進行規(guī)范化。一個簡單的正踢腿，就要對手的位置、踢腿后腳的位置、身體的姿勢、眼神的運用等細節(jié)都要有嚴格的標準，這樣在進行教學、訓練以及比賽中就能更加規(guī)范地進行了。

2.3 競賽規(guī)則的標準化

從1959年第一部《武術套路競賽規(guī)則》的出版到現行的2005年出版的競賽規(guī)則，武術套路競賽規(guī)則的不斷完善，在不同的時期促進了競技武術的發(fā)展。武術套路屬于技能主導類表現高難美的運動項目，這類項目運動員比賽成績是由裁判員根據運動員臨場發(fā)揮的技術水平進行評分的[10]。因此，競賽規(guī)則的不斷修改及裁判員的公正、準確與否會對運動員的比賽成績產生重要的影響。

由于項目的特征，決定了在武術套路的比賽過程中會受到很大外界因素的影響，這就要求競賽規(guī)則的嚴謹性和規(guī)范性。對于技術的要求，要嚴格的按照武術套路的運動特征來界定技術的規(guī)格及要領，不能出現默認兩可的情況。當然，除了技術上的要求外，競賽規(guī)則中涉及到很多問題，例如場地、器材、服裝、音樂等都要在競賽規(guī)則中提出明確的要求。2003年《武術套路競賽規(guī)則》中比賽器械的規(guī)定“必須使用國家體育總局武術運動管理中心指定的器械”，附件中，對于武術器械的刀、劍、槍、棍等有明確的重量和質量規(guī)定，以及規(guī)范的規(guī)格限制。但對于器械的具體規(guī)格長度、寬度并沒有標準化的要求，這就需要在以后的競賽規(guī)則中進行更加具體的完善。為了規(guī)則的科學性，在制定競賽規(guī)則的過程中，要去掉繁瑣復雜的的規(guī)則，從長遠的角度制定武術套路的競賽規(guī)則，確保規(guī)則的可操作性，制定出切實可行的規(guī)則。

3 標準化視野下武術的對外推廣策略

3.1 充分發(fā)揮政府的主導作用

國家決策的影響力決定了任何事物的發(fā)展都離不開上層社會的支持。武術也不例外，不管是武術在全國范圍內開展，還是它的國際化推廣都離不開國家的大力支持。在武術的國際推廣過程中，政府要起到主導作用。除了對武術的基本技術進行嚴格把關外，還要注重中國傳統(tǒng)文化的傳播與推廣。另外，人們對武術的認識并不是很深刻，往往為武術蒙上了一層神秘的面紗。這是這些不利因素，更堅定了我們進行武術標準化的立場。對這種情況，國家應：（1）提供足夠的資金支持武術科研人員進行深入細致的研究。規(guī)范科研機制，深入挖掘武術理論中反映傳統(tǒng)文化精髓的內容，以提升武術的科學化水平。（2）建立人才培養(yǎng)基地。任何一項技術的推廣及傳播都離不開人才的培養(yǎng)。武術的對外推廣更是需要大量的人才。其中包括科研人員，為武術的發(fā)展及推廣提供理論支撐；社會指導員，作為武術推廣過程中最直接的傳播者向世界人民推廣中國武術；優(yōu)秀的武術運動員，作為世界人民了解中國武術的窗口，提供更直觀的宣傳。當然，中國武術要進行國際化推廣，需要培養(yǎng)大量的人才。（3）制定規(guī)范的武術推廣方針政策。為確保在武術國際化推廣過程中標準化的實施，要充分發(fā)揮政府的主導作用。在國家的大力支持下，影響和帶動各種武術組織共同進行武術的國際化推廣。

3.2 建立武術標準體系

當然，武術的國際傳播僅僅依賴國家，是不可能走得更遠的。目前武術推廣的主體主要包括中國武術協(xié)會、國家體育總局武術管理中心、省市武術管理中心（協(xié)會）、各練習站點以及輔導員等各種武術組織。要充分發(fā)揮組織活動的靈活性，加強武術的宣傳。武術海外推廣目前應該采取“請進來，走出去”的辦法開展，積極同國外的社團、組織進行合作交流，邀請國外武術代表團來我國參觀訪問，并組織開設各種武術教練員的培訓班，為海外輸送大量的武術人才。同時，我們也要“走出去”，即在境外采取召開新聞發(fā)布會、舉辦武術知識講座、表演展示武術功法等方式與海外武術愛好者進行交流。同時要充分發(fā)揮武術的多元功能，建立完整的、規(guī)范的武術標準體系。

3.3 完善武術段位制

跆拳道最早是由韓國人推向世界的一項體育運動，經過40多年的發(fā)展，現在已經形成了完全獨立的國際組織和正規(guī)的國際比賽，世界錦標賽、世界杯、亞運會和亞洲錦標賽男女共設16個級別[11]。韓國人在推廣跆拳道項目時付出了不懈的努力。跆拳道級位的練習內容簡單，易懂易學，劃分較細，能滿足學員的成就感和進取心；跆拳道不同的段位間又有著嚴格的修煉年限及年齡限制，而且晉段需要一定的時間[12]。這是這種嚴格系統(tǒng)、簡單易行的段位制系統(tǒng)，成就了跆拳道的國際化推廣。目前，跆拳道作為一個具有鮮明亞洲特色的項目，在歐洲和美洲的普及程度十分驚人。

國家體育總局副局長肖天在中國武術協(xié)會召開的協(xié)會主席和秘書長會議上指出：武術的標準化與段位制的實施，是大勢所趨，是武術適應時代發(fā)展的需要[13]。武術段位制的實施，為武術愛好者提供了統(tǒng)一的評價標準。同時，武術段位制的實行為武德和專業(yè)技術等方面的規(guī)范化提供了理論依據。在標準化要求下，中國武術的段位制要加強管理和規(guī)范，完善武術段位制中存在的問題，在規(guī)范的基礎上要盡量做到簡單化。武術段位制的實施要依靠政府部門的監(jiān)控，首先要有統(tǒng)一的武術段位制實施細則。從段位制的制定到段位制的實施，要有一套完整的體系來執(zhí)行；其次，要有統(tǒng)一、完善的段位制授予機制。武術標準化勢在必行的今天，需要對段位制授予機制進行進一步完善；最后，對于段位制的授予要嚴格把關，確保武術段位制的規(guī)范性。

中國武術博大精深、內容龐大復雜，博大精深容易造成傲慢和孤芳自賞，復雜更會阻礙其普及和廣泛的傳播，簡單卻是成功的奧妙之一[14]。武術的普及及實施進程中，將段位制融入學校教育是其國際化推廣的一個切實可行的舉措。我們可以借鑒跆拳道在國際化推廣中的成功典范，同樣作為東方傳統(tǒng)文化代表的中國武術在充分發(fā)揮其自身特點的基礎上，要從實際出發(fā)，適應當代社會的發(fā)展趨勢，腳踏實地地走出一條創(chuàng)新的中國武術發(fā)展的道路。

3.4 加強大眾傳播在武術傳播過程中的宣傳作用

隨著科學技術的進步，大眾傳播在信息傳播中發(fā)揮著重要的作用。美國傳播學者斯蒂芬?李特約翰給大眾傳播下了一個定義：“大眾傳播是指媒介組織生產信息并且將其傳輸給廣大受眾的過程；也是指受眾尋求、利用、理解和影響這些信息的過程。[15]”武術傳播的受眾就是世界人民，要讓武術更快、更好地對外推廣，自然離不開大眾傳播。

作為大眾傳播的媒介——報紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影、錄像帶、光盤等等也應理所應當地受到我們的重視。例如書籍，武術書籍是武術國際化推廣過程中的重要載體，是武術走向理論化、科學化軌道的重要保證。目前對外出版的武術書籍很少，適于武術推廣的國際教材更少。同時在電腦互聯(lián)網的迅速發(fā)展的現代，網絡也日益成為組織廣泛使用的大眾傳播媒介之一。如此龐大的傳播媒介為武術的國際傳播提供了良好的基礎。我們要充分運用現代信息技術進行武術的信息傳播，以擴大武術的影響，加強大眾傳播在武術國際傳播過程中的宣傳作用，促進武術的海外推廣。

要想讓武術的國際化推廣更加趨于標準化，自然需要我們對大眾傳播進行規(guī)范化。目前，在國外并沒有權威的、普及度較廣的武術教材及音像資料。各種形式的武術組織及個人都是按照自己的形式及方式進行武術推廣的，沒有一個標準的模式。因此，武術走向國際化需要做很多工作，在對大眾傳播媒介進行管理的同時要投入大量的人力物力進行書籍、錄像帶、雜志的整理及出版，規(guī)范大眾傳播的內容及形式，使武術朝著健康、科學的方向發(fā)展。

4 小結

中國武術的國際化推廣任重而道遠，標準化也是武術對外推廣過程中的必由之路。目前，武術的國際化推廣還需要武術專家、學者共同努力。本文主要從三個方面對武術的國際化推廣進行淺析：首先，中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展及時代的需要，促使中國武術的進行國際化推廣；其次，武術的國際化推廣中競技武術占有非常重要的比重，因此競技武術需要標準化。競技武術的標準化包括競賽規(guī)則、競賽內容等幾個方面；最后，針對目前武術的標準化的要求，提出幾點關于武術國際化推廣的策略研究，為武術的國際化推廣提供參考。

[1]鄭 楠. 武術標準化來得正是時候 [N]. 中國體育報，2011-1-13.

[2]曹 彧.軟硬件并重建立體系中國武術加快標準化步伐[N].中國體育報，2011-4-7.

[3]袁 岳.文化是漢堡[J].科技智囊，2001（4）.

[4][14]崔秉珍.論中國武術的國際化發(fā)展[D].上海體育學院，2009.

[5]王霞光. 武術發(fā)展將推進標準化 [N]. 人民日報，2011-2-10.

[6]王 靜.辦好武術運動會加強標準化建設[N].中國體育報，2011-1-16.

[7]溫 力.武術與武術文化[M].北京：人民教育出版社，2009.

[8]王國凡.“標準化”視角下的競技武術（套路）國際化發(fā)展的幾點探討[J].北京體育大學學報，2009（2）.

[9]劉學謙.從傳統(tǒng)文化對武術的影響和現代社會的健身需求看武術的未來發(fā)展[J].北京體育大學學報，1996（9）.

[10]田麥久.運動訓練學[M].北京：人民體育出版社，2000.

[11]王 林.跆拳道的推廣傳播對中國武術國際化得啟示[J].山西師大體育學院學報，2005.

[12]肖 雪.武術與跆拳道段位制比較研究[J].搏擊·武術科學，2007（4）：8:6.

[13]]曹 彧.體育強國建設呼喚民族體育崛起，武術必須標準化[N].中國體育報，2011.

[15][美]斯蒂芬·李特約翰著，史安斌譯.人類傳播理論[M].北京：清華大學出版社，2004.

On the Standards of Wushu International Development

Bai Xue Zhang Yunya Qiao Lina
（Wushu Schoolof ShanghaiSport University,Shanghai200438）

Wushu is one important part of national traditional sports,and has the wits of Chinese nation,is a representative of oriental sports.In order to develop in the world,Wushu needs standards.The paper,with the methods of literature,logical analysisand other methods,studiesthe standardization of Wushu from the three aspects:the necessity,the internationalization of competitive Wushu and the strategies of its international development.The purpose is to find some referencesfor Wushu internationalization and healthy,scientific development.

Wushu international development internationalization

G85

A

1004—5643（2011）10—0018—04

1.白 雪（1988～），女，在讀碩士研究生。研究方向：武術教育。