劉曉玲

(徐州高等師范學校，江蘇 徐州 221116)

淺談武術教學中的安全文化建設

劉曉玲

(徐州高等師范學校，江蘇 徐州 221116)

武術的技擊性特征增加了武術教學中的不安全因素。武術教學中，通過安全文化建設，提高師生的安全意識，不但可以有效地減少傷害事物的發(fā)生，還可以提高武術教學效率。當前安全文化建設的重點是要提高武術教學中的安全意識，通過基本信念、價值觀、道德觀的建設，促進武術活動行為規(guī)范。

武術教學 安全文化建設 影響因素

1 前言

在體育教育中，武術不但與其他以身體活動為主的體育項目一樣，易于發(fā)生機體損傷，而且由于武術的技擊性特征，還容易發(fā)生教學常規(guī)以外的傷害事故。根據(jù)相關調(diào)查[1]，近年來學校體育損傷率呈逐年上升的趨勢，而其中武術項目是發(fā)生損傷率相對較高的項目之一，這已嚴重地影響到了學校體育的正常教學。為此，本文旨在通過對武術教學中存在的安全隱患的分析，充分認識到安全文化建設的重要性和必要性，提出安全文化建設的途徑，為武術教學以及整個體育教育的安全文化建設提供一定的參考。

2 武術教學中的安全隱患分析

現(xiàn)代武術根據(jù)運動形式被分為套路、搏斗、功法運動三個大類。在高等學校教材《武術》第三版中，武術被定義為：“以技擊為主要內(nèi)容，以套路運動，搏斗運動和功法運動為運動形式，注重內(nèi)外兼修，形神兼?zhèn)涞闹袊鴤鹘y(tǒng)體育運動項目”[2]。其中，武術套路是按照一定的規(guī)律將單個攻防動作編串成的套路練習。套路運動包括單練、對練、集體演練。單練是指徒手的拳術與器械練習；對練是指徒手對練、器械對練、徒手與器械對練；集體演練是指徒手拳術、器械、徒手與器械練習。武術搏斗運動是兩人遵循一定規(guī)則，運用攻防技術動作互較勝負的鍛煉方法。搏斗練習能提高攻防意識，加強對武術套路運動運動攻防含義的理解。武術功法運動是錘煉某種攻防絕技的鍛煉方法，功法運動能為套路和搏斗運動提供必要的體能準備；套路和搏斗運動能顯示功法運動的水平。無論是哪一種運動形式的武術，其主要內(nèi)容都是“踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺”等動作。由于武術的技擊性特征，使得武術教育教學中運動損傷時有發(fā)生，并成為體育教學中傷害事故高發(fā)的運動項目之一。通過分析發(fā)現(xiàn)，武術教育教學中經(jīng)常發(fā)生傷害事故的主要原因是存在一些安全隱患。

從運動形式來看，武術套路中的跑、跳、騰、躍、旋、轉(zhuǎn)，旋子、空翻、劈叉等，以及一些高難度連接動作，要經(jīng)過反復練習才能達到較為熟練的程度。在反復練習過程中，每一次進步都是對自我的超越，都是在“可能完不成”的情況下完成的。這種“可能完不成”就存在完不成的可能，如果沒有能完成動作，特別是一些高難度連接動作，如果失誤就有可能造成受傷。而在武術套路練習中，無論是單練、對練還是集體練習，不僅這種安全隱患時刻存在，競技武術套路練習由于動作難度大，更是如此，而且武術器械練習中，器械意外傷人的情況也時有發(fā)生。武術搏斗運動因其對抗性強，“踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺”等動作的實際運用，在運動中造成損傷更是“家常便飯”。即便是武術功法運動，其中的奔走、跳躍、擊打、軟硬等專門能力的練習也存在一些安全隱患。因為在這些專門性能力的提高和練習過程中，各種不同運動形式的內(nèi)容，如，柔功、內(nèi)功、硬功、輕功、感知功，往往都是超能力的，在練習過程中出現(xiàn)損傷機體的情況是常有的事情。從學習對象來看，武術練習者中，尤其是初學者，在學習了一點武術基本功后，就自認為是練武之人，“功夫”超過常人，由于武德的修煉不夠，要么出手傷人，要么招惹別人，引起不必要的麻煩。這也是武術教學中的一類安全隱患。

3 武術教學中的安全文化建設

安全一詞在公元25年東漢崔篆的作品《易林:小畜之無妄》就有記載，當時人們已把“安”和“安全”的含義等同起來，以表示平安的意思。在現(xiàn)代安全是人類生存和發(fā)展的最基本的需要之一，包含著人的健康、舒適、愉快及至享受，安全是人類為之奮斗的理想目標。安全現(xiàn)象極為普遍的存在于人類生產(chǎn)和生活的所有活動時問和空間領域。實際上我國從古到今已經(jīng)將安全與文化聯(lián)系在一起，如《左傳·襄十一年》一文中記載：“居安思危，思則有備，有備無患?！币馑际窃诎踩珪r考慮到可能發(fā)生的危險，這樣警惕，才能有所準備，事先有準備，就能避免突然的禍災。在20世紀，國際上所提出的安全文化的概念是：“安全文化是存在于單位和個人中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和”[3]。我國原勞動部部長李伯勇同志在1993年指出“要把安全工作提高到安全文化的高度來認識”。我國的安全科學界在這一認識的基礎之上，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之中引入了這一高科技領域的思想，并引入一般安全生活領域，深化了安全文化，從而形成了現(xiàn)在普遍意義上的安全文化。

安全文化建設是武術教學中文化建設的重要組成部分，在武術教育教學中，若安全與文化相脫離，會使安全難以變?yōu)閹熒淖杂X行為?？v觀歷史長河，人類的安全文化發(fā)展大致可分為四大階段：17世紀前，宿命論是人類的主要安全觀念，有被動承受型的行為特征；17世紀至20世紀初，“事后彌補”的行為特征是人類的安全觀念提高到了經(jīng)驗論水平；20世紀50年代，人類安全認識觀演變成了在方法及行為上都能推行安全生產(chǎn)與生活的綜合型對策，人類的安全認識觀念進入了系統(tǒng)論的階段；20世紀50年代以來，現(xiàn)代安全文化觀念具有超前預防型的特征，人類的安全認識觀進入了本質(zhì)論的階段。我國對安全文化的理解是：“安全文化是人類在社會發(fā)展過程中，為維護安全而創(chuàng)造的各類物態(tài)產(chǎn)品及形成的意識形態(tài)領域的總和；是人類的生產(chǎn)活動中所創(chuàng)造的安全生產(chǎn)、安全生活的精神、觀念行為與物態(tài)的總和；是安全價值觀和安全行為標準的總和；是保護人的身心健康、尊重人的生命、實現(xiàn)人的價值的文化”[4]。這一文化包含主觀的內(nèi)涵和客觀的存在，它是觀念、物態(tài)與行為的總和。而安全素質(zhì)是安全文化主要強調(diào)的，它有層次性，有具體的表現(xiàn)形式以及相對應的制度和實體外在，具有社會文化的屬性和特點，屬于文化的范疇，是社會文化的組成部分。

武術教學中，影響安全的因素既有人的主觀因素，即師生的安全觀念、思想意識、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等，又有客觀的物的因素，包括場地、器械、合理照明、噪音控制等因素，還有管理因素。因此，武術教學中的安全文化建設可以從安全觀念文化、安全管理文化、安全物質(zhì)文化三個方面來進行。安全文化建設就是以安全精神文化為核心，全體師生為主體，從安全制度的建立，安全行為的規(guī)范，安全物質(zhì)的形成，全面而永久性的打造、鞏固，從遵守執(zhí)行到自覺維持的過程、環(huán)節(jié)及其相應的方法、策略等，并形成如下建設成果：(1)將安全思想觀樹立牢固；(2)安全管理制度及安全管理體系的完善；(3)建立安全文化系統(tǒng)，物質(zhì)上保障武術教學安全文化建設；(4)師生安全行為的規(guī)范。

武術教學中的安全文化建設第一要有正確的安全思想作保障，樹立正確的安全文化觀念，培養(yǎng)安全文化的氛圍。樹立正確的思想觀念首先要確立科學認真的學習態(tài)度，提高自身的認知能力，培養(yǎng)高尚的倫理道德情操。要長期循環(huán)的對師生進行安全責任、安全思想及態(tài)度、正確的人生觀和價值觀等的培養(yǎng)。通過學校各種各樣形式的安全文化教育，讓武術教師和學生充分明了安全文化的內(nèi)涵、作用及其重要性，使武術課內(nèi)外教學長期處于一種健康且積極向上的安全文化的氛圍，從本質(zhì)上提高安全覺悟及安全認識，牢固的樹立起“我會安全”的觀念。建立起系統(tǒng)安全文化觀的思維，在生產(chǎn)生活過程中時刻注重健康、注意安全、關愛生命，建立起以人為本，防患于未然的安全思想觀念。

學校安全文化建設要有完善的安全管理制度及安全管理體系，建立安全管理體系及制度首先要明確安全管理的方針及目標，其次建立起安全責任制度，在此過程中學校領導者、武術教師要履行自己的安全承諾。同時在教學過程中要加強安全科學技術的保障，嚴格遵守教學常規(guī)，建立健全并完善體育教學的各項安全管理法規(guī)、規(guī)章制度和獎懲制度等，使其規(guī)范、科學并嚴格執(zhí)行，增強全體師生的安全素質(zhì)培訓，優(yōu)化學校系統(tǒng)資源配置，結(jié)合學校管理實際正確地進行安全業(yè)績的獎懲，保障武術教學過程的安全。還要注意結(jié)合實際經(jīng)驗教訓修訂和完善原有的安全管理模式，從制度上更好地保障并促進安全文化的建設。

教學安全是體育教學正常進行的重要保障，也是學校長期追求的目標。而教學安全離不開物質(zhì)安全的保障，要提高武術教學的系統(tǒng)安全，就要淘汰掉不符合安全教學要求的設施及設備，逐步完善各種資源。物質(zhì)安全保障是指為師生創(chuàng)造一個文明安全、舒適優(yōu)美的教和學的環(huán)境，并不斷改善教學的設施、條件及環(huán)境，包括場地、器械、照明、噪音，達到系統(tǒng)安全化和環(huán)境系統(tǒng)整體優(yōu)化，為整個武術教學過程提供健康向上的安全物質(zhì)條件。在此基礎上，武術教學中，控制事故發(fā)生率的有效途徑是對人的行為進行規(guī)范，提高教師安全意識和學生自我保護能力。遵守教學規(guī)范、按照學校倡導的安全文化對武術教學中的行為設計出規(guī)則，為武術教學價值理念的實現(xiàn)做出實踐的范本，成為行為的楷模。

4 結(jié)語

武術教育中，安全文化建設對于形成安全價值觀、安全課堂理念，促進武術教學的正常進行和健康發(fā)展具有十分重要的作用。武術是身體損傷發(fā)生率較高的體育項目，教學安全顯得非常重要，與安全相關的管理制度和管理規(guī)范是強制性的外在約束，嚴格的制約和規(guī)范著師生的行為。而安全文化是非強制性的內(nèi)在約束，它通過使師生處于良好的文化氛圍之中，形成其安全自覺性，把外在的行為強制性的約束指令轉(zhuǎn)換為個人本身的行為準則，通過內(nèi)在自我約束，彌補規(guī)章制度執(zhí)行上硬性的不足。但與此同時卻更為有效，具有可接受性和普遍性。正所謂“人管人累死人，制度管人約束人，文化管人管靈魂”。只有從師生的靈魂深處調(diào)動其注意安全、珍愛生命的主動性和自覺性，才能使其更好地規(guī)范自身行為，實現(xiàn)武術教育中的安全教學。

[1]靳衛(wèi)平，謝 東.高校武術教學中運動損傷和安全預防[J].體育科技，2005(9)：28-30.

[2]蔡仲林，周之華.武術[M].北京：高等教育出版社，2000：15.

[3]姚偉捷. 安全奧運期待安全文化 [N]. 科學時報，2002-08-27.

[4]邱金昌.高校公體武術教學的安全審視[J].湖南醫(yī)科大學學報(社會科學版)，2009(11)：12-15.

Research on Construction of Safety Culture in the Wushu Teaching

Liu Xiaoling
(Xuzhou Normal School,Xuzhou Jiangsu 221116)

The characteristics of attack and defense in Chinese Wushu increased the unsafe factors in the co urse of Wush teaching.By the means of safety culture construction,during the course of Wushu teaching,it is effective to improve teachers'and students'safety consciousness,which can not only reduce damage things,but also enhance the efficiency of Wushu teaching.At present,we should focus on the construction of safety culture about wareness,value and moral,to guide safe behaviors.

Wushu teaching Construction and management of safety culture Influencing factors

G85

A

1004—5643(2011)05—0063—02

劉曉玲(1977～)，女，講師。研究方向：體育教學與訓練。