馬逢伯

(北京理工大學(xué)珠海學(xué)院體育部，廣東 珠海 516085)

新農(nóng)村體育與民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展研究

馬逢伯

(北京理工大學(xué)珠海學(xué)院體育部，廣東 珠海 516085)

文章運用文獻資料法對新農(nóng)村體育建設(shè)和民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展進行研究，研究認(rèn)為：民族傳統(tǒng)體育的多樣性、地域性、季節(jié)性的特征對新農(nóng)村體育建設(shè)提供支持，并在相互發(fā)展之中找到共同發(fā)展的途徑。

農(nóng)村體育 民族傳統(tǒng)體育 發(fā)展

我國是一個不容置疑的農(nóng)業(yè)大國，自古以來“民以食為天”的傳統(tǒng)思想已經(jīng)根深到每一個人的腦海里，不管工業(yè)信息如何發(fā)達，城市化建設(shè)如何加快，人們即使借助交通和通訊不斷流動，原有的農(nóng)村生存環(huán)境怎么改變，但是農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)始終是經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和國家獨立的根基。十七屆三中全會基于對“三農(nóng)”問題的準(zhǔn)確把握，全會深刻提出破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的根本措施：“擴大公共財政覆蓋農(nóng)村范圍，發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，使廣大農(nóng)民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居?！笔邔萌腥珪寻l(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)置于更加突出的位置，明確提出了城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局的重要目標(biāo)，從繁榮發(fā)展農(nóng)村文化，大力辦好農(nóng)村教育事業(yè)，促進農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、健全農(nóng)村社會保障體系，加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境建設(shè)，推進農(nóng)村扶貧開發(fā)，加強農(nóng)村防災(zāi)減災(zāi)能力建設(shè)，強化農(nóng)村社會管理等八個方面作出了具體部署，必將會加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)發(fā)展促進農(nóng)村社會全面進步。新農(nóng)村體育的發(fā)展勢必成為農(nóng)村公共事業(yè)的組成部分，如何利用農(nóng)村現(xiàn)有的體育資源成為發(fā)展農(nóng)村體育需要考慮的問題。

1 我國新農(nóng)村體育在發(fā)展中的問題

農(nóng)村體育是我國體育的重要組成部分。農(nóng)村體育具有悠久的歷史，內(nèi)容豐富、形式多樣、特色鮮明，是中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)生與發(fā)展的搖籃。農(nóng)村體育的發(fā)展與農(nóng)村社會經(jīng)濟文化狀況緊密相關(guān)，隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，與之相匹配的農(nóng)村體育活動還不能滿足廣大農(nóng)村人口的需求。

1.1 項目要求的多樣性與體育場地的單一性

由于城市化的建設(shè)，農(nóng)村的有生力量多流向城市，而剩余勞動力中有一部分是小孩和老人，在這一人群中體育發(fā)展的作用顯得尤其重要?，F(xiàn)代信息、交通的不斷發(fā)達，加大了農(nóng)村居住人群的社會交際面，但不可能從根本上打破農(nóng)村的群落性特點，所以各地的風(fēng)俗習(xí)慣還是存在較大差異，在這樣背景下的農(nóng)村體育應(yīng)該向多方面發(fā)展，滿足不同區(qū)域、不同人群的需要。在新農(nóng)村體育建設(shè)的問題上，各級政府投入了大量的人力物力，開辟新的健身場所，對促進農(nóng)村體育的發(fā)展確實取得了一定的成效。但有一個問題必須提出，新農(nóng)村體育建設(shè)中以修建籃球場、乒乓球室等運動場地的數(shù)量來衡量當(dāng)?shù)伢w育發(fā)展情況有點勉強，而且發(fā)展新農(nóng)村體育的思路也需要思考。在新農(nóng)村體育場館的建設(shè)中不能用簡單的政府模式發(fā)展單一的運動場，而要根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g體育的發(fā)展情況以及當(dāng)?shù)剞r(nóng)民鍛煉身體的歷史沿襲，因地制宜的建設(shè)農(nóng)村體育場館。如在南方夏天炎熱，利用優(yōu)質(zhì)的水源開辟安全、衛(wèi)生的游泳池；在北方地帶發(fā)展適宜冰上運動的場地；或者在一些練武之風(fēng)盛行的地方，如廣東順德的葉問的故鄉(xiāng)羅村，建設(shè)一些適合練習(xí)詠春的木人樁或者為習(xí)練者提供一個開闊的交流場地。農(nóng)村體育項目的多樣性決定體育場地的建設(shè)要求，當(dāng)?shù)卣鶕?jù)群眾的需求來發(fā)展體育運動。

1.2 開展對象的廣泛性與技術(shù)指導(dǎo)的嚴(yán)重缺乏

開展農(nóng)村體育運動必須考慮到廣大的人民群體，而這一群體也是非常復(fù)雜的社會聚居體，有文化水平高低之分，也有思想意識狹隘與開明之別，更有年齡的、生活閱歷的、工作性質(zhì)的以及經(jīng)濟狀況等條件的不同，而最令人不能忽視的是龐大的人口，開展對象的廣泛性不言而喻。一般認(rèn)為城市的社區(qū)體育建設(shè)要優(yōu)先農(nóng)村體育建設(shè)，其實這是犯了一個認(rèn)識上的錯誤，在提高人民體質(zhì)的問題上本來就沒有先后之分。但現(xiàn)實卻是有社區(qū)體育指導(dǎo)員的培訓(xùn)，很少有農(nóng)村體育指導(dǎo)員的培訓(xùn)。在培養(yǎng)體育教育工作者以及體育指導(dǎo)員的各級各類學(xué)校，缺乏與當(dāng)?shù)孛袼左w育的開展情況以及以往存在的體育資源的有效結(jié)合，導(dǎo)致培養(yǎng)的體育工作者不能適用工作地區(qū)的需要而只能在學(xué)校上體育課，作為體育教師即使學(xué)校體育的組織者也能成為社會體育的指導(dǎo)者，兩者不存在時間和地區(qū)的矛盾。在新農(nóng)村體育建設(shè)中技術(shù)層面的指導(dǎo)往往要優(yōu)先于場地的建設(shè)，因此在面對如此廣大的鍛煉群體和各具特色的民俗體育時，技術(shù)指導(dǎo)的水平和力度還不能滿足新農(nóng)村體育建設(shè)的需求。

1.3 新農(nóng)村體育發(fā)展與人文關(guān)懷失衡

農(nóng)村中的“留守”人群一度成為社會關(guān)注的熱點以及需要社會關(guān)懷的對象。在中國大部分的農(nóng)村，一部分是被動“留守”的小孩，這一部分伴隨農(nóng)村學(xué)校體育的不斷完善而增加身體鍛煉的機會；還有一部分是“留守”的老人，據(jù)資料顯示，農(nóng)村老人占中國老人中的80％，這一龐大的老人群體的文體生活成為新農(nóng)村體育建設(shè)中不容忽視的問題。目前新農(nóng)村體育建設(shè)中對老人的關(guān)懷程度不高，對新農(nóng)村體育建設(shè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)理應(yīng)綜合考慮各個群體的需求，而不能簡單的以運動場和某某文化節(jié)為主導(dǎo)進行“形象工程”建設(shè)。因此作為政府應(yīng)該加大農(nóng)村老人體育活動場所的建設(shè)以及下?lián)軐？詈桶l(fā)動社會捐助支持。作為體育的終極目標(biāo)應(yīng)該是體現(xiàn)人文關(guān)懷，尤其是對于目前社會中的弱勢群體，其中農(nóng)村老人體育鍛煉的問題應(yīng)該落實到實處，充分發(fā)揮體育的價值功能。

2 農(nóng)村體育與民族傳統(tǒng)體育的淵源

各民族創(chuàng)造了多姿多彩、風(fēng)格迥異的民族傳統(tǒng)體育，并以民族文化魅力驅(qū)使各民族體育文化在堅持“民族特色”的基礎(chǔ)上追求新的變異、變通，以其鮮明的民族特色在東西方跨文化交流中呈現(xiàn)出獨特的魅力。在共同締造祖國疆域過程中，56個民族在政治、文化、生活方式等諸方面結(jié)成不可分離的血肉聯(lián)系，為斑斕多姿而又各具特色的民族體育項目的產(chǎn)生與發(fā)展提供了社會基礎(chǔ)。勞動人民的勞作方式以及為適用當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境，在為求生存的最低要求下，留下了許多與自然相抗?fàn)幍奈幕z跡，隨著生活的改善與提高，一些原本的生產(chǎn)方式演變?yōu)槠綍r消遣娛樂的手段，并在一些重大活動中得以展示，并沿傳至今。中華民族是由多民族凝合而成，民族傳統(tǒng)在文化的更新與發(fā)展中承接著中華民族大一統(tǒng)的文化積淀，為其共同締造華夏文化發(fā)揮獨創(chuàng)的精神。

隨著民族傳統(tǒng)體育生存環(huán)境的改變以及農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗的淡化，民族傳統(tǒng)體育在漸漸失去其生存的土壤，正面臨著有史以來最大的抉擇。讓研究民族傳統(tǒng)體育的許多專家痛心是代表我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的項目正面臨失傳或者已經(jīng)消失，這些問題的出現(xiàn)既有“天災(zāi)”又有“人禍”因素。作為舉國體制下的中國體育，發(fā)展奧運項目為國爭光無可厚非，但也要兼顧民族傳統(tǒng)體育的感受，而作為民族傳統(tǒng)體育為了適用現(xiàn)代社會與現(xiàn)代人，也應(yīng)該加快其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，以一種現(xiàn)代理念詮釋民族傳統(tǒng)體育的鍛煉價值，甚至對民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化發(fā)展提出大膽的創(chuàng)新而順留于歷史之河。進行新農(nóng)村體育建設(shè)，不必僅僅從“民享”的意義上來思考農(nóng)民的體育需求，還應(yīng)當(dāng)從“民生”的意義上去發(fā)現(xiàn)體育對農(nóng)民生活的價值，對農(nóng)村進行體育輸入，應(yīng)當(dāng)盡可能使輸入的體育元素與不同農(nóng)村的社會文化傳統(tǒng)相一致，這樣才能使輸入本身顯示出更為強大的發(fā)展意義[1]。因此在農(nóng)村體育建設(shè)中發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的天然優(yōu)勢，勢必對新農(nóng)村體育的建設(shè)發(fā)揮不可替代的作用。

據(jù)最近的人口統(tǒng)計顯示，約7億以上的人口居住在農(nóng)村，中國農(nóng)村人口基數(shù)龐大。即使隨城市化建設(shè)的不斷加快，20年內(nèi)我國城市化水平仍不可能超過70％，遠落后于目前發(fā)達國家現(xiàn)有水平，相關(guān)研究表明按照當(dāng)前移居城鎮(zhèn)人口的速度，截止到2020年，我國農(nóng)村最多只能向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移3.5-4億人，農(nóng)村至少還有3.5億人。從體育場地設(shè)施來看，我國現(xiàn)有60余萬個各類體育場館，其中，而占國土面積83.5％并擁有61％左右人口的廣大農(nóng)村地區(qū)，卻只有20.12％的體育場館資源，部分鄉(xiāng)村缺乏甚至沒有體育活動場所和設(shè)施[2]。因此，建設(shè)新農(nóng)村，將是一個長期的、歷史性的任務(wù)。調(diào)動社會各界關(guān)心、支持、參與群眾體育的積極性，提高全民體育意識，普及群眾性體育，增強國民體質(zhì)和提高國民健康水平，建立、健全適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的群眾體育工作的體制，這是國家體育總局做出“全民健身計劃”戰(zhàn)略決策的本真。全民健身計劃的實施，對提高勞動者的全面素質(zhì)，建立科學(xué)、文明、健康的生活方式，促進競技體育與群眾體育的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)等，都將產(chǎn)生積極的作用。因此在全民健身背景下，占據(jù)我國70％的農(nóng)村人口才是全民健身的主力軍，是評判全民健身是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，而民族傳統(tǒng)體育發(fā)生并發(fā)展于農(nóng)村，這為發(fā)展農(nóng)村體育和民族傳統(tǒng)體育迎來了一次共贏的發(fā)展契機。

3 新農(nóng)村體育與民族傳統(tǒng)體育交互發(fā)展

3.1 農(nóng)村體育的發(fā)展與民族傳統(tǒng)體育的多樣性特征結(jié)合

在我們國家，一般把除漢族以外的55個民族稱之為少數(shù)民族，而每一個少數(shù)民族都有自己的傳統(tǒng)體育項目。由于以前在民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展策略中往往突出武術(shù)這一個項目，其余具有地方特色的體育項目幾乎被忽視。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的呼喚下，如今的眾多民族傳統(tǒng)體育才受到政府部門和各研究機構(gòu)的重視，出現(xiàn)了許多具有參考價值的學(xué)術(shù)文章，如對許多少數(shù)民族體育的發(fā)生與發(fā)展進行研究的論文明顯增多。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，以及新農(nóng)村體育建設(shè)的加快，不同形式的農(nóng)民運動會必將不斷增加和完善，農(nóng)民參與體育鍛煉的積極性將會不斷提高，作為土生土長的民族傳統(tǒng)體育項目應(yīng)該成為運動會的首選項目。全國農(nóng)民運動會從1988年開始每四年一屆已經(jīng)舉辦六屆，舉辦的規(guī)模和參加的人數(shù)以及受社會重視程度不斷提高，在全國農(nóng)民運動會的帶領(lǐng)下，許多經(jīng)濟較為發(fā)達的農(nóng)村地方也舉行運動會，從項目的設(shè)置上要充分體現(xiàn)地方特色，開展當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷膫鹘y(tǒng)項目，有效開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項目，結(jié)合農(nóng)民的生活需求進行創(chuàng)新。民族傳統(tǒng)體育的多樣性特征在新農(nóng)村體育的發(fā)展中能找到廣闊的發(fā)展空間。

3.2 農(nóng)村體育的發(fā)展與民族傳統(tǒng)體育的地域性結(jié)合

農(nóng)村體育的發(fā)展不能單純以運動會舉行的數(shù)量和規(guī)模來衡定，而是要以群眾參加體育運動的次數(shù)和時間為準(zhǔn)。農(nóng)村是一個能真正體現(xiàn)我國民俗文化豐富多彩的陣地，許多農(nóng)村地區(qū)有著自己的生活方式和娛樂形式，而且與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)有著緊密的聯(lián)系，正是這些才孕育出了眾多民族傳統(tǒng)體育項目。通過傳統(tǒng)民族體育活動，將傳統(tǒng)體育中所隱含的該民族制度習(xí)俗與心理價值趨向等進行有效的傳承從而達到民族文化傳承的目的，從而成為記載和保留該民族文化的重要形式和載體[3]。東北地區(qū)的冰雪運動，南方和中南地區(qū)在水上所進行的傳統(tǒng)健身體育項目較具特色；西北和北方地區(qū)馬術(shù)、射箭等項目作為自己的健身體育活動內(nèi)容；西南地區(qū)攀登以及與狩獵有關(guān)的各種傳統(tǒng)健身體育形式；民族傳統(tǒng)體育是一種以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作為建設(shè)文明的基點，最終演進為一種高度發(fā)達、極端成熟的以農(nóng)為主的文化形態(tài)，并由此繁衍出不同的文化傳統(tǒng)，鑄造了中華民族獨具的世界觀念和文化心理。農(nóng)村體育的發(fā)展應(yīng)該考慮本身所處的地域特點，充分發(fā)揮具有廣泛群體基礎(chǔ)和文化底蘊的民族體育資源，在建設(shè)新農(nóng)村文化方面能起到不可替代的重要作用。

3.3 農(nóng)村體育的發(fā)展與民族傳統(tǒng)體育的季節(jié)性結(jié)合

民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)是人民的生產(chǎn)勞動，生產(chǎn)勞動的季節(jié)變化決定了民族傳統(tǒng)體育項目的季節(jié)性特征。在我國以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的少數(shù)民族地區(qū)，春種、夏鋤、秋收、冬藏是人們的生活節(jié)奏，以畜牧與狩獵為主的草原民族，同樣也受到氣候和物候的影響，從而使他們的文化生活都與一定的季節(jié)相關(guān)。因此，許多民族傳統(tǒng)體育活動往往源于某一農(nóng)時節(jié)令，并在該節(jié)令中開展，如彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)、苗族趕秋節(jié)、蒙古族那達慕、高山族豐年祭等活動中都有相應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育活動內(nèi)容，從而使民族體育活動的開展呈現(xiàn)出鮮明的季節(jié)性。民族傳統(tǒng)體育的季節(jié)性可以作為農(nóng)村體育開發(fā)的風(fēng)向標(biāo)，把握適當(dāng)?shù)募竟?jié)特點開展符合農(nóng)民生活勞作習(xí)慣的體育賽事，為新農(nóng)村體育的建設(shè)提供更為豐富的文化內(nèi)涵，提升農(nóng)民生活的質(zhì)量，豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活，為經(jīng)濟建設(shè)提供保障。

4 結(jié)論

近些年，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的呼聲下對民族傳統(tǒng)體育研究成為社會關(guān)注的熱點，同時在中央不斷出臺的新農(nóng)村建設(shè)背景下，作為回應(yīng)，研究新農(nóng)村體育也從為一個重點，那么兩者的必然聯(lián)系促使它們一起研究成為可能。新農(nóng)村體育的建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)中不可忽視的重要內(nèi)容，而民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展在面臨生存危機的時代更要找到新的發(fā)展空間，因此，新農(nóng)村體育建設(shè)與民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有著天然的聯(lián)系，并有著共同發(fā)展的互贏效果。

[1]唐 炎，虞重干.論農(nóng)村體育走向持續(xù)發(fā)展應(yīng)樹立的行動取向[J].體育科學(xué)，2009(9)：81-86.

[2]謝光輝，黎曉勇.關(guān)于農(nóng)村體育的現(xiàn)實困境與發(fā)展出路的思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2008(5)：31-34.

[3]賴云華，盧開智.民族傳統(tǒng)體育在新農(nóng)村建設(shè)中的價值體現(xiàn)[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010(7)：85-88.

On the Development of New Rural Sports and National Traditional Sports

Ma Fengbo
(P.E.Department,Zhuhai Campus of Beijing Institute of Technology,Zhuhai Guangdong,516085)

With the method of literature,the paper aims at the problem of how to construct new rural sports and how to develop nation traditional sports,and get a conclusion:the characters of nation traditional sports,such as variety,locality,seasonality,can offer support to the construction of new rural sports,meanwhile,something intercommunication exist between the construction of new rural sportsand development of nation traditional sports.

rural sports nation traditional sports development

G85

A

1004—5643(2011)04—0091—03

馬逢伯(1978～)，男，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。