柏建晴

(天津體育學(xué)院研究生部，天津 300381)

中華武術(shù)與網(wǎng)絡(luò)游戲

柏建晴

(天津體育學(xué)院研究生部，天津 300381)

武術(shù)滲透到網(wǎng)絡(luò)游戲領(lǐng)域，打造出功夫網(wǎng)游這樣一種虛幻藝術(shù)形式，推動了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。武術(shù)與網(wǎng)游的結(jié)合把現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和傳統(tǒng)中國文化巧妙地結(jié)合在一起，通過互聯(lián)網(wǎng)互動的手段來宣傳中國傳統(tǒng)文化，提高青少年對武術(shù)的認(rèn)知，我們更提倡青少年在通過玩游戲提高文化傳承度的同時，又可以強(qiáng)身健體。

武術(shù) 網(wǎng)絡(luò)游戲 關(guān)系

前言

自1987年第一款格斗游戲《街頭霸王》推出以來，以武術(shù)為題材的游戲作品如雨后春筍般地涌現(xiàn)。據(jù)游戲軟件界行業(yè)研究調(diào)查，正在運營的250多款游戲中，以武術(shù)為題材的作品占43.7％。由此看出，武術(shù)對游戲作品產(chǎn)生了一定的導(dǎo)向。功夫網(wǎng)游，顧名思義，就是以中華武術(shù)為題材的網(wǎng)絡(luò)游戲。功夫網(wǎng)游在武術(shù)的傳播和發(fā)展中的最大作用在于它通過各種電腦特技及其效果技術(shù)并通過互聯(lián)網(wǎng)，突破時間、空間的限制集中典型地向玩家呈現(xiàn)出武術(shù)的運動形態(tài)和變化過程，使武術(shù)有了更廣闊的傳播空間。網(wǎng)絡(luò)游戲的玩家大多以青少年居多，武術(shù)與網(wǎng)游的結(jié)合把現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和傳統(tǒng)中國文化巧妙地結(jié)合在一起，通過互聯(lián)網(wǎng)互動的手段來宣傳中國傳統(tǒng)文化，為提高青少年對武術(shù)的認(rèn)知提供了一個絕佳的契機(jī)。眾多網(wǎng)游把武術(shù)與實在的歷史故事情節(jié)相結(jié)合，以獨特的文化內(nèi)涵吸引著眾多玩家，它不僅傳播著武術(shù)的技術(shù)技能，而且還傳播著武術(shù)的底蘊(yùn)內(nèi)涵。在信息傳媒飛速發(fā)展的今天，不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)χ袊湫g(shù)的傳播和發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。功夫網(wǎng)游對中國武術(shù)的傳播和發(fā)展起到了推波助瀾的作用，顯示了它強(qiáng)大的宣傳功能：而內(nèi)容豐富的武術(shù)又是網(wǎng)絡(luò)游戲取之不盡用之不竭的素材，不難看出中華武術(shù)和網(wǎng)絡(luò)游戲作品有著千絲萬縷的關(guān)系。但另一方面，我們也要清楚地認(rèn)識到，它在傳播武術(shù)的同時，也為武術(shù)的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。本文試圖從正反兩方面來論述功夫網(wǎng)游對武術(shù)的傳播和發(fā)展的影響，對促進(jìn)二者共同發(fā)展具有重要意義。

1 豐富的武術(shù)內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)游戲作品創(chuàng)作的源泉

1.1 武術(shù)的攻防技擊特點

武術(shù)的攻防技擊是武術(shù)的本質(zhì)屬性，武術(shù)的這一屬性成為功夫網(wǎng)游場景設(shè)計和表現(xiàn)的主線，也是游戲?qū)崿F(xiàn)情節(jié)所表現(xiàn)的主題手段，失去了打斗的場景，也就失去了它獨特的特性和生命力，因而也就稱不上功夫網(wǎng)游。

1.2 武術(shù)的娛樂屬性

武術(shù)的娛樂屬性主要表現(xiàn)在通過習(xí)練達(dá)到健身娛樂目的，通過觀賞武術(shù)表演達(dá)到娛樂目的，滿足人類爭強(qiáng)好勝的心理需求則是武術(shù)娛樂性的關(guān)鍵因素，功夫網(wǎng)游正是抓住這一點將武術(shù)融入到游戲之中，使人們在娛樂中滿足心理需求。

1.3 武術(shù)的文化屬性

武術(shù)不僅具有成熟的技巧和神韻，更根本原因還是在于它根植于數(shù)千年歷史的華夏文化沃土中，源遠(yuǎn)流長、種類繁多的武術(shù)史料能為網(wǎng)游提供豐盈的素材，激烈的打斗場面，濃厚的文化氛圍讓每個玩家都有一種身臨其境的感覺，從而帶給人們心理上的滿足，將武術(shù)文化與網(wǎng)絡(luò)游戲緊密結(jié)合起來，有益于青少年身心健康發(fā)展。

2 功夫網(wǎng)游對中華武術(shù)的影響

2.1 功夫網(wǎng)游對武術(shù)的宣傳價值

中國武術(shù)在世界范圍內(nèi)成為了一種時尚，作為中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，武術(shù)無疑是中國身體文化的最亮點。武術(shù)與網(wǎng)游的結(jié)合把現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和傳統(tǒng)中國文化巧妙地結(jié)合在一起，通過互聯(lián)網(wǎng)互動的手段來宣傳中國文化，可以提高青少年對武術(shù)的認(rèn)知。例如，功夫網(wǎng)游《精武世界》在研發(fā)期間收集了大量武術(shù)流派的文獻(xiàn)與資料，在研發(fā)過程中并得到中國武術(shù)協(xié)會的幫助，所有武術(shù)流派的每招每勢都經(jīng)過精心策劃，讓玩家能夠享受到最真實的武術(shù)格斗情景，將最原汁原味的武術(shù)招式呈現(xiàn)給玩家。八極拳、太極拳等這些中國武術(shù)最具代表的武術(shù)流派都在游戲中得到了完美的展現(xiàn)。

2.2 展示了武術(shù)的文化內(nèi)涵

依托中國文化，游戲中的一草一木都帶有濃厚的中國文化氣息，中華武術(shù)更不用說，還有興味盎然的游戲環(huán)境，游戲人物的服飾，房屋的裝飾以及背景音樂的配置等無一不體現(xiàn)出武術(shù)濃厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。功夫網(wǎng)游不僅是一款游戲作品，還是一件文化產(chǎn)品，承載著中華民族五千年燦爛的武學(xué)文化。例如，以隋唐時代少林寺最為興盛時期為背景的網(wǎng)游作品《少林傳奇》，作品引用大量的少林故事，可以讓玩家在游戲中體驗少林歷史傳奇故事的奇妙，從而真切地領(lǐng)略真正的少林文化。在網(wǎng)游里融入武學(xué)文化，使玩家在游戲過程中將這種文化真實的傳承下去。中國武術(shù)文化需要在全國乃至全世界傳播發(fā)揚(yáng)光大，網(wǎng)游也要承擔(dān)起這個責(zé)任。

2.3 教育價值

眾多的網(wǎng)游中包括主線任務(wù)，小故事任務(wù)，還有學(xué)習(xí)任務(wù)等，在這些任務(wù)中有不少帶有扶弱濟(jì)貧，不畏強(qiáng)暴，除暴安良的特色。通過這些任務(wù)將武術(shù)文化中的愛國精神融入游戲中，讓玩家接受愛國主義教育。

3 現(xiàn)實武術(shù)與網(wǎng)游中武術(shù)的對比

當(dāng)人們習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)游戲中的神奇武功后，往往會對現(xiàn)實生活中的武術(shù)產(chǎn)生一種偏見，許多人滿懷熱情參加訓(xùn)練,夢寐終有一天能成為一代武學(xué)大師，但往往事與愿違，因為訓(xùn)練的艱辛與枯燥使他們難以忍受和堅持；訓(xùn)練的效果讓他們感到失望,這在一定程度上打消了練武者的積極性?，F(xiàn)實中的武術(shù)習(xí)練必須經(jīng)過長期系統(tǒng)艱苦訓(xùn)練的過程，從基本功開始，一個由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的循序漸進(jìn)過程，并非像是在游戲中，動一動鍵盤鼠標(biāo)就能一躍幾丈高連環(huán)拳腳，甚至更夸張一點吐火，發(fā)大招那樣。武術(shù)作為我國的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，是人與自然長期斗爭過程中不斷積累和發(fā)展起來的寶貴文化遺產(chǎn)。同時，中華武術(shù)還以武德的方式對習(xí)武者的言行加以約束?？梢哉f，現(xiàn)實的武術(shù)是實實在在的，不帶任何的夸張形式，而網(wǎng)游中所展現(xiàn)的武術(shù)是經(jīng)過人為加工的，是動畫師手下的一種藝術(shù)，是武術(shù)與動畫表演藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，網(wǎng)游中的武術(shù)是由多個鏡頭組合加特效而成，采用夸張的手法使得其中的武打場面充滿玄機(jī)驚險，武功出神入化。有些人看玩過這樣的游戲后,迷信其中的超絕表演，轉(zhuǎn)而否定現(xiàn)實生活中的武術(shù)，認(rèn)為它們是無用的花拳繡腿，沒有一點功力，練武術(shù)是在浪費時間和青春，還不如去走訪名師，求高人指點，或是期盼能意外獲得一本武功秘籍,從而練就蓋世神功,然后行走江湖，行俠仗義，于是對現(xiàn)實中的武術(shù)不學(xué)了、不練了。網(wǎng)游只是宣傳武術(shù)的一種途徑，是經(jīng)過藝術(shù)加工采用電腦軟件制作而成，這在現(xiàn)實生活中是無法實現(xiàn)的，兩者間絕不能劃等號，這一點我們要有清楚的認(rèn)識。

4 功夫網(wǎng)游該如何更好的宣傳武術(shù)

武術(shù)作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其進(jìn)行繼承和發(fā)展是我們義不容辭的責(zé)任。當(dāng)前國內(nèi)外網(wǎng)游的飛速發(fā)展為中華武術(shù)在國內(nèi)外的傳播提供了良好的契機(jī)。但任何事物都有其兩面性，我們在以功夫網(wǎng)游為載體傳播武術(shù)的過程中，為了達(dá)到更好的宣傳效果，應(yīng)該把握好一個度，不能過分的神化武術(shù)。游戲在制作過程中內(nèi)容應(yīng)以現(xiàn)實中的武術(shù)為素材，稍帶夸張而不失實，既傳播了武術(shù)，又使玩家得到更美的享受，同時還具有一定的教育意義。一些作品為了追求玩家的視覺效果把武術(shù)神化，雖然有悖于武術(shù)的初衷，但它也體現(xiàn)了制作者的想象力，從娛樂的價值功能上值得肯定。但對缺乏判斷力的青少年來說，這會造成一定的負(fù)面影響，需要注意的是在增加功夫網(wǎng)游的趣味性，滿足娛樂感和視覺欣賞的同時，要努力體現(xiàn)武術(shù)的文化底蘊(yùn)。只有根植于現(xiàn)實，以現(xiàn)實生活中的武術(shù)為基礎(chǔ)才能取得預(yù)期效果。一味追求刺激、追求時尚，終會走上極端。

5 結(jié)語

武術(shù)催生了功夫網(wǎng)游，功夫網(wǎng)游離不開武術(shù)。兩者的關(guān)系密切，既相互促進(jìn)又相互影響，但兩者終歸性質(zhì)不同。我們應(yīng)正確對待兩者的各自發(fā)展，合理引導(dǎo)兩者相互促進(jìn)，避免兩者的不利影響。在網(wǎng)游中宣傳真正的武術(shù)文化、武德修養(yǎng)，對武術(shù)的發(fā)展才會起到促進(jìn)作用。

[1]吳必強(qiáng)，冉學(xué)東.武術(shù)產(chǎn)業(yè)在電腦游戲中的滲透與發(fā)展[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2002(5).

[2]汝 安，虞定海.武術(shù)創(chuàng)意游戲產(chǎn)業(yè)特征及個案分析[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2010(3).

[3]朱懿奇.初探武術(shù)格斗類電子游戲的相互影響[J].科技信息報，2010(3)

Chinese Wushu and Net Games

Bai Jianqing
(Postgraduate Department,Tianjin University of Sport,Tianjin 300381)

With the infiltration of Wushu into net games,Kung Fu game,a new kind of fantasy art form was appeared,promoted the development of Wushu industry.The combination of Wushu and net games is a kind of connection between Chinese traditional culture and modern Internet technology,through the interactive technology of internet to spread traditional Chinese culture,to improve the understanding of Children on Chinese Wushu.We suggest Children improve their culture and their body health.

Wushu Net games relations

G85

A

1004—5643(2011)04—0008—02

柏建晴(1986～)，男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。