張 靖

（太原科技大學(xué)體育學(xué)院，山西 太原 030024）

太極拳的文化價(jià)值探析

張 靖

（太原科技大學(xué)體育學(xué)院，山西 太原 030024）

太極拳具有濃郁的中國文化特色，是中國傳統(tǒng)身體文化、健身文化的凝結(jié)，也是中國人民奉獻(xiàn)給世界的寶貴文化遺產(chǎn)。對(duì)太極拳的文化價(jià)值進(jìn)行深入的探討對(duì)傳承中國傳統(tǒng)武術(shù)文化，發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)精神，促進(jìn)武術(shù)的國際化進(jìn)程具有十分重要的意義。

太極拳 文化 價(jià)值

1 前言

中華武術(shù)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是中國古老傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是東方世界文明中一顆璀璨的明珠。太極拳作為廣博的各種武術(shù)拳種類中的一種，其以獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和深厚的文化內(nèi)涵、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的奇特效果以及其玄妙的攻守招式等在武術(shù)中獨(dú)樹一幟。相對(duì)于其他拳種而言，太極拳受中國傳統(tǒng)文化的熏陶更深刻一些，無論是從文化的角度還是從健身、修心、技擊、醫(yī)理方面，其民族特性都要略勝一籌。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們的生活節(jié)奏越來越快，生活壓力與日俱增，我們賴以生存的環(huán)境也不斷遭受著破壞，物質(zhì)利益的追求不斷地促使人們的身心發(fā)生異化。針對(duì)目前存在的這些現(xiàn)實(shí)狀況和我們急需注重起來的社會(huì)問題，人類命運(yùn)關(guān)注和思考的“人文精神”被提上日程,希望能通過人文精神的感化讓人們重新回歸正常理性、科學(xué)合理的生活狀態(tài)，以期能為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展危機(jī)起到一定的緩解和挽救作用。而太極拳中的“文化精神”和現(xiàn)代社會(huì)中的“人文精神”有許多契合和交叉之處，研究太極拳文化中的人文精神無論是對(duì)提升太極拳的文化價(jià)值還是推廣太極拳來說，都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

太極拳文化具有濃厚的民族性特征，太極文化之所以能代代沿襲，經(jīng)久不衰，原因在于它是我國幾千年農(nóng)民幾千年智慧的結(jié)晶，顯示了農(nóng)民群眾無限的創(chuàng)造潛力。繼承既是沿襲也是發(fā)展。太極拳作為中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆奇葩，植根于中華民族文化的沃土，吸收了傳統(tǒng)文化中的“中和”思想，注重“形神統(tǒng)一”、“內(nèi)外合一”，還注重“天人合一”太極拳文化詮釋了中國傳統(tǒng)文化和諧的所有元素，反映了人和自然、人與社會(huì)以及人與人之間全面的和諧關(guān)系。

2 太極拳文化價(jià)值探析

2.1 太極拳是一項(xiàng)追求和諧的武術(shù)文化

在世界經(jīng)濟(jì)全球化到來的今天，我們不斷的提高人民的物質(zhì)生活水平，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；與此同時(shí)，西方文化的發(fā)展歷程也讓我們必須以新的思路來處理我們現(xiàn)在所面臨的問題，以尋找一種可持續(xù)發(fā)展的道路。人與萬物間的和諧以及人自身的和諧等皆應(yīng)成為我們研究的對(duì)象，因?yàn)楹椭C是這個(gè)世界發(fā)展的主旋律。而中國文化中的太極拳不論在理念上還是在技術(shù)上，都無處不在地強(qiáng)調(diào)和諧，因?yàn)樵u(píng)價(jià)它的技術(shù)優(yōu)劣，不是奧林匹克精神所說的更高、更快、更強(qiáng)，而是誰最“和諧”。由此可見，太極拳文化的核心乃是“和諧”。盡管在眾多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中也有和諧的思想，但在這些運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)的“和諧”思想經(jīng)常是簡單地歸于運(yùn)動(dòng)過程中的競(jìng)技要素。而對(duì)于中國的太極拳文化來說，和諧就是它的命脈，是一切技術(shù)的核心。缺少和諧為核心的太極拳，就缺乏了太極拳的精髓，因?yàn)楹椭C是太極拳所有的技術(shù)的根源。太極拳體現(xiàn)了一種哲學(xué)觀，即人與自然的和諧才是人類的生存之道，古老的中華文化很早就認(rèn)識(shí)到：人是自然的一部分，而人與萬物的和諧相處才是正確的生存之道。

2.2 太極拳文化是我國乃至世界文化研究的重點(diǎn)

太極拳文化是人類文化學(xué)研究的重點(diǎn)。太極拳作為我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要組成部分，其容納和吸收了很多不同地域民間文化、民風(fēng)、民俗，并成為傳播這些文化的重要載體，這使得太極拳文化成為很多學(xué)者研究人類文化的風(fēng)向標(biāo)。這一特征是一般文化難以與之相比的。太極拳文化源于人類最基本的的生產(chǎn)和生活，它既是一種傳承民族文化的途徑，也是一種發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)的形式。它已深深地扎根于中華民族的文化土壤之中，并在這一肥沃的土壤中生根、發(fā)芽、結(jié)果。它的孕育過程最直觀的反映了人類文化的形成與發(fā)展，因而，研究太極拳文化就可以間接地揭示人類文化的發(fā)展史。

2.3 太極拳是當(dāng)今社會(huì)的一種生活方式

現(xiàn)代社會(huì)，很多不健康不合理的生活方式影響著人們，致使人們的生活質(zhì)量也急劇下降。不僅如此，各種食品安全隱患也充斥在我們的周圍，從飲食到作息都存在著很多健康隱患，甚至在我們的身邊還出現(xiàn)了“光源綜合癥”、“夜餐綜合癥”、“熬夜綜合癥”、“時(shí)間綜合癥”等等一系列亞健康的現(xiàn)象。所以，健康生活方式的回歸,成為現(xiàn)代人必須要重視的問題。太極文化可以培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，樹立科學(xué)合理的生活方式。太極推手中要求“舍己從人”、順人之力，“柔弱勝剛強(qiáng)”的思想等，可以影響人們的意識(shí)形態(tài)，塑造一種淡定的處世態(tài)度，有利于人調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，有利于人與人之間的交流。太極拳以其博大精神的文化內(nèi)涵不斷地從飲食、作息、運(yùn)動(dòng)、從容、淡定等方面，塑造出適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的良好的生活習(xí)慣與生活方式。

2.4 太極拳文化是民族藝術(shù)和中華武術(shù)的起源

太極拳文化集合了多種民族的藝術(shù)形式，一定程度上也豐富了中華武術(shù)的外延與內(nèi)涵。伴隨著中華各民族文化的興起和飛速的發(fā)展，它已經(jīng)為太極拳文化發(fā)展提供了取之不盡的能量和用之不竭的資源。太極拳文化活動(dòng)也是現(xiàn)代武術(shù)文化形成與發(fā)展最重要的表現(xiàn)形式。太極拳是各民族拳種的文化結(jié)晶，是人民集體智慧的結(jié)晶，是中華民族博大精深的武術(shù)精髓的重要展現(xiàn)。綜上所述，太極拳文化可以稱得上是中華民族藝術(shù)和武術(shù)文化的源泉。

2.5 太極拳是道德理性的楷模

道和理乃是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。傳統(tǒng)的道德倫理思想觀念在中國文化中占有極重要的地位，甚至可以說是中國傳統(tǒng)文化的核心，道和理規(guī)范著人與人之間關(guān)系的框架，同時(shí)也形成了一種社會(huì)秩序乃至今日。如果說西方文化是“理性文化”，那么“德性文化”即是中國文化的縮影，而道和理既是這個(gè)縮影的典型代表。由此可見，道和理乃是傳統(tǒng)中國文化的最基本的價(jià)值取向。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，在當(dāng)今物欲橫流的大環(huán)境中，我們享受到了相應(yīng)的成果，但繁榮的表面卻隱藏著巨大的危機(jī)：犯罪率逐年提高，道德觀念淡薄等。種種跡象表明：在我們學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化和技術(shù)的同時(shí)，西方文化中的糟粕也一同學(xué)了過來，以至于我們丟下了很多良好的傳統(tǒng)。而社會(huì)的發(fā)展需要道德理性的回歸，近幾年中國文化開始復(fù)興，整個(gè)社會(huì)開始重新挖掘、研究我們的傳統(tǒng)文化。而太極拳即是道和理教化功能的載體。其獨(dú)一無二的運(yùn)動(dòng)形式，和諧的文化內(nèi)涵已經(jīng)得到社會(huì)的認(rèn)可，甚至于走出國門，受到整個(gè)世界的關(guān)注。太極拳已經(jīng)成為中國武術(shù)走向世界的一張名片，其原因就是在于它的理論是以道家文化中的陰陽理論為依據(jù)。根據(jù)道家陰陽學(xué)說，引用生化變化之理，闡述太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和本質(zhì)。太極拳不是簡單的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，而是通過對(duì)太極拳的練習(xí)去領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的豐富的哲理，從而達(dá)到修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體的目的。

2.6 太極拳對(duì)提高人民的文化品位的意義

從本質(zhì)上說，太極拳是一種文化活動(dòng)。無論是套路的演練，還是明顯技術(shù)功擊性的動(dòng)作，皆帶有強(qiáng)烈的文化色彩。太極拳的內(nèi)涵在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)放射出它相應(yīng)的魅力，而且正逐漸成為一種適合當(dāng)今社會(huì)的人們所需要的文化體育項(xiàng)目之一。與此同時(shí)，太極拳也逐漸被世界人們所接受和喜愛。每年來到中國學(xué)習(xí)太極拳的外國友人逐年增多，由此可見，將太極拳向世界推廣也進(jìn)入到了樂觀的時(shí)機(jī)。種種跡象表明：太極拳越來越受到全世界的關(guān)注與接受，太極文化有望成為適合大眾文化的優(yōu)秀項(xiàng)目而得到廣泛的發(fā)展。

3 結(jié)語

太極拳文化特質(zhì)蘊(yùn)含了中華武術(shù)文化的精髓，具有極其重要的文化價(jià)值。研究太極拳文化價(jià)值對(duì)我們了解、學(xué)習(xí)、掌握和深刻認(rèn)識(shí)太極拳文化有著重要的意義和作用。太極拳是我們應(yīng)該傳承的優(yōu)秀武術(shù)文化，同時(shí)太極拳文化與中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化一樣是世界不可多得的文化瑰寶，特別是在各種現(xiàn)代武術(shù)文化興起的今天，我們更應(yīng)該做一個(gè)不忘本，不驕不躁，能夠肩負(fù)起古典民族文化復(fù)興的接班人和傳承者，將屬于中華民族的優(yōu)秀文化繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

在以人為本、全面協(xié)調(diào)的科學(xué)發(fā)展觀的指引下，“把握歷史機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展”是21世紀(jì)太極拳文化面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的關(guān)鍵時(shí)期。太極拳集健身、修身、養(yǎng)身于一體，講究“天人合一”，導(dǎo)引吐納，注重動(dòng)靜結(jié)合、陰陽協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一，具有濃厚的文化特征和民族色彩，體現(xiàn)東方文明所特有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性，影響著我們民族的文化心理和民族個(gè)性，它所體現(xiàn)出來的和諧精神，昭示著我們構(gòu)建和諧社會(huì)的未來發(fā)展方向，因此應(yīng)充分發(fā)揮太極拳文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的獨(dú)特作用和價(jià)值，為傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓和構(gòu)建和諧社會(huì)構(gòu)架一個(gè)交流的平臺(tái)，彰顯中國傳統(tǒng)文化的魅力。

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On the Cultural Value of Taijquan

Zhang Jing
（P.E.School of Taiyuan University of Science and Technology,Taiyuan Shanxi 030024）

Taijiquan has strong Chinese cultural characteristics,is a kind of product of Chinese traditional culture and fitness culture,also is a precious cultural heritage of world culture devoted by Chinese.Probing the cultural value of Taijiquan is meaningful for inheriting Chinese traditional Wushu culture,spreading Chinese Wushu spirits,promote the internationalizing processof Wushu.

Taijiquan Wushu cultural value

G85

A

1004—5643（2011）06—0037—02

張 靖（1982～），女，碩士，助教。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。