盧宏飛 朝陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)系 遼寧朝陽(yáng) 122000

淺談民間美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義

盧宏飛 朝陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)系 遼寧朝陽(yáng) 122000

民間美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，筆者簡(jiǎn)述了中國(guó)民間美術(shù)的種類(lèi)、特征及其藝術(shù)價(jià)值，并提出了民間美術(shù)應(yīng)融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教育中，以及中國(guó)民間美術(shù)對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展的價(jià)值和意義。

民間美術(shù); 美術(shù)教育; 創(chuàng)新; 實(shí)踐能力

民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，是一切美術(shù)形式的源泉。民間美術(shù)直接來(lái)源于人民大眾，它在傳承的過(guò)程中與人們的日常生活息息相關(guān)，自誕生之日起就融合在人們生活之中。作為中國(guó)文化民族性最為傳統(tǒng)與純粹的載體，它不再是單純的藝術(shù)形式，而是一種濃縮歷史的記憶、質(zhì)樸的民族信仰及情感，與中國(guó)文化的血脈同根同源。

一、中國(guó)民間美術(shù)的概念

1.1 中國(guó)民間美術(shù)的種類(lèi)

民間美術(shù)是相對(duì)于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)而存在的，民間美術(shù)雖然來(lái)自民間，但卻為其他美術(shù)提供了營(yíng)養(yǎng)，成為民族文化的基礎(chǔ)之一，從民間美術(shù)的實(shí)用性和審美性的角度出發(fā)，即從滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活和精神需求的角度將民間美術(shù)大致歸納為八類(lèi)：民間剪紙、民間木版年畫(huà)、民間皮影、民間玩具、民間陶瓷、民間雕塑、民間印染、民間刺繡與織錦。民間美術(shù)是民間勞動(dòng)人民群眾創(chuàng)作的，與人們的衣食住行密切相關(guān)，它主要通過(guò)物態(tài)形式直接反映生活,并滿(mǎn)足人們的審美需要，體現(xiàn)服務(wù)于生活、美化生活的實(shí)用目的。

1.2 中國(guó)民間美術(shù)的基本特征

1）象征與抽象概括的互動(dòng)。所謂象征，是以感性事物本身所顯現(xiàn)的形態(tài)、色彩或生態(tài)習(xí)性，聯(lián)想到某種與感性事物相似或相近的抽象涵義，從而附加了許多人格化的意愿。 “以象寓意”、“以意構(gòu)象”、“借物抒懷”，是民間美術(shù)造型中最常見(jiàn)的手法。 民間美術(shù)善于將自然中的事物與美好的愿望相結(jié)合，并賦予吉利喜慶、迎祥納福的意義。

2）實(shí)用與審美的協(xié)調(diào)發(fā)展。民間美術(shù)不僅具有良好的實(shí)用性，同時(shí)也具有裝飾生活、美化環(huán)境的審美性特點(diǎn)。 實(shí)用性是民間美術(shù)的最基本的特征、而審美是在實(shí)用的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的，反映著民間質(zhì)樸的審美觀念。 民間美術(shù)的實(shí)用性和審美性?xún)烧呋檠a(bǔ)充協(xié)調(diào)發(fā)展。

3）區(qū)域與原發(fā)工藝的創(chuàng)造。民間美術(shù)的區(qū)域特征與地理環(huán)境、自然生態(tài)密切聯(lián)系，并具有鮮明的個(gè)性特色。 勞動(dòng)人民往往把自己的藝術(shù)創(chuàng)作看成是一個(gè)民族、一個(gè)村落、一個(gè)家庭的才智象征。它不僅反應(yīng)了這個(gè)民族的生產(chǎn)和習(xí)俗，也反應(yīng)了他們的美學(xué)觀點(diǎn)。就是同一個(gè)民族，由于地理環(huán)境的差異，各個(gè)區(qū)域的美學(xué)觀點(diǎn)不同，作品也各異。

1.3 中國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值

中國(guó)民間美術(shù)是民族美術(shù)中群眾性最廣泛、與社會(huì)生活關(guān)系最密切、歷史文化內(nèi)涵最豐富、地域最廣闊、民族地域特征最鮮明、具有代表性的文化形態(tài),它是中華民族從原始社會(huì)到今天的長(zhǎng)達(dá)七八千年的歷史文化積淀的產(chǎn)物。諸如那些神話傳說(shuō)的鵲橋相會(huì)、女?huà)z補(bǔ)天、八仙過(guò)海等，還有民間故事武松打虎等題材，通過(guò)民間能工巧匠的制作設(shè)計(jì)，將勞動(dòng)人民的愛(ài)憎和對(duì)美好生活的愿望，對(duì)理想和未來(lái)的追求都融入到民間美術(shù)造型中，可見(jiàn)中國(guó)民間美術(shù)作品既有豐富的精神內(nèi)涵又有深刻的審美寓意。

二、中國(guó)民間美術(shù)教育的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

2.1 培養(yǎng)學(xué)生民族的審美趣味和能力

中國(guó)民間美術(shù)有著自己獨(dú)特的審美趣味和品質(zhì)，比如對(duì)裝飾性的重視，對(duì)圓融和諧的追求，以及在線條、造型、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)等方面就明顯地區(qū)別于其他民族和國(guó)家的美術(shù)。 此外，中國(guó)民間美術(shù)特別重視寓意和象征，如剪紙形象中的“喜鵲登梅”，外國(guó)人看到的只是喜鵲和梅花，但不知道這里的深層含義是象征吉祥。培養(yǎng)學(xué)生的民族的審美趣味尤為重要，同時(shí)，還要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)理解民間美術(shù)作品的內(nèi)涵和意義。正是在學(xué)習(xí)和理解民間美術(shù)的特殊審美趣味和品質(zhì)以及對(duì)民間美術(shù)作品內(nèi)涵理解的過(guò)程中，學(xué)生的審美理解力與審美判斷力才能得到逐步地提高，形成獨(dú)特的民族審美意識(shí)。 因此中國(guó)民間美術(shù)在當(dāng)代美術(shù)教育中， 是培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)和審美能力不可或缺的內(nèi)容。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生基于民間美術(shù)素養(yǎng)的創(chuàng)新能力

每一代人的文化創(chuàng)造都以因教育為中介而不用從零開(kāi)始，但傳承文化的目的在于創(chuàng)造新的文化。 創(chuàng)新人才必須具備創(chuàng)新能力，而創(chuàng)造能力的核心就是創(chuàng)造性思維。 通過(guò)借鑒民間美術(shù)的方法，汲取民間美術(shù)中的優(yōu)秀特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維并以此進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。 一切偉大的智慧，都來(lái)源于群眾之中，民間美術(shù)既然是民眾化的藝術(shù)，它里面所蘊(yùn)含的智慧自然是最豐富的了。通過(guò)民間美術(shù)的欣賞，注重培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、感知力和科學(xué)態(tài)度，以及頑強(qiáng)的意志力和果敢的行為。尊重學(xué)生的創(chuàng)新激情和豐富的情感，鼓勵(lì)學(xué)生銳意進(jìn)取的冒險(xiǎn)精神和批判精神。重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力，滿(mǎn)懷熱情的構(gòu)建新思想、新觀念，形成一種創(chuàng)造性的思維模式。審美教育的價(jià)值也恰恰在于此。美術(shù)發(fā)展史上的許多先驅(qū)無(wú)不是新思想重建的先行者，再才是身體力行的實(shí)踐者。只有這樣才能從真正意義上推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意文化的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展“和而不同”的最高境界。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生基于民間美術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐能力

民間美術(shù)融于當(dāng)代美術(shù)教育中，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使其與培養(yǎng)創(chuàng)新精神相結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中體驗(yàn)創(chuàng)新思維所帶來(lái)的成功與喜悅。 在具體探究中，尋找民間美術(shù)與其他學(xué)科知識(shí)的關(guān)聯(lián)，在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)與探究中，鍛煉學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力、探究能力和自主解決問(wèn)題的能力，將個(gè)人的創(chuàng)造潛能最大限度地開(kāi)發(fā)出來(lái)。思維是動(dòng)作的內(nèi)化，動(dòng)作是思維的外化。 “心靈”與“手”是密切聯(lián)系著的，心靈推動(dòng)手巧，手巧又促進(jìn)心靈。民間美術(shù)融于當(dāng)代美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中， 基本都需要一些工具和材料，學(xué)生必須通過(guò)親自動(dòng)手實(shí)踐去體驗(yàn)民間美術(shù)的真正內(nèi)涵。 其教學(xué)方法結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生手腦并用的操作性學(xué)習(xí)為主。 通過(guò)民間美術(shù)的教學(xué)與實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力，并培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維、想象能力和創(chuàng)新精神，促使學(xué)生身心的健康發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)民間美術(shù)擴(kuò)展了當(dāng)代美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富了學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)，在其教學(xué)過(guò)程中，能讓學(xué)生接觸到許多優(yōu)秀的中國(guó)民間藝術(shù)作品，這是一個(gè)文化積淀的過(guò)程。民間美術(shù)融于當(dāng)代美術(shù)教育是凝聚民族意識(shí)的粘合劑，對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育有著重要的意義。

[1]向思樓.論中國(guó)民間美術(shù)意象結(jié)構(gòu)的審美特征[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2003,24（2）.

[2]高博.淺析民間美術(shù)在美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用[J].價(jià)值工程,2010,29（24）.