王晶 河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院08級美術(shù)學(xué)研究生 453002

林風(fēng)眠與傅抱石仕女畫之比較研究

王晶 河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院08級美術(shù)學(xué)研究生 453002

“一個民族的文化，一定是固有的文化為基礎(chǔ)的?！薄诛L(fēng)眠

林風(fēng)眠、傅抱石仕女畫中滲透著很多中國傳統(tǒng)的元素。從兩者的畫中不難看出，中國傳統(tǒng)文化對他們的深刻影響。由于兩人對傳統(tǒng)精華的長期精研，使他們的作品充滿著高古的情懷而顯得格外與眾不同。兩人同是藝術(shù)界上頗有建樹的大家，同在于西學(xué)東漸的文化思潮下，同樣從傳統(tǒng)入手為中國畫的革新做著不懈的努力。二者有太多的相同之處，但從藝術(shù)特色上兩者仕女畫風(fēng)格之迥異也同樣值得人們?nèi)リP(guān)注去反思。

一、筆歌墨舞——林風(fēng)眠與傅抱石仕女畫風(fēng)格迥異的用線之道：

“骨法用筆”是謝赫對于在中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)品鑒的總結(jié)，“骨法，用筆是也”用于中國傳統(tǒng)仕女畫中主要體現(xiàn)在用線上，以線造型，是人物畫的主要枝法和表現(xiàn)手段，線的力度、氣韻集中體現(xiàn)了中國畫家對客觀事物的認(rèn)知程度和理解探索，它本身具有獨(dú)立的審美價值，更加體現(xiàn)了畫家的審美意識和個性表現(xiàn)。

林風(fēng)眠用線突破了傳統(tǒng)繪畫的審美觀念，既有文人畫的風(fēng)骨又具民間瓷繪的奔放、銳利、樸質(zhì)的情趣，達(dá)到了隨意揮寫、銳利取勝的繪畫境界。筆法線描熟練、速度感強(qiáng)烈使顯得畫面氣韻生動、毫無刻板拘謹(jǐn)之意?？梢哉f，民瓷繪畫線描的特點(diǎn)在畫家的繪畫中得到了充分的展現(xiàn)。雖然看起來這種頗具速度感的瓷繪式筆法簡化了傳統(tǒng)繪畫線描的書法性，失去了某種意義上的形式美，但卻有著獨(dú)特的造型和表現(xiàn)性的結(jié)構(gòu)的效果和境界。

傅抱石仕女畫用線造型取法較多源于東晉六朝和明清時期，筆法特點(diǎn)可從顧愷之、陳洪綬探尋痕跡。畫家尤善對于仕女畫面部表情的刻畫，特別注重仕女畫眼神的描繪，以達(dá)到傳神阿堵的藝術(shù)效果。衣紋線條灑脫飄逸，具有韻律感。傅抱石仕女畫早期作品多采用傳統(tǒng)的鐵線描、高古游絲描的線描方式，以生動流暢的線描刻畫人物。晚期作品在此的基礎(chǔ)上融入“抱石皴”般散鋒渴筆，飛動的寫意線條與破峰飛白相得益彰。與面部的精工細(xì)致做對比，更加表現(xiàn)出仕女身姿卓越的美感。

傅抱石用筆上大膽結(jié)合寫意和工筆線條方法進(jìn)行創(chuàng)作，有如寫意般潦草直率，有如工筆般精工細(xì)致。如此不僅增加了筆墨的本身的趣味性使之趨于畫面豐富具有變化，而且能夠更好的傳達(dá)人物的動態(tài)與風(fēng)貌。

二、林風(fēng)眠與傅抱石仕女畫的色彩表現(xiàn)：

在設(shè)色上，我們在林風(fēng)眠和傅抱石的人物畫中也不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)附色的影子。隨類賦彩是中國傳統(tǒng)繪畫的設(shè)色方法，主要是根據(jù)物體的類別進(jìn)行施色，求其類似而已。也可解作隨色象類。如所周知，中國畫色彩素雅單純，慣以單色和復(fù)色的使用為主。色彩在畫面中也往往屈于筆墨占據(jù)次要地位。正是如此，林風(fēng)眠在繪畫中將水粉等現(xiàn)代繪畫顏色與傳統(tǒng)繪畫顏色相結(jié)合，形成了濃郁厚重的重彩畫畫風(fēng)，這與傅抱石的設(shè)色墨法有著鮮明的對比。如果說林畫似美酒，醇香而濃烈；則傅畫似清泉，清爽而甘甜。

色彩在林風(fēng)眠仕女畫中提升了自身的表現(xiàn)力，豐富了中國畫色彩的形式語言。打破了中國畫筆墨的禁忌。以墨入色，將墨視為色彩構(gòu)成的元素，完成了由抽象到具象感覺的轉(zhuǎn)換。同時，也構(gòu)建了色墨交融的理想境界。而古裝仕女畫作為林風(fēng)眠繪畫中的重要組成部分，也完全的體現(xiàn)了林風(fēng)眠這一的藝術(shù)理念。作品《綠衣少女》色彩濃郁，現(xiàn)代感十足。溫情的淑女微微低頭，若有所思的靜坐在椅子上，綠衣裳的白沙若隱若現(xiàn)，看似飄逸但又不輕浮。這也正是林風(fēng)眠用色的絕妙之處，他嘗試將水粉顏料的植入與國畫當(dāng)中，運(yùn)用色彩的干濕、厚薄相結(jié)合，表現(xiàn)物體的虛實(shí)、遠(yuǎn)近。

傅抱石仕女畫設(shè)色單純而豐富，簡淡而致遠(yuǎn)，人物設(shè)色如縷如煙、紋飾色彩絲絲淡雅素凈，讓人心醉。畫面雖用大筆揮灑色彩卻與背景和諧統(tǒng)一，設(shè)色單一但不單純，色彩微妙變化營造出豐富的藝術(shù)效果。畫家的設(shè)色能力可見一般。為了能更好表達(dá)出人物的精神氣質(zhì)，傅抱石對臉部色彩的敷染十分重視，人物臉部刻畫也是十分精細(xì)的，因此也是不容忽視的。具體來說，傅抱石仕女畫喜在眉間點(diǎn)一點(diǎn)朱紅，在人物面頰、眉下輕施點(diǎn)點(diǎn)胭脂色，而眉間和朱唇輔以稍重的大紅色。以鮮艷的朱唇之色反襯面額，尤為顯得皮膚白皙紅潤。這也是成為傅抱石仕女畫的基本程式之一。對于頭發(fā)的處理，傅抱石時常以濕墨暈染，十分注重層次微妙變化，再配以淡墨的或綠或紫的絲綢及頭飾，更加襯托出傳統(tǒng)女性溫情典雅，儀閑態(tài)靜的優(yōu)美氣質(zhì)。傅抱石所作《湘夫人》取材于屈原的作品，作品充滿了蕭殺悲涼、清冷慘淡的氣氛。作者運(yùn)用巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著淡然、蕭瑟、哀愁的悲涼畫面。傅抱石以其“卷云”筆法描繪出背景的浩森煙波，以實(shí)還虛，一個端莊典雅的古裝美女默默地站立，衣紋，用筆不拘泥飛揚(yáng)生動。紛繁落葉錯落有致、虛實(shí)有序而又對比強(qiáng)烈，色彩穩(wěn)重。

三、林風(fēng)眠與傅抱石仕女畫的經(jīng)營與造型：

如果說音樂是一門關(guān)于時間藝術(shù)，它會隨著時間的流失而消失；那么，繪畫必然是一種空間藝術(shù)。因?yàn)樗仨毥柚谝欢ǖ奈镔|(zhì)形式來表現(xiàn)。在這種視覺藝術(shù)形式中，各種因素的位置全靠作者的巧妙布局來實(shí)現(xiàn)。在國畫中經(jīng)營位置即為構(gòu)圖布局，它是構(gòu)成畫面美感的重要部分，可以說，一副成功的作品，其構(gòu)圖也必然是經(jīng)典的。

林風(fēng)眠仕女畫為均衡式的方形構(gòu)圖，均衡并不意味著畫面圖形的絕對對稱，從某種意義上說，均衡是畫家的一種態(tài)度，是畫家在構(gòu)圖中的關(guān)于力的分配。林風(fēng)眠在使用這種力的過程中也極力的避免對稱的均衡，畫面除了主體人物以外上下和左右利用圓轉(zhuǎn)的線條、形體的分割和色彩涂抹來搭配造成一種非對稱的平衡性。如作品《藍(lán)衣少女》即是如此，仕女身后那厚重而有質(zhì)感的簾子和輕薄而透明的窗紗把畫面均衡的分割，只有左側(cè)一邊是新鮮而素雅的插花，而另一邊卻打破了這種平衡感，給畫面注入了新鮮的活力。在均衡中尋求變化，這樣含蓄的構(gòu)圖在林風(fēng)眠仕女畫中極其常見的。

傅抱石仕女人物畫的最大特色就是“千人一面”，這種人物畫造型風(fēng)格大同小異，可以說在其一生當(dāng)中沒有太大的改變，有些甚至完全雷同。就拿經(jīng)典的湘君題材來說，傅抱石曾多次畫過這一形象，但無論是從筆墨來說，還是從人物的臉型、神情、衣著來看都非常的相像。傅抱石仕女人物畫，風(fēng)格受東晉顧愷之影響深刻，用筆雖圓轉(zhuǎn)而又不失蒼茫。臉頰常常用淡墨勾勒成型，后輔以較重墨加以提醒。這也是傅抱石心中完美女性形象的直接反映。

在中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的潮流中，林風(fēng)眠和傅抱石都是占有著舉足輕重的地位的。他們的藝術(shù)對于后人的影響力也是毋庸置疑的。林風(fēng)眠曾說:“我還有很多畫要畫，還沒有畫出來，我還需要五十年的時間?！碑?dāng)他們在為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想而努力探索之時，我們也應(yīng)該被他們這種堅持不懈的追求精神價值所折服。這也是需要我們虛心求識的對象，同時，也是藝術(shù)前輩留給我們的重要財富。

[1]劉世敏，藝海逆舟——林風(fēng)眠傳[M]長春：吉林美術(shù)出版社，1999

[2]谷流，彭飛.林風(fēng)眠談藝錄[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，1999

[3]鄭朝，金尚義.林風(fēng)眠論[M].杭州：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1990