隋曉村 北京師范大學(xué)

現(xiàn)代朦朧詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力

隋曉村 北京師范大學(xué)

朦朧詩(shī)是20世紀(jì)70年代末到80年代初出現(xiàn)的一個(gè)詩(shī)歌藝術(shù)流派。雖然它有很多缺陷遭到人們的批判，但作為時(shí)代的產(chǎn)物，仍然有它的強(qiáng)大生命力。它的藝術(shù)表現(xiàn)手法，繼承詩(shī)歌傳統(tǒng)又有所發(fā)展，具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。這些手法對(duì)于充分表達(dá)詩(shī)人的情感內(nèi)容、思想內(nèi)涵有重要作用。朦朧詩(shī)人所追求的藝術(shù)境界，是至高境界，當(dāng)今的詩(shī)歌創(chuàng)作可以從中得到借鑒。本文主要介紹了朦朧詩(shī)的一些表現(xiàn)手法所帶來(lái)的驚人的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及朦朧詩(shī)在表達(dá)上的一些特點(diǎn)。

朦朧詩(shī); 象征; 意象; 通感; 藝術(shù)變形; 隱喻; 無(wú)形

1.引言

朦朧詩(shī)是20世紀(jì)出現(xiàn)的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。由于它的晦澀難懂，曾遭到很多人的批判。但它的一些藝術(shù)表現(xiàn)手法，非常巧妙，對(duì)表達(dá)詩(shī)人的情感主旨，有很好的作用。這些手法有很高的文學(xué)價(jià)值，在當(dāng)今的詩(shī)歌創(chuàng)作中，仍然值得借鑒。

2.表現(xiàn)手法

2.1 象征

象征是用具體形象，來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以變抽象為具體，給讀者留下回味的余地，增大文章的內(nèi)涵，使詩(shī)人的情思得到充分地展現(xiàn)。

如顧城的《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！薄昂谝埂毕笳髦菆?chǎng)浩劫；“黑色的眼睛”指這雙眼睛曾被“黑夜”所熏染，但之后發(fā)生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺悟和洞察力。“光明”象征著希望、憧憬和一切美好的事物。詩(shī)人僅用了“黑夜”“黑色的眼睛”“光明”這樣幾個(gè)詞，就揭示出了“一代人”的追求。詩(shī)人要表達(dá)的就是一代人努力尋找希望這樣一個(gè)主題，就通過(guò)幾個(gè)具有鮮明對(duì)比的詞語(yǔ)，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，頓時(shí)產(chǎn)生心靈上的震撼。這種表達(dá)是含蓄的，但比用幾個(gè)抒情性的嘆詞或句子，實(shí)際上要強(qiáng)烈得多。

詩(shī)人的心態(tài)往往是復(fù)雜的，是難于言說(shuō)的。在一個(gè)物象上充分賦予了人的情思，借助于一個(gè)具象來(lái)表達(dá)抽象。讀者通過(guò)品味具象，來(lái)體會(huì)情思，品味得越深入，體會(huì)得就越全面。在詩(shī)人創(chuàng)作與讀者品讀過(guò)程中，詩(shī)人的情思始終都沒(méi)有言明，但讀者卻能深刻領(lǐng)會(huì)，與詩(shī)人同喜同悲，這就是象征物的作用，和所謂的“只可意會(huì)不可言傳”的境界。

舒婷的《雙桅船》中，“雙桅船”，就是一種象征。以船象征人，以船的命運(yùn)象征人的命運(yùn)，說(shuō)明在人的一生的航程里，盡管漂泊不定，但航行的目標(biāo)總歸是有的。另外，詩(shī)中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等都具有明顯的象征性?！鞍丁毕笳髦缘膼矍闅w宿，“風(fēng)”象征著時(shí)代緊迫感給詩(shī)人的動(dòng)力，“風(fēng)暴”象征著不平常的年代風(fēng)云，“燈”象征著光明信念。

2.2 意象

意象不是一般的物象，而是融入了詩(shī)人思想感情的物象。詩(shī)歌的最終目的是思想的表達(dá)，情感的流露，但往往不直接抒懷，這就是借景抒情、托物言志。

那么意象具體會(huì)有哪些作用呢？

2.2.1 物我合一

意象給情思提供一個(gè)載體，使那抽象的情思成為可感可觸的藝術(shù)形象，使情思得到鮮明生動(dòng)的表達(dá)。

江河的《星星變奏曲》中 “誰(shuí)不愿意／每天都是一首詩(shī)／每個(gè)字都是一顆星／像蜜蜂在心頭顫動(dòng)／一個(gè)柔軟的晚上／柔軟得像一片湖／螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動(dòng)／鳥落滿枝頭／一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”?！霸?shī)、湖、螢火蟲、春天、睡蓮、鳥、白丁香”這些都已不僅僅指這些事物的本身，它們已融入進(jìn)了作者的情思，有安逸、祥和、靜謐。這些美好的意象疊加在一起，組成了一個(gè)溫馨的世界。這樣的世界正是作者向往的光明美好的理想世界。這些意象隱喻著詩(shī)人美麗浪漫的理想。

2.2.2 化抽象為形象

情思多是錯(cuò)綜復(fù)雜的，難于直接表達(dá)的。用意象代言之，讓讀者盡情地品味意象，產(chǎn)生邏輯語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)成的藝術(shù)效果。

北島的《自由》，“飄/撕碎的紙屑”?！白杂伞本烤故鞘裁矗靠梢哉f(shuō)沒(méi)有人能真正說(shuō)得清。若是直接描述，必然有言不盡之處。北島用一個(gè)意象“飄動(dòng)的紙屑”代言之。紙屑在空中飄，不就是自由自在嗎？“飄動(dòng)的紙屑”有什么特點(diǎn)，“自由”就有什么特點(diǎn)。讀者通過(guò)去理解“飄動(dòng)的紙屑”去理解“自由”?！八核椤笔菍?duì)整體的破壞，要想獲得自由，就要付出代價(jià)。

2.2.3 朦朧詩(shī)人的意象創(chuàng)新

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的錘煉，很多意象已有了人們所認(rèn)同的情感表達(dá)。朦朧詩(shī)人樂(lè)于翻新，敢于打破意象通常所表達(dá)的情思，根據(jù)自己的主觀愿望，賦予意象新的含義。

舒婷的《珠貝——大海的眼淚》。珠貝本來(lái)是女孩子最愛撿拾的東西，在這首詩(shī)中詩(shī)人還賦予了這一意象更為深厚的意蘊(yùn)。在含恨時(shí)，它更被賦予了英雄的內(nèi)質(zhì)“在大地雪白的胸前哽咽/它是英雄眼里灼燙的淚/也和英雄一樣忠實(shí)”，以至于“嫉妒的陽(yáng)光/終不能把它化作一滴清水”。

她的《致橡樹》中“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲”?！芭试牧柘龌ā?、“癡情的鳥兒”的意象本身是比較珍愛的植物與動(dòng)物，然而在這首詩(shī)中，女詩(shī)人卻用兩個(gè)“絕不”對(duì)它們持否定的態(tài)度，因?yàn)榱柘龌ǖ摹芭试辈粸榕?shī)人欣賞，鳥兒的“癡情”令詩(shī)人感到了卑賤。倒是具有“紅碩的花朵”的木棉因能夠和“你”站在一起，既顯示了愛的偉大又體現(xiàn)了愛的平等。詩(shī)人根據(jù)自己的偏愛，對(duì)原本的意象賦予了新的情感態(tài)度。

2.3 通感

通感是不同感覺的互相溝通和補(bǔ)充。作者為了更形象生動(dòng)地描述某個(gè)物體，調(diào)動(dòng)多種器官，使讀者能夠盡情體會(huì)，從而達(dá)到無(wú)與倫比的藝術(shù)效果。這在當(dāng)時(shí)，朦朧詩(shī)人已經(jīng)能夠十分純熟地運(yùn)用。

舒婷的《落葉》中“殘?jiān)孪褚黄”?漂在沁涼的夜色里”?！耙股比绾危且曈X上的效果，它很黑、很暗。這樣的月色，給人心里上的感受是凄清的、涼的。視覺轉(zhuǎn)換成觸覺，這樣一句話，從客觀景物直插到內(nèi)心體悟，擴(kuò)大了內(nèi)涵，帶給人更多的回味。

江河的《星星變奏曲》中“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”。聲音是聽覺的，“閃閃爍爍”是視覺的。因?yàn)槁曇粢粫?huì)兒清晰，一會(huì)兒模糊的感覺與視覺上“閃閃爍爍”有相似之處。讀者想想，那看不見的聲音“閃閃爍爍”，是不是很曼妙呢？

2.4 藝術(shù)變形

西方現(xiàn)代派的藝術(shù)綱領(lǐng)宣稱“準(zhǔn)確描繪不一定是真實(shí)的”。直覺、幻覺、錯(cuò)覺，瞬間感覺印象很容易產(chǎn)生變形，而變形的關(guān)鍵則在于作者主觀感受和客觀真實(shí)的對(duì)立怎樣巧妙地變成“無(wú)理之中的有理”。

舒婷的《往事二三》中“桉樹旋轉(zhuǎn)起來(lái)/繁星拼成了萬(wàn)花筒”、“石路在月光下浮動(dòng)”。詩(shī)人喝醉了，景物在詩(shī)人眼中都起了變化。桉樹旋轉(zhuǎn)；繁星從天上下來(lái)了，走進(jìn)手中的萬(wàn)花筒中；不是月光浮動(dòng)，而是石路在浮動(dòng)。這是詩(shī)人心態(tài)的體現(xiàn)，情緒的流露，感覺的外化。這種獨(dú)特的描寫，所帶來(lái)的獨(dú)特的藝術(shù)效果，在獨(dú)特的寫作背景下，倒是“真實(shí)”的描繪，牽引著讀者進(jìn)入詩(shī)人的獨(dú)特的內(nèi)心世界。

2.5 隱喻

巧妙地使用隱喻，能使表達(dá)生動(dòng)鮮明，這比明喻要靈活得多。

北島的《回答》中的開頭“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”乍一看覺得很奇怪，仔細(xì)品讀，這是一個(gè)很巧妙的隱喻?！巴ㄐ凶C”是給人自由進(jìn)出的憑證?！澳怪俱憽卑凳尽案呱姓摺币阉??！氨氨烧摺睉{借“卑鄙”這張“通行證”竟可以自由地進(jìn)出；高尚的人卻因他的高尚而死，這是一個(gè)什么樣的社會(huì)呢？

古往今來(lái)，揭示社會(huì)的詩(shī)作很多，而北島的這兩行詩(shī)，多少年來(lái)始終經(jīng)久不衰。極具反差的幾個(gè)詞通過(guò)隱喻把它們連接在一起，給讀者心靈上造出了強(qiáng)大的沖擊力。沒(méi)有對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的具體描寫，沒(méi)有直接的情感語(yǔ)句的抒發(fā)，但讀者卻從中感受到詩(shī)人的無(wú)比憤怒，感受到社會(huì)的無(wú)可言表的黑暗現(xiàn)狀。在兩行詩(shī)句的背后是一個(gè)可以讓讀者盡情思索的巨大空間。

3.藝術(shù)的至高境界

什么是藝術(shù)的至高境界？中國(guó)道家認(rèn)為“大象無(wú)形”，有聲有形的藝術(shù)都不是至高的藝術(shù)，只有“稀聲”、“無(wú)形”的藝術(shù)才是一切藝術(shù)的至高境界。作家作文，詩(shī)人作詩(shī)，目的無(wú)非是想充分表達(dá)自己的情思，充分讓讀者去領(lǐng)會(huì)自己的情思。能做到“充分表達(dá)”，未必是直接說(shuō)明，也未必是話多就明。如果想贊揚(yáng)一個(gè)女子的美麗，當(dāng)把她的五官一一描寫清楚后，會(huì)發(fā)現(xiàn)她也無(wú)非如此。倒不如呈現(xiàn)給讀者一個(gè)背影，她的正面誰(shuí)也說(shuō)不清，但一定是每個(gè)人心中最美的。想描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，可以有很多辦法，可以列舉當(dāng)時(shí)的很多事例，可以疾聲高呼，但不管怎樣，文字畢竟是有限的，社會(huì)現(xiàn)實(shí)和心里的感受是無(wú)限的。怎樣用“有限”去表達(dá)“無(wú)限”，詩(shī)人北島的一句“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”是“濃縮劑”，是撞擊心靈的最強(qiáng)音，在它的背后，是無(wú)限的思索空間。

人類的情思是復(fù)雜的，是多面的，甚至是矛盾的。怎么可能用語(yǔ)言把它說(shuō)得清呢？若真是用詞來(lái)描繪，那必是片面的、有誤的、走形的，不如“不言”。舒婷的女性觀到底是什么，那就看看她的“橡樹”，自己品吧。品后，一定會(huì)感受到什么，或許說(shuō)不出來(lái)，那就離她的情感接近了。

但讀者畢竟不是詩(shī)人，他怎么能從詩(shī)人的“只言片語(yǔ)”中感受到那龐大的深層世界呢？這就是詩(shī)人的高明之處。詩(shī)人眼中的星星，不是掛在空中，而是“在睡蓮叢中游動(dòng)”；詩(shī)人眼中的晚上，不是安靜的、靜謐的，而是“柔軟的”；詩(shī)人眼中的凌霄花，不僅是美麗的植物，而會(huì)借別的枝頭“炫耀”；詩(shī)人聽到的聲音，似乎能在眼前“閃閃爍爍”。不需解釋，“旋轉(zhuǎn)的桉樹”“在月光下浮動(dòng)的石路”會(huì)直接出現(xiàn)在詩(shī)中，激起好奇的讀者無(wú)限的遐思，當(dāng)讀者理解了原因，就感到了詩(shī)作的奧妙無(wú)限，詩(shī)人的情思無(wú)限。再有，詩(shī)人總不愿明說(shuō)，因?yàn)檎f(shuō)明白的總是表達(dá)的不透徹的。怎樣充分地表達(dá)人的努力追求呢？當(dāng)你的腦海中閃現(xiàn)幾十種表達(dá)方式的時(shí)候，卻想不到顧城只用了“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”這樣一句話，震撼了幾代人的心靈。意象、通感、藝術(shù)變形、象征等一系列手法被朦朧詩(shī)人運(yùn)用到了十分純熟的境地，奇特的語(yǔ)言表述，引導(dǎo)讀者進(jìn)入詩(shī)人的真實(shí)的心靈世界，實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)人”與“讀者”的完美結(jié)合。詩(shī)人那說(shuō)不出的、道不明的情思，實(shí)際上讀者也說(shuō)不出，但卻能感受到，此時(shí)就達(dá)到了藝術(shù)“稀聲”、“無(wú)形”的至高境界。

4.結(jié)語(yǔ)

“朦朧詩(shī)”作為一個(gè)時(shí)期的特有名詞，也有這樣或那樣的缺陷，也被很多人批判，但它里面的一些創(chuàng)作技巧所帶來(lái)的強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，在當(dāng)今正在被一些人不知不覺地應(yīng)用著。它充分地顯示出文學(xué)語(yǔ)言的巨大魅力，朦朧詩(shī)人的智慧。他們的“妙語(yǔ)”所帶來(lái)的巨大的思想空間，一直感染無(wú)數(shù)的讀者，激起思想上的共鳴。當(dāng)今人們?nèi)匀辉诓粩嗵綄?，不斷?chuàng)造具有強(qiáng)大藝術(shù)表現(xiàn)力的詩(shī)作。

[1]顧城．顧城作品精選[M]．湖北：長(zhǎng)江文藝出版社．2007.

[2]舒婷．舒婷精選集[M]．北京：北京燕山出版社．2009.

[3]北島．北島作品精選[M]．湖北：長(zhǎng)江文藝出版社．2010.

[4]顧城．新詩(shī)鑒賞辭典[M]．上海：上海辭書出版社．1991.

[5]陳金鳳．詩(shī)歌的朦朧特點(diǎn)及其教學(xué)的模糊性[EB／OL]．（2008-11-27）[2011-02-11]．http://www.fjjyxy.com/article.php?id=522.

[6]楊軍．《星星變奏曲》教學(xué)設(shè)計(jì)[E B／O L]．（2010-11-22）[2011-02-11]．http://gsyx.cersp.com/article/browse/3471929.jspx.

[7]王俠．略論朦朧詩(shī)的思想特征和藝術(shù)特征[EB／OL]．（2009-04-16）[2011-02-11]．http://wenku.baidu.com/view/3f57975f312b3169a451a487.html.

[8]老鉤．朦朧詩(shī)的傳統(tǒng)美學(xué)特征[E B／O L]．（2007-03-27）[2011-02-11]．http://www.55ss.net/Item/97478.aspx.

隋曉村（1983—）女,現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教師，北京師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。