劉文斌

鄭伯農(nóng)曾以“耿耿董狐筆，殷殷赤子心”的詩(shī)句，贊揚(yáng)我國(guó)當(dāng)代一位劇作家、文藝評(píng)論家。（鄭伯農(nóng)《詩(shī)詞與詩(shī)論·悼涵表》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2009年。下引此書(shū)，只注篇名）其實(shí)，將這兩句詩(shī)用于鄭伯農(nóng)本人也恰如其分。他的詩(shī)詞不但如春秋時(shí)代晉國(guó)史官董狐筆下的文章一樣，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)，而且抒發(fā)了詩(shī)人弘揚(yáng)正氣、痛斥邪惡的赤子之情，能給讀者深刻的思想啟迪和極大的審美享受。

上世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，有力地促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時(shí)也帶來(lái)一些消極影響，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的腐朽思想滋生、蔓延。作家、藝術(shù)家對(duì)此持何種態(tài)度，關(guān)系到文藝能否真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，能否更好地為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。鄭伯農(nóng)沒(méi)有像“歌德”派那樣一味地粉飾太平、掩蓋矛盾，而以其鋒利的筆觸，大膽地揭露生活中的陰暗面，無(wú)情地批判各種丑惡現(xiàn)象。作為一位資深文藝評(píng)論家，他以詩(shī)詞形式對(duì)文壇時(shí)弊予以辛辣的嘲諷。他諷刺商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下文藝界出現(xiàn)的“一切向錢看”之風(fēng)：“一自雄雞唱孔方，千家萬(wàn)戶弄潮忙。熱風(fēng)吹得寒儒醉，只把文房當(dāng)票房?！保ā稇?yàn)榱^句》）；他諷刺那些混跡于文壇藝苑的玩性者：“竊玉偷香床上功，春情抒罷畫(huà)春宮。文章道德今何在？書(shū)?？翊得颐绎L(fēng)。”（同上）；他諷刺某些人利用評(píng)委身份搞暗箱操作、沽名釣譽(yù)的行為：“儒林張榜慕賢良，墨客騷人來(lái)四方，虎嘯龍吟誰(shuí)脫穎？考官乃是狀元郎”（同上）。鄭伯農(nóng)不但抨擊文藝界的歪風(fēng)邪氣，而且對(duì)社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象也毫不留情：“山珍海味何時(shí)了，豪宴知多少。小樓昨夜又接風(fēng)，公仆輕歌曼舞酒香中”（《虞美人·有感于公款吃喝》），是他對(duì)公款吃喝風(fēng)的抨擊?！叭A燈初燦，牌客又開(kāi)戰(zhàn)。不擲千金非好漢，屈指輸贏過(guò)萬(wàn)”（《清平樂(lè)·有感于賭博風(fēng)》），是他對(duì)賭博風(fēng)的嘲諷。“礦山袞袞化私產(chǎn)，公仆紛紛變股東。慣以熱血鋪富路，敢揮黑手掩真容?！笔撬麑?duì)一些貪官污吏為中飽私囊而導(dǎo)致礦難屢發(fā)的控訴。鄭伯農(nóng)還放眼世界風(fēng)云。面對(duì)西方某些大國(guó)以“反恐”、“尋找大規(guī)模殺傷性武器”之名，行推行霸權(quán)主義之實(shí)的行徑，他寫(xiě)道：“聯(lián)合有國(guó)空投票，霸主揮刀獨(dú)逞狂。恐怖元戎抓恐怖，殺傷魁首查殺傷?！保ā断囊褂^天》）。值得稱道的是，鄭伯農(nóng)面對(duì)文壇藝苑的歪風(fēng)邪氣和國(guó)內(nèi)外猖獗一時(shí)的邪惡勢(shì)力，并未對(duì)前景失去信心。“江山代有狂人出，各領(lǐng)風(fēng)騷三五天”（《戲?yàn)榱^句》），表達(dá)出他對(duì)文藝界那些數(shù)典忘祖者的輕蔑。“何日天空重抖擻，還我朗朗世風(fēng)”（《清平樂(lè)·有感于賭博風(fēng)》），是他對(duì)社會(huì)上朗朗正氣的熱情呼喚?！澳L(zhǎng)夜夢(mèng)如鐵，噩夢(mèng)醒來(lái)是晨曦”（《蘇共亡黨十周年》）。表達(dá)了他在蘇東劇變、黑云壓城時(shí)對(duì)社會(huì)主義的前景依然信心滿懷?！罢l(shuí)言霸主永稱王，來(lái)年共看狂飆起?！保ā短ど小罚╊A(yù)示了全世界人民必將奮起埋葬霸權(quán)主義的光明前景。

新中國(guó)成立60年來(lái)，特別是中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后的三十多年來(lái)，由于改革開(kāi)放政策的實(shí)行，促使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，各行各業(yè)欣欣向榮，各族人民安居樂(lè)業(yè)。鄭伯農(nóng)為此而歡欣鼓舞，他的詩(shī)詞真實(shí)而又生動(dòng)地記錄下這些喜人景象。他參觀老作家沙汀故居，在感慨于當(dāng)年沙汀筆下的其香居茶館的“茶香”“依舊”的同時(shí)，也為那里“地覆天翻百業(yè)新”的輝煌成就興奮不已（《訪沙汀故居》）；他參觀山東省棗莊嶧城區(qū)時(shí)，為那里“錦雞一唱，古城新顏。改革開(kāi)放，再邁雄關(guān)”的巨大變化而激動(dòng)萬(wàn)分（《嶧城賦》）；他在參觀蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)后，用筆記錄下改革開(kāi)放政策為當(dāng)?shù)貛?lái)的嶄新氣象?！巴づ_(tái)樓閣是農(nóng)家，百里沙丘變綠島。何處愁溫飽?！薄安耸邿o(wú)土鉆天發(fā)，儀器橫陳煙霧沓。愚公操電腦?！保ā陡皬埣腋墼?shī)會(huì)參觀蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)有感》）他從電視上看到航天英雄楊利偉乘坐的神舟五號(hào)升天的壯觀景象，情不自禁地寫(xiě)道：“神舟直上霄漢，款款舞蒼穹。”（《水調(diào)歌頭·望神舟》）他讀過(guò)江蘇淮安博里農(nóng)民創(chuàng)作的詩(shī)歌后，熱情洋溢地贊道：“莫道耕夫無(wú)翰墨，江淮兒女盡詩(shī)神?！保ā蹲x博里農(nóng)民詩(shī)》）可貴的是，鄭伯農(nóng)在熱情謳歌我國(guó)人民所取得驕人業(yè)績(jī)時(shí)，充分肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。他在《蘇南好》中寫(xiě)道：“風(fēng)雨難消公仆心，攜孺扶老奔通道。南天揚(yáng)大纛?！痹卩嵅r(nóng)看來(lái)，雖然今天社會(huì)上還存在諸多腐敗現(xiàn)象，但廣大“公仆”們?yōu)槿嗣穹?wù)的精神并未消沉。他們堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)人民群眾沿著共同富裕的社會(huì)主義大道奮勇向前。作為人民“公仆”的各級(jí)干部，是執(zhí)政黨路線、方針、政策的具體執(zhí)行者，在一定意義上體現(xiàn)著執(zhí)政黨的形象?！皽婧ＩＬ飶?qiáng)國(guó)夢(mèng)，瓊樓玉宇富民鄉(xiāng)，萬(wàn)家舉目望朝陽(yáng)。”（《蘇南好》）目睹了祖國(guó)日益強(qiáng)大、人民生活越來(lái)越好的廣大人民群眾，更加熱愛(ài)帶領(lǐng)他們走向幸福之路的中國(guó)共產(chǎn)黨，“萬(wàn)家舉目望朝陽(yáng)”一句，充分表達(dá)出人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)限深情和永遠(yuǎn)跟黨走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信心。

無(wú)論任何時(shí)代的任何民族，都會(huì)涌現(xiàn)出一批先進(jìn)人物，他們體現(xiàn)著歷史前進(jìn)的方向，代表著廣大人民群眾的利益，因而得到人民的愛(ài)戴。古今中外的優(yōu)秀詩(shī)人，總是將熱情洋溢的頌歌獻(xiàn)給他們。鄭伯農(nóng)也不例外，對(duì)于那些時(shí)代先鋒和民族脊梁，無(wú)論是革命領(lǐng)袖還是普通勞動(dòng)者，他都不吝惜筆墨，熱情謳歌。他訪問(wèn)越南時(shí)看到胡志明主席的故居僅兩室一廳：樓下一間會(huì)議廳，樓上臥室、工作室各一間，感慨不已，寫(xiě)詩(shī)贊道：“一生戎馬驅(qū)強(qiáng)虜，兩袖清風(fēng)到白頭。斗室無(wú)華藏浩氣，遺輝千古照高丘?！保ā对L胡志明主席故居》）王震將軍當(dāng)年曾帶領(lǐng)三五九旅在南泥灣開(kāi)荒種地，解放后曾任農(nóng)墾部長(zhǎng)，在黑龍江北大荒建起現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，在海南和云南建起大規(guī)模橡膠園。鄭伯農(nóng)寫(xiě)詩(shī)贊道：“曾教陜北賽江南，又令荒灘變綠川。汗灑中華三萬(wàn)里，將軍何處不攻關(guān)。”（《王震贊》）2008年四川汶川大地震中，四川彭州市女民警蔣英一家十人死于大難，但她忍著巨大悲痛奮戰(zhàn)在抗震第一線，曾因勞累過(guò)度而昏厥過(guò)去。鄭伯農(nóng)看到有關(guān)報(bào)道后寫(xiě)詩(shī)贊道：“大愛(ài)無(wú)邊驚四海，真情似火漫中華?！保ā朵较场ち一鹬械镍P凰》）2003年，全國(guó)人民在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下奮起抗擊“非典”，萬(wàn)眾一心，眾志成城。鄭伯農(nóng)浮想聯(lián)翩，寫(xiě)詩(shī)贊道：“莫道雷鋒已故，遍地疾風(fēng)勁草，正氣泰山移?！保ā端{(diào)歌頭·對(duì)“非典”的另一種思考》）對(duì)于為社會(huì)主義文藝做出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀作家及其作品，鄭伯農(nóng)更是推崇備至。他贊揚(yáng)老作家丁玲“四海風(fēng)云收筆底，萬(wàn)家憂樂(lè)聚毫端”（《紀(jì)念丁玲百年誕辰》），他贊美老詩(shī)人臧克家：“一代文章傳浩氣，百年風(fēng)雨鑄詩(shī)魂?！保ā抖〕蟠汗?jié)呈臧老》）他觀看電視連續(xù)劇《開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖老澤東》后稱贊其編劇王朝柱：“皓首窮經(jīng)追信史，嘔心瀝血塑英靈?！保ā队^〈開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東〉寄學(xué)友王朝柱》）他讀了長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)家干部》后稱贊其作者張平：“椽筆動(dòng)，肝膽裂。鞭魍魎，頌英杰?！保ā稘M江紅·讀〈國(guó)家干部〉寄張平》）新時(shí)期以來(lái)，在某些人士鼓吹的“告別革命”論、“躲避崇高”論、“消解正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)”論的蠱惑下，文壇刮起一股貶損革命作家及作品，抬高漢奸文人、反動(dòng)文人和對(duì)革命持消極態(tài)度的文人及其作品的歪風(fēng)。鄭伯農(nóng)與此針?shù)h相對(duì)，他熱情謳歌丁玲等革命作家及其作品，而對(duì)于某些論者所賣力吹捧的所謂搞“純審美”的作家及其作品，則予以尖銳的批評(píng)。前些年，一位抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期附逆的老文人離世，國(guó)內(nèi)一些報(bào)刊推出大量文章，大贊大頌其“高風(fēng)”、“偉業(yè)”。此舉令鄭伯農(nóng)“驚愕不已”。他的《雜詩(shī)二首》揭露了該文人當(dāng)年“新民會(huì)里尋常見(jiàn)，膏藥旗下幾度忙”的丑惡歷史，又對(duì)那些不顧民族大義，胡吹亂捧該附逆文人的媒體進(jìn)行善意的諷刺：“媒體不知亡國(guó)恨，頌歌滿紙吊狐獐?！鼻靶┠辏?dāng)一些文人無(wú)視法律、不論是非地為一名用斧頭砍死妻子后自縊的“詩(shī)星”大唱頌歌時(shí)，鄭伯農(nóng)又寫(xiě)道：“殺妻自縊是詩(shī)星，血跡平添顯赫名。人命關(guān)天哪管得，滿城風(fēng)雨祭幽靈。”（《戲?yàn)榱渚洹罚?/p>

藉景抒情，托物言志，是詩(shī)歌創(chuàng)作常用的手法，詩(shī)中所“抒”之“情”和所“言”之“志”的高下，往往成為衡量詩(shī)作優(yōu)劣的重要標(biāo)志之一。鄭伯農(nóng)的此類詩(shī)詞中，看不到那種吟風(fēng)弄月、傷春悲秋等表現(xiàn)一己小小悲歡之作。他筆下即使是詠史懷古和描寫(xiě)自然風(fēng)光的詩(shī)詞，也總是借題發(fā)揮，抒發(fā)全社會(huì)絕大多數(shù)人們所共同贊賞的美好感情和愿望。在《過(guò)杜甫草堂》中，詩(shī)人先寫(xiě)草堂一帶“秋風(fēng)依舊”，然后寫(xiě)道：“杜君遺韻今何在？商賈滿園爭(zhēng)發(fā)財(cái)?！北磉_(dá)了對(duì)名勝古跡管理乃至社會(huì)主義精神文明建設(shè)中存在問(wèn)題的憂慮。在《過(guò)戚繼光鏖兵處》中，詩(shī)人在頌揚(yáng)了這位明代抗倭英雄的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉業(yè)后，寫(xiě)道：“誰(shuí)言烽火成遺跡，靖國(guó)陰風(fēng)正越洋。”提醒人們警惕日本右翼勢(shì)力利用參拜靖國(guó)神社復(fù)活軍國(guó)主義的罪惡企圖。在《虞美人·登天池》中，詩(shī)人講述了關(guān)于天池形成于“萬(wàn)鈞偉力出平湖，贏得碧波千頃映穹廬”的傳說(shuō)后，又寫(xiě)道：“安能傾水洗周天，共看水清玉潔滿人間?！笔惆l(fā)了渴求蕩盡一切人世間污穢邪惡的美好愿望。在《山海關(guān)老龍頭》中，詩(shī)人在描寫(xiě)了眼前的雄偉壯觀景象后，又寫(xiě)道：“浪高方顯水天闊，心靜何驚風(fēng)雨稠。漫說(shuō)汪洋空漲落，怒濤卷處有漁舟?！表灀P(yáng)了那種處變不驚，從容應(yīng)對(duì)，搏風(fēng)擊浪，爭(zhēng)取勝利的革命英雄主義。這難道不正是我們當(dāng)今時(shí)代精神和民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照嗎？鄭伯農(nóng)的詠物詩(shī)，也總是采用擬人化手法，抓住所詠之物的某些特征，以物喻人，頌揚(yáng)某種高尚品格和偉大精神，抨擊那些腐朽思想和錯(cuò)誤傾向。請(qǐng)讀其《小草》：“挺身蓬綠野，舍身飼牛羊。生死作鋪墊，贏來(lái)春意長(zhǎng)。”贊美了平凡中見(jiàn)偉大的品格和甘作“鋪墊”、勇于奉獻(xiàn)的高尚品格?！段浵仭芬辉?shī)寫(xiě)道：“誰(shuí)言螻蟻?zhàn)钬澤?，力薄猶將豪氣爭(zhēng)。日曝風(fēng)吹無(wú)阻擋，赴湯蹈火向前程。”頌揚(yáng)了不怕艱難險(xiǎn)阻、勇往直前的奮斗精神。再看《龜》：“縮頭迎宿敵，濃睡度隆冬。歲月等閑過(guò)，修成長(zhǎng)壽翁。”諷刺了那種貪生怕死、好逸惡勞、不求進(jìn)取的處世態(tài)度。

鄭伯農(nóng)曾指出：“詩(shī)詞不是失去生命力的老古董，它應(yīng)當(dāng)也能表現(xiàn)新的時(shí)代。21世紀(jì)是新詩(shī)和格律詩(shī)同榮同茂、比翼齊飛，互相競(jìng)爭(zhēng)，互相競(jìng)賽，互相促進(jìn)的世紀(jì)?！保ā对?shī)詞與詩(shī)論》126頁(yè)）這是在總結(jié)近百年來(lái)我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的精當(dāng)之論。鄭伯農(nóng)的詩(shī)詞創(chuàng)作，也再次證明了這一論斷的正確性。