● 李 靜

亦 真 亦 幻
——解讀加西亞?馬爾克斯《百年孤獨(dú)》

● 李 靜

拉丁美洲加夫列爾?加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞當(dāng)代著名的作家，生于1928年，他的巨作《百年孤獨(dú)》1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部小說自1967年問世以來，已被翻譯成40多種語言，影響之大，遍及世界多個(gè)國家和地區(qū)。《百年孤獨(dú)》被引入中國是在上個(gè)世紀(jì)80年代，在我國形成了一股研究評(píng)論的熱潮，這股熱潮至今仍然在繼續(xù)。那么作者加西亞?馬爾克斯的魅力到底在哪里？《百年孤獨(dú)》的魅力又在哪里？

本文將聯(lián)系作者的生活及創(chuàng)作背景，結(jié)合文本的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，談?wù)劇栋倌旯陋?dú)》的主題意蘊(yùn)，分析作者想要表達(dá)的主要思想是什么。

一 作者的生活及創(chuàng)作背景

加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家記者，1928年3月6日，他出生于瀕臨大西洋的圣馬爾塔港附近一座依山傍水的小城鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。他自小在外祖父家中長大，外祖父當(dāng)過上校軍官，性格善良、倔強(qiáng)，思想比較激進(jìn)。外祖母博古通今，善講神話傳說及鬼怪故事。在這樣的環(huán)境中，加西亞?馬爾克斯度過了8年幸福的時(shí)光，家庭的熏陶在他身上打下了深深的烙印，這段充滿幻想和神奇色彩的童年生活，為加西亞?馬爾克斯日后的文學(xué)創(chuàng)作，特別是為他的《百年孤獨(dú)》的創(chuàng)作提供了豐富的素材。

哥倫比亞位于南美洲西北部，地跨溫、熱兩帶，全國不少地區(qū)土地肥沃，物產(chǎn)豐富，地下礦藏很多。因此，它歷來都是殖民主義和帝國主義垂涎的肥肉。從十六世紀(jì)起，隨著殖民者用火與劍加十字架對(duì)這塊大陸的征服，繼而大批移民的涌入，哥倫比亞從社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想信仰到風(fēng)俗習(xí)慣都發(fā)生了深刻的變化，構(gòu)成了該國歷史上一次重大的轉(zhuǎn)折。拉丁美洲這塊神奇的土地，有著悠久的歷史，也曾創(chuàng)造了輝煌的文明，但近代史并沒有一帆風(fēng)順，而是充滿了荊棘、坎坷，作者馬爾克斯創(chuàng)作的時(shí)代，拉丁美洲正是處于黑暗的殖民統(tǒng)治之下，作者以其敏銳的眼光和獨(dú)特的思維方式，對(duì)拉丁美洲歷史進(jìn)行全面剖析，展現(xiàn)了拉丁美洲一百年來的發(fā)展趨勢(shì)，從而發(fā)現(xiàn)它并不是前進(jìn)的、上升的、發(fā)展的，而是處于一個(gè)不斷循環(huán)的怪圈中。

《百年孤獨(dú)》寫的是布恩地亞家族七代人的傳奇經(jīng)歷和馬貢多小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。作品中該家族不同輩的人物姓名經(jīng)常重復(fù)，該家族一代又一代取名奧雷良諾和阿卡迪奧，給人一種重復(fù)的感覺。小鎮(zhèn)從無到有，又由有到無，最終回到原點(diǎn)。小說給我們一種停滯不前的感覺，讀起來有一種壓抑的氣氛。

二 魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法

魔幻現(xiàn)實(shí)主義作為一種文學(xué)現(xiàn)象，是在上個(gè)世紀(jì)二十年代末到七十年代流行于拉丁美洲的一個(gè)文學(xué)流派。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家主要有古巴作家阿萊霍?卡彭鐵爾、哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯等，其中加西亞?馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最重要的代表作品，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。它在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，標(biāo)志著魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派成為世界文學(xué)的先鋒，給世界文壇注入了新的氣息。

《百年孤獨(dú)》中象征手法的運(yùn)用比比皆是，如：馬貢多小鎮(zhèn)建立不久，所有的人都患上了失眠癥，患上失眠癥后，人會(huì)失去記憶。為了解決這個(gè)問題，他們發(fā)明了一個(gè)辦法，就是在每一件東西上都標(biāo)上名字以及用途。例如掛在牛脖子上的牌子是這樣寫的：“這是牛，每天早晨應(yīng)擠奶以生產(chǎn)牛奶，牛奶應(yīng)在煮沸后加入咖啡，配制牛奶咖啡?！边@難道不是在提醒人們不要忘記自己的歷史傳統(tǒng)嗎？作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生，如：該家族中的男子不是叫奧雷良諾就是叫阿卡迪奧；奧雷良諾上校周而復(fù)始地制作他的小金魚，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆；雷蓓卡閉門封窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡；俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間。這些無不給人一種壓抑窒息的感覺，它象征著拉丁美洲這塊土地上人們閉塞、落后的生存現(xiàn)狀，對(duì)讀者的觸動(dòng)非常大。

《百年孤獨(dú)》中夸張手法的運(yùn)用也有很多，如寫外部文明對(duì)馬貢多的入侵：“大伙驚異地看到鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯納兩塊魔鐵石后面亂滾。”又如寫到美國香蕉公司對(duì)這里的入侵，它是通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來進(jìn)行的，那些美國人可以改變降雨規(guī)律，甚至莊稼生長的周期，書中說他們有著“上帝的威力”。再如寫夜晚的寂靜，作品描寫的是如此的細(xì)膩，連螞蟻的叫聲似乎都聽得到，作者把它說成是“哄鬧聲”，蛀蟲吃東西發(fā)出來的是“巨響”，就連野草生長的聲音作者也沒有放過，把它描述成“尖叫聲”。如寫罷工者被殺害之后，政府用有200節(jié)車廂、3個(gè)車頭的火車來運(yùn)送這些尸體，數(shù)字上的夸張，把政府的兇狠、殘忍的面目清晰地揭露了出來，使人不寒而栗。同時(shí)也表現(xiàn)了作者高超的語言駕馭能力。

荒誕寫法的運(yùn)用在文中也很常見，如寫小鎮(zhèn)的雨一下就是四年十一個(gè)月零兩天，之后十年滴水未降；好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對(duì)歌，擊敗了對(duì)手”；俏姑娘累梅苔絲白日升天；阿瑪蘭塔在長廊里繡花時(shí)與死神交談；尼卡諾爾?雷依納神父為籌集修建教堂的資金，喝了一杯巧克力，就自動(dòng)升起，離地面12厘米。這種違反常識(shí)的荒誕描寫，加強(qiáng)了馬貢多的神秘氣氛。

此外，在小說結(jié)構(gòu)方面，《百年孤獨(dú)》也有獨(dú)到之處。文章一開頭這樣寫：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾?布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！边@是一種新穎的倒敘手法，作者立足多年后的將來，去回想馬貢多小鎮(zhèn)初建時(shí)期的情況，再循環(huán)發(fā)展回到結(jié)局，形成了時(shí)間上的循環(huán)，這樣一種新穎的倒敘手法，這樣的結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

三 對(duì)主題的解讀

充滿魔幻色彩的《百年孤獨(dú)》，折射的是拉丁美洲從上一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的真實(shí)歷史，這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。在這個(gè)家庭之中，人與人之間沒有真誠的溝通，沒有推心置腹的交流商討，相互之間沒有信任，缺乏關(guān)心和理解，甚至還相互仇恨、陷害。雖然也有人曾為改變這種局面努力過，但最終均以失敗而宣告結(jié)束。孤獨(dú)感源自何處，作者說：“我個(gè)人認(rèn)為，是他們不懂得愛情，在我這部小說里，人們會(huì)看到，那個(gè)長著豬尾巴的孩子奧雷良諾是布恩地亞家族在整整一個(gè)世紀(jì)里唯一由愛情孕育而生的后代，布恩地亞整個(gè)家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)受挫的秘密?！盵3]作者著力描寫的這種孤獨(dú)，是一種因不能掌握自身的命運(yùn)而產(chǎn)生的絕望、冷漠、疏遠(yuǎn)。正是這種孤獨(dú)感，阻礙著布恩地亞家族、馬貢多小鎮(zhèn)向前發(fā)展，也阻礙了國家、民族的進(jìn)步和發(fā)展。作者的用意是要引起公眾思考造成馬貢多一百年孤獨(dú)的根本原因，從而尋求解決的辦法。

[作者單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院]