⊙楊國榮［河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院， 石家莊 050061］

從當(dāng)代視野看周作人的兒童文學(xué)觀

⊙楊國榮［河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院， 石家莊 050061］

周作人被稱為中國兒童文學(xué)理論的奠基者，是中國最早“兒童發(fā)現(xiàn)”的人?！妒澜鐑和膶W(xué)事典》曾評價他是“中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)，童話理論家”。他的兒童文學(xué)觀倡導(dǎo)“以兒童為本位”，強(qiáng)調(diào)兒童獨(dú)立個性的地位。當(dāng)代的兒童文學(xué)觀經(jīng)歷了從“教育”到“藝術(shù)”再到“本位”的發(fā)展變革，站在新世紀(jì)中國兒童文學(xué)發(fā)展走向的角度來看，這與周作人為之所做出的努力是分不開的。

周作人 兒童文學(xué)觀 兒童本位

中國人對兒童的重視要追溯到20世紀(jì)初葉的“五四”時期，兒童的發(fā)現(xiàn)是“五四”時期的重要事件。在“五四”時期，大批的新文學(xué)創(chuàng)作者從探尋“自然觀”的角度出發(fā)，沿著構(gòu)建新的價值觀和人生秩序的思路，他們把筆觸伸向了最純真的兒童世界，冰心的飽含對童心謳歌和自然贊美的散文、豐子愷對兒童世界理想模式的贊頌，都體現(xiàn)出了“五四”時期兒童文學(xué)所蘊(yùn)含的現(xiàn)代性品質(zhì)。1920年，周作人發(fā)表了《兒童的文學(xué)》，這是一篇關(guān)于創(chuàng)建中國現(xiàn)代意義的兒童文學(xué)的宣言書。文中，周作人完整而系統(tǒng)地闡述了自己的兒童文學(xué)觀，提出成人社會必須承認(rèn)作為完全的個人的兒童的權(quán)利，對兒童與成人的關(guān)系、兒童文學(xué)的必要性以及兒童在成長的不同階段所需要的文學(xué)形式等做了詳細(xì)的論證和說明，這大概是中國有史以來第一次承認(rèn)兒童是“完全”的“人”，這是一種全新的兒童觀，是對傳統(tǒng)的徹底反撥，甚至“兒童文學(xué)”這一概念都是從文中演變而來的，這對促進(jìn)中國兒童文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、創(chuàng)建現(xiàn)代性的與世界接軌的兒童文學(xué)起到了積極的作用。

新時期中國兒童文學(xué)界明確提出了“兒童文學(xué)回歸到文學(xué)”的概念，當(dāng)代有名的兒童文學(xué)理論家不約而同地把目光聚集到這一問題的探討上來，強(qiáng)調(diào)與重視兒童文學(xué)的審美性與娛樂性價值，這種尊重“兒童個性”的觀念與周作文的“以兒童為本位”的觀點(diǎn)不謀而合?？v觀兒童文學(xué)發(fā)展的歷程，周作人無疑是中國現(xiàn)代兒童文學(xué)理論的奠基者與倡導(dǎo)者，他對中國兒童文學(xué)觀的開山之功深刻地啟示著后人，對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)理論體系與創(chuàng)作價值體系的構(gòu)建都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、周作人兒童文學(xué)觀之生成

周作人出生于浙江紹興，童年時家庭富庶，生活無憂，紹興豐富多彩的民間鄉(xiāng)俗在他的童年記憶中留下了絢麗斑斕的色彩，家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日、鄉(xiāng)風(fēng)世俗里的生活體驗(yàn)使他親身感受到大自然的勃勃生機(jī)，豐富了他的見聞，形成了他純真、自然的思想，為他之后兒童觀的確定打下了最初的基礎(chǔ)。

后赴日本東京留學(xué)期間，他用更多的時間看書、譯書、寫作，廣泛地涉獵了文化人類學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、兒童學(xué)等多方面學(xué)科內(nèi)容。他崇尚安特路朗的人類學(xué)派觀點(diǎn)，重視藹里斯特心理學(xué)說，熱愛日本的浮世繪和希臘神話，這使他看到了人類在童年世界的人性力量，感受到了兒童世界的魅力，他認(rèn)為這才是真正屬于人類自己的精神之精品。在這些學(xué)術(shù)領(lǐng)域的探究中，他對兒童文學(xué)的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知，奠定了之后他研究兒童文學(xué)的基點(diǎn)。

回國后他開始了教書生涯，這對他兒童觀的生成也產(chǎn)生了一定的影響。從回國到“五四”前期，他從未間斷過對兒童文學(xué)以及兒童問題的關(guān)注和研究。1913年，周作人先后寫下了《童話研究》《童話略論》《兒童研究導(dǎo)言》《丹麥詩人安兌爾然傳》等一系列文章和譯作，完整而系統(tǒng)地形成了他“以兒童為本位”的兒童文學(xué)觀。

二、周作人兒童文學(xué)觀的貢獻(xiàn)

周作人兒童文學(xué)理論的核心是“以兒童為本位”的觀點(diǎn)，1913年12月發(fā)表的《兒童研究導(dǎo)言》是周作人關(guān)于“兒童發(fā)現(xiàn)”最早的文字闡述。1914年2月，他在《玩具研究（一）》中強(qiáng)調(diào)“玩具應(yīng)以兒童趣味為本位”的論斷，也是類似的“以兒童為本位”的兒童觀。1914年6月，《紹興教育月刊》第9號上發(fā)表了周作人的《成績展覽會意見書》，他在文章中說：“故今對于征集成績品之希望，在于保存本真，以兒童為本位?！边@也是中國兒童文學(xué)理論中，出現(xiàn)“以兒童為本位”這一表述最早的文字。在兒童藝術(shù)教育方面，周作人認(rèn)為：評價兒童創(chuàng)造的藝術(shù)應(yīng)該“以兒童為本位”。這樣，就把兒童世界與“大人”、“世俗”世界相區(qū)別而得以將兒童世界真正分離出來，為我國現(xiàn)代兒童理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。周作人真正意義上完整而系統(tǒng)地闡述“兒童本位”的兒童觀，是他1920年發(fā)表的《兒童的文學(xué)》一文。文中周作人指出“成人社會必須承認(rèn)作為完全的個人的兒童的權(quán)利”，并用兩點(diǎn)根據(jù)來解釋：“第一，我們承認(rèn)兒童有獨(dú)立的生活，我們應(yīng)當(dāng)客觀地理解他們，并加以相當(dāng)?shù)淖鹬?；第二，我們又知道兒童的生活是轉(zhuǎn)變的生長的?！?/p>

20世紀(jì)初期，周作人開始收集中外童話作品，運(yùn)用西方現(xiàn)代科學(xué)——文化人類學(xué)理論來研究童話和兒歌，并在此基礎(chǔ)上，寫出了《童話略論》《童話研究》《古童話釋義》《兒歌之研究》等論文，這些也是我國兒童文學(xué)研究方面最早的且較為系統(tǒng)的理論文章。在這些論著中，他強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)必須反映兒童特有的心理年齡特征，他特別推崇安徒生童話，將其與王爾德童話進(jìn)行相互比較，認(rèn)為安徒生童話是以“原人和小兒”的“野蠻的思想”，寫“小兒說話一樣的文體”，是“真正的童話”，稱得上真正意義的兒童文學(xué)。而王爾德的童話“是詩人的，而非是兒童的文學(xué)”，這些論述，成功地揭示了兒童文學(xué)的本質(zhì)。

他還指出了兒童文學(xué)中存在的兩種方向不同的錯誤：“一是太教育的，即偏于教訓(xùn)；二是太藝術(shù)的，即偏于玄美。”他堅(jiān)決“反對學(xué)校把政治上的偏見注入于小學(xué)兒童，更反對兒童文學(xué)的書報(bào)也來提倡這些事”，他的論述，對現(xiàn)代兒童文學(xué)理論具有深刻的啟發(fā)意義，即使以當(dāng)代兒童文學(xué)理論的視野來衡量，這也是難能可貴的，并具有極大的前瞻性。

三、周作人兒童文學(xué)觀體現(xiàn)的現(xiàn)代性價值

周作人提倡以兒童的視角來看待社會人生，他看到了中國傳統(tǒng)的兒童文學(xué)觀忽視兒童在精神上的獨(dú)特需求，希望能打破舊有的兒童文學(xué)傳統(tǒng)，把兒童從非兒童的生活中拯救出來，成為真正的兒童。他的兒童文學(xué)觀闡釋了兒童世界的獨(dú)立性，重視兒童的年齡特征，重新規(guī)定了兒童文學(xué)的審美價值取向。

1.尊重兒童生命自由

周作人的兒童文學(xué)觀注重兒童的精神自由，在他看來，兒童是人類自由精神的體現(xiàn)，是人類的精神理想，應(yīng)尊重兒童自身的生命價值，不要以成人教育為目的，還兒童自然本性的健康生活。他提出兒童“游戲精神”的自由本質(zhì)，認(rèn)為游戲是兒童精神自由得以充分宣泄的最好途徑。他呼吁作為兒童文學(xué)作品應(yīng)順應(yīng)兒童心理發(fā)展的需求，能給予兒童在閱讀時無拘無束的游戲的快感，這對當(dāng)代兒童文學(xué)建設(shè)有著不可忽視的影響。在中國傳統(tǒng)兒童文學(xué)向現(xiàn)代兒童文學(xué)轉(zhuǎn)型的過程中，周作人按照理性化要求尋求對兒童觀的解釋，給予了現(xiàn)代性的兒童文學(xué)觀一種合理的表達(dá)，從而確立了他在中國兒童文學(xué)史上的位置，被譽(yù)為中國現(xiàn)代兒童文學(xué)理論的奠基者。

2.兒童文學(xué)觀的科學(xué)性

在“五四”時期，作為頗具影響力的理論先行者，周作人也受到了外來“科學(xué)”與“民主”主義理論的影響，他以生物學(xué)和兒童學(xué)為基礎(chǔ)，努力為兒童文學(xué)尋求合乎它本身的科學(xué)性，即為兒童文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展尋求理由，把科學(xué)的方法運(yùn)用到兒童文學(xué)的探求上。與此同時，在對與兒童文學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域進(jìn)行批判性反思的同時，更是將他的精力傾向于關(guān)注兒童“內(nèi)”生活的需求，并以美國“小學(xué)校里的文學(xué)”為榜樣，第一次在中國旗幟鮮明地倡導(dǎo)“兒童的文學(xué)”，以此作為帶動中國兒童文學(xué)前進(jìn)的動力。周作人在科學(xué)理念指導(dǎo)下發(fā)展起來的兒童文學(xué)觀，其科學(xué)性主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，科學(xué)地梳理了兒童文學(xué)與兒童年齡特征的關(guān)系，為中國兒童文學(xué)的基本理論建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。其次，科學(xué)地闡釋了兒童文學(xué)的概念內(nèi)容，為兒童文學(xué)的“雙邏輯支點(diǎn)”的理論建立提供了發(fā)展的依據(jù)。盡管他的闡述尚且粗疏，但依然對我國的兒童文學(xué)建設(shè)具有著重要的價值。

3.促進(jìn)兒童成長的美學(xué)價值

周作人認(rèn)為兒童文學(xué)在兒童教育上的價值主要應(yīng)是娛樂、審美等功能，涉及到兒童文學(xué)的特性時，他極為重視兒童文學(xué)的超功利性和帶給兒童精神的愉悅性。他的兒童文學(xué)觀凸顯了兒童的純真和純美的認(rèn)知視角，試圖從兒童身上尋覓真正的人性光亮，構(gòu)建以“純真自然”為核心的具有現(xiàn)代元素的審美觀。新時期中國兒童文學(xué)首先強(qiáng)調(diào)其審美功能，可見，他的這一認(rèn)識深深地影響了中國當(dāng)代兒童文學(xué)理論的發(fā)展。

周作人倡導(dǎo)的“以兒童為本位”的兒童觀，發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)了兒童作為一個生命主體的獨(dú)特的心理世界和精神需求，顯示出對中國傳統(tǒng)以功利為目的審美觀的反叛，構(gòu)建了以“純真自然”為核心的現(xiàn)代性審美觀，對中國兒童文學(xué)理論體系和創(chuàng)作價值體系的構(gòu)建，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

[1] 朱自強(qiáng).中國兒童文學(xué)與現(xiàn)代化進(jìn)程[M]．杭州:浙江少年兒童出版社，2000.

[2] 錢理群．周作人傳[M].北京:北京大學(xué)出版社，1990.

[3] 周作人．兒童文學(xué)小論·兒童的文學(xué)[M]．石家莊:河北教育出版社，2002.

作 者：楊國榮，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院副院長，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com