⊙任金鳳［大慶師范學(xué)院文學(xué)院， 黑龍江 大慶 163712］

作 者：任金鳳，大慶師范學(xué)院文學(xué)院講師，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

《初升的太陽(yáng)》的作者孫維世，原名孫光英，四川南溪縣人，是革命烈士孫炳文的女兒。她是新中國(guó)話劇最優(yōu)秀的導(dǎo)演之一，著名的劇作家。1937年到延安，先后在抗大、中央黨校、中央馬列學(xué)院學(xué)習(xí)。1938年光榮地參加了中國(guó)共產(chǎn)黨。1939年，被選派到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于莫斯科東方大學(xué)和莫斯科國(guó)立戲劇學(xué)院。全國(guó)解放以后，孫維世一直從事戲劇導(dǎo)演和創(chuàng)作工作。

從1960年到1963年底大慶油田開始石油會(huì)戰(zhàn)，經(jīng)過三年多的艱苦奮斗，我國(guó)石油戰(zhàn)線的工人階級(jí)通過自身的努力，開發(fā)了大慶油田，結(jié)束了中國(guó)人靠“洋油”過日子的時(shí)代，而且還培養(yǎng)、鍛煉出一支有技術(shù)素質(zhì)、有組織紀(jì)律、能吃苦耐勞、能打硬仗的石油工業(yè)隊(duì)伍。這一時(shí)期，在高水平、高速度地拿下了大油田的同時(shí)，也孕育產(chǎn)生了大慶精神、鐵人精神。在這一偉大的歷史創(chuàng)業(yè)中，英雄的大慶職工家屬，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行了大慶油田黨委的礦區(qū)建設(shè)方針。從“五把鐵鍬鬧革命”開始，到后來95%以上有勞動(dòng)能力的家屬，都參加了集體勞動(dòng)。她們積極響應(yīng)黨委的號(hào)召，除參加工業(yè)生產(chǎn)，還擔(dān)負(fù)起全部農(nóng)、副業(yè)生產(chǎn)的任務(wù)，在油田開發(fā)建設(shè)過程中發(fā)揮了重要的作用。

大慶職工家屬的事跡引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。1964年春天，孫維世等一批藝術(shù)家遵照周恩來總理的指示來到大慶深入生活。在大慶黨委領(lǐng)導(dǎo)下，在大慶職工家屬熱情支持下，特別是在鐵人的大力幫助下，1965年創(chuàng)作了五幕話劇《初升的太陽(yáng)》。這是第一部反映大慶精神的戲劇，成為大慶石油文學(xué)的經(jīng)典之作和大慶石油文學(xué)話劇創(chuàng)作的奠基之作，同時(shí)，該劇也奠定了孫維世在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上話劇創(chuàng)作的重要地位。

1966年春由大慶家屬演出的《初升的太陽(yáng)》到北京向中央首長(zhǎng)和首都人民匯報(bào)演出，受到周恩來總理和葉劍英副主席和其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志的熱情肯定，受到廣大群眾的熱烈歡迎。從1965年底到1966年冬，《初升的太陽(yáng)》先后在大慶及北京、山東等地演出二百余場(chǎng)，讀者達(dá)二十多萬(wàn)人。而該劇之所以有如此大的影響，是因?yàn)槠渚哂猩羁痰母桧炛黝}，以其特有的大慶精神鼓舞著人們的自立自強(qiáng)意識(shí)，而使人們斗志昂揚(yáng)、奮發(fā)向上。

一、歌頌了工農(nóng)結(jié)合、城鄉(xiāng)結(jié)合的新型礦區(qū)

劇本通過一系列的矛盾沖突，反映出了大慶家屬的斗爭(zhēng)生活。我們看到，她們同大慶職工一道，頂著國(guó)際壓力和國(guó)內(nèi)不同思想的干擾，克服重重困難，艱苦創(chuàng)業(yè)。她們學(xué)習(xí)《愚公移山》，就是憑著這種不屈不撓的革命精神，譜寫了家屬鬧革命的壯麗凱歌?！冻跎奶?yáng)》的故事戲劇情節(jié)，是在“五把鐵鍬鬧革命”的日子之后，雖然革命已有戰(zhàn)果，井場(chǎng)打井井然有序、干打壘的房子已經(jīng)蓋了一些，井隊(duì)工人已陸續(xù)安家，但是距離需要還相差甚遠(yuǎn);新人新氣象、新的精神面貌已經(jīng)出現(xiàn)，但是落后的思想勢(shì)力還很頑固……這種種矛盾正是需要以堅(jiān)持革命而忘我的精神，團(tuán)結(jié)和改造更多的人，進(jìn)行更艱苦更實(shí)際的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)才能解決?！冻跎奶?yáng)》塑造了一系列的先進(jìn)人物，如郭德英、辛玉紅、羅書記等；也寫了一系列思想逐漸轉(zhuǎn)變的人物，如林彩英、王主任、鐵蛋媽等。他們都是新時(shí)代的新人，這新就新在時(shí)代精神上。他們都是些踏踏實(shí)實(shí)地默默奉獻(xiàn)地不斷革命的人，都是些能夠保持并發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的人——理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng);堅(jiān)持黨的政治思想工作和艱苦奮斗，自力更生的傳統(tǒng)等等。①如在第四場(chǎng)寫的家屬們迎著大風(fēng)收工回來的場(chǎng)景就十分感人，有的拿著鐵鍬、鎬頭，有的拿著土筐、扁擔(dān)。每一個(gè)人從外邊進(jìn)來，就帶進(jìn)一股風(fēng)雪。搓手、跺腳、靠著火墻取暖成為了家屬們不自覺的動(dòng)作。通過人物的話語(yǔ)，我們知道了她們勞動(dòng)時(shí)被風(fēng)吹個(gè)透心涼，往地里撒肥，刮得滿臉都是。這些家屬們的艱苦勞動(dòng)在那個(gè)特殊的年代更加彰顯了鮮明的時(shí)代精神，也激發(fā)了人們的創(chuàng)業(yè)激情。

二、“政治話語(yǔ)”和“女性話語(yǔ)”的交融

由于時(shí)代的原因，《初升的太陽(yáng)》在主題上還體現(xiàn)為“政治文本”和“女性文本”交融的復(fù)合性文本特點(diǎn)。

所謂政治文本，指關(guān)于國(guó)家民族命運(yùn)和重大歷史事件的文學(xué)書寫。新中國(guó)的成立是開天辟地的大事件，孫維世和親身經(jīng)歷過血與火考驗(yàn)的戰(zhàn)士、作家一樣異常興奮、歡快，在這樣一個(gè)偉大時(shí)代里，石油戰(zhàn)線的新變化，新人新事，新的思想，新的感情，新的矛盾，都使孫維世熱情難抑，心潮逐浪，她努力去認(rèn)識(shí)，去挖掘這個(gè)時(shí)代的主題，去展示這個(gè)時(shí)代中人們獨(dú)有的精神面貌和這個(gè)時(shí)代特有的人與人的關(guān)系。她努力去認(rèn)識(shí)、去領(lǐng)會(huì)以后，通過《初升的太陽(yáng)》留下它深深的“印痕”?！冻跎奶?yáng)》從石油領(lǐng)域進(jìn)行開拓，創(chuàng)造了一部英雄贊歌、黨的贊歌、人民的贊歌，譜寫了一部社會(huì)主義的頌歌。盡管孫維世留過學(xué)，做過“洋學(xué)生”，但她在政治信仰、人生信仰、文學(xué)信仰上幾乎可以說是絕對(duì)正統(tǒng)的，并且絕對(duì)是真誠(chéng)的，心甘情愿的。在政治上，她信仰共產(chǎn)主義，甘做馬克思主義的忠實(shí)信徒，不忘世界觀的改造；在人生追求上，她不畏艱難險(xiǎn)阻，把工作和事業(yè)放在第一位；在文學(xué)創(chuàng)作上，她把《在延安文藝座談會(huì)上的講話》作為指南，牢記“二為”方向，不忘作家的職責(zé)和使命，從不放任自我。從《初升的太陽(yáng)》可以看出孫維世在這部劇中所關(guān)注的并非婦女問題，而是努力開掘時(shí)代主題，反映時(shí)代風(fēng)貌，以描寫大規(guī)模的工業(yè)建設(shè)和塑造英雄形象為主要任務(wù)?！冻跎奶?yáng)》突出的文學(xué)特征不是女性化，而是鮮明的社會(huì)時(shí)代性。從中可以看出她筆下的“階級(jí)”對(duì)立、社會(huì)主義建設(shè)場(chǎng)面和普通的英雄形象，這并非是作家刻意向主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)靠近，而體現(xiàn)的是作家本人社會(huì)意識(shí)、時(shí)代意識(shí)的強(qiáng)烈和自覺。在平凡中感受、捕捉不平凡，這才是藝術(shù)的才能，《初升的太陽(yáng)》就顯示了孫維世不同尋常的思想。其小說創(chuàng)作的政治文本在這里豐富起來。

女性主義文學(xué)批評(píng)自20世紀(jì)60年代末在歐美興起，80年代中后期傳入我國(guó)。評(píng)論界從這一新的研究視角重新審視中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上精彩的“半邊天”，使對(duì)中國(guó)20世紀(jì)的女性文學(xué)研究第一次得到了真正意義上的性別定位。②“女性主義”和“女權(quán)主義”，“性”和“權(quán)”的一字之差，正體現(xiàn)了女性主義在批評(píng)策略上的,“性別／政治”的雙重設(shè)置。③中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)在這種話語(yǔ)運(yùn)作中，也是呈現(xiàn)著兩種文本形態(tài)：一是直接講述政治意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的政治文本；二是凸顯性別特征的性別文本。二者既分立又“融合”，構(gòu)成了中國(guó)20世紀(jì)女性文學(xué)的主體性內(nèi)容。從這一觀點(diǎn)出發(fā)來看孫維世，她也是當(dāng)時(shí)女作家中普遍橫跨雙重文本的創(chuàng)作者。通過探討其創(chuàng)作中雙重文本的構(gòu)建，可以揭示孫維世創(chuàng)作的獨(dú)特意義。

孫維世在建國(guó)后開始更多地深入到廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和澎湃的時(shí)代潮流中。她的眼光并未局限于自我，她沒有張揚(yáng)女性主義立場(chǎng)，她的性別文本中流動(dòng)著最為本色的女性意識(shí)。這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作無(wú)法擺脫意識(shí)形態(tài)和主流文學(xué)的制約，無(wú)不帶著鮮明的社會(huì)政治色彩，但人的性意識(shí)畢竟是壓抑不住的，如同人的性別難以改變一樣，客觀環(huán)境終究掩不住女性與生俱來的文化特征?？v觀《初升的太陽(yáng)》的主人公，是由郭德英等這樣的農(nóng)民、城市平民等組成的女性群象。孫維世將自己在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的切身經(jīng)歷和對(duì)新中國(guó)的深厚感情注入筆下人物，將個(gè)人的思想、閱歷濃縮進(jìn)那個(gè)時(shí)代廣大的女性中，使郭德英、辛玉紅、林彩英和鐵蛋媽的形象格外真實(shí)。《初升的太陽(yáng)》在題材選擇和處理上顯示了女性視角和女性筆致的獨(dú)特性。首先她注意小、近、軟類題材，即使是反映工業(yè)戰(zhàn)線轟轟烈烈建設(shè)的大題材也從“家屬”、“后方”這一小側(cè)面、小角度去開掘；選擇離自己最近最熟的后勤工作、女性題材入筆，把硬性題材以女性和婉的筆致將其“中和”。

《初升的太陽(yáng)》所具有的政治文本與性別文本雙重文本的特點(diǎn)，使作品既反映出特殊時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌；又因眾多的女性書寫而豐富了女性形象的畫廊。她的這種雙重話語(yǔ)在其作品中還實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)的有機(jī)統(tǒng)一，她把時(shí)代文化的主流話語(yǔ)與其作為女性的敘事話語(yǔ)自然地合為一體，把對(duì)民族和時(shí)代的關(guān)注和女性意識(shí)的自然流露和諧地呈現(xiàn)于文本中，同時(shí)，這雙重文本也加大了該劇對(duì)大慶石油開發(fā)的贊譽(yù)，為大慶油田開發(fā)建設(shè)譜寫了一部輝煌的戰(zhàn)歌。

三、通過鮮明的人物群像歌頌大慶精神

《初升的太陽(yáng)》中女性群像的刻畫細(xì)致入微、真實(shí)可信，其中有著男女平等或者一般的先進(jìn)與落后斗爭(zhēng)的戲，但它又絕不只限于爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，它除了點(diǎn)明“半邊天”的偉大作用，重要的是強(qiáng)調(diào)學(xué)大慶，首先要學(xué)的是大慶人身上閃耀著的大慶精神。

作者運(yùn)用準(zhǔn)確、鮮明的語(yǔ)言和行動(dòng)，生動(dòng)、細(xì)致地刻畫了人物關(guān)系，在不同性格刻畫中，塑造了鮮明的人物形象，深刻揭示了劇本的思想。羅書記的性格是和王主任的對(duì)比中表現(xiàn)出來的。羅書記做思想工作總是推心置腹，循循善誘，善于接受群眾的好意見。在第五場(chǎng)，王主任說：老羅，我要是有錯(cuò)你就批評(píng)吧!羅書記：老王，我批評(píng)你啥呀，你干起工作來沒二話，哪兒有困難就搶著上，不怕苦，不怕累，顧不上吃，顧不上睡，你哪兒想到過自己呀。大風(fēng)大浪里，你站得穩(wěn)，頂?shù)米?，不信鬼，不信邪，敢跟敵人斗。咱們這個(gè)大油田建設(shè)起來是不容易的，克服了多少困難，你可沒少出力呀……④老羅的促膝談心，使王主任心服口服，同時(shí)又使一個(gè)樸實(shí)可親干部的形象，頓時(shí)活躍在觀眾心間，這不僅把羅書記和王主任的工作方法做了對(duì)比，還使他和很多作品中出現(xiàn)的盛氣凌人、打官腔的干部，形成鮮明的對(duì)照。又如在第二場(chǎng)，王主任和郭德英爭(zhēng)論“指導(dǎo)員是干啥的”這場(chǎng)戲，王主任從心往外是一副瞧不起“娘兒們”的架勢(shì)，左舉例右舉例，好像講什么深?yuàn)W的道理，不多說兩句，婦女們就聽不懂似的，而郭德英則總是用平靜的語(yǔ)調(diào)講著平凡的真理。王主任把做家屬的思想政治工作，比喻成拔河，說指導(dǎo)員是進(jìn)步一方，家屬們是落后一方，多虧指導(dǎo)員的不斷“拔河”，才有了今天。而郭德英則把指導(dǎo)員和家屬們?cè)跀?shù)量上做了個(gè)懸殊的對(duì)比，無(wú)可辯駁地說明了指導(dǎo)員“拔”不過家屬。同時(shí)又說明了如果家屬都革命，指導(dǎo)員也不用“拔河”了。淺顯的幾句話，道出了家屬們的進(jìn)步思想。在這場(chǎng)新舊思想觀念的沖突中，作者剝筍似的一層層塑造出了郭德英這個(gè)家屬鬧革命的帶頭人，獨(dú)具特色地展現(xiàn)了她的覺悟、信念和她的精神氣質(zhì)。還有辛玉紅、李師傅、林彩英、鐵蛋媽等，性格都很鮮明，角色塑造分寸準(zhǔn)確，可見老藝術(shù)家駕馭生活的藝術(shù)功底。這一臺(tái)全部由純粹的業(yè)余演員演出的話劇，1965年、1966年和粉碎“四人幫”以后再次演出，都是由大慶油田的家屬、職工來完成，這可能也是古今中外話劇史上的創(chuàng)舉，它是否證明人民群眾，不僅是人民藝術(shù)觀看者，也是發(fā)展人民藝術(shù)的創(chuàng)造者和主力軍。

話劇《初升的太陽(yáng)》以它鮮明的歌頌主題、強(qiáng)烈的感染力、真實(shí)的斗爭(zhēng)生活，贏得了工農(nóng)兵讀者的贊揚(yáng)。它使我們看到大慶職工、家屬在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，披荊斬棘、一往無(wú)前的頑強(qiáng)斗志和英雄業(yè)績(jī)，向我們展示了大慶職工、家屬為社會(huì)主義建設(shè)做出的杰出貢獻(xiàn)。

①劉厚生.時(shí)代的風(fēng)貌——頌《初升的太陽(yáng)》[J].人民戲劇，1977（6）.

②③王侃.當(dāng)代二十世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)研究批判[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1997（3）.

④孫維世.初升的太陽(yáng)[J].人民戲劇，1977（5）.