觀點

“怎么建立一個良性循環(huán)，我覺得就三個詞:公平、民主、希望或者叫信仰。沒有公平，他就會憤怒，他就會焦慮。我希望全中國人都成為富二代，當所有人成為富二代的時候，財富就沒那么重要了。敢真正拋棄財富的人，才是真正富裕的人。當中國人都成為富二代的時候，生活也就靜下來。這需要公平，需要規(guī)則的公平，需要各方面的公平。第二個是民主，只有民主，才能讓全社會的信任建立起來。最后一個是信仰或希望，只要有希望、有信仰，人活著就不那么焦慮?！?/p>

——央視名嘴白巖松近日在電視訪談中如是說。

這幾年創(chuàng)作上的一個趨向是回歸故事，讓小說回到小說，崇尚故事性的影視業(yè)對文學(xué)的索取又在助長著這種傾向。這似乎是大勢所趨。聽故事是人的天性，小說的基本層面本來就是講故事。問題在于怎么講，會講不會講。古典名著的講故事，一是突出人物，二是飽含細節(jié)，三是富有文化底蘊，這是它立于不敗之地的根本。人是魂，沒有被平添幾個不朽的文學(xué)形象更令人神往的了。世事無論多么新鮮，轉(zhuǎn)眼即逝，唯有人物，可以長期存活?，F(xiàn)在的某些小說，故事之內(nèi)無人物，人物身上無細節(jié)，故事之外無意蘊，剩下的就只能是一個事件過程的空殼子了，作者怎樣玩敘述圈套也掩不住貧乏的內(nèi)質(zhì)。這自然就談不上流傳與否的問題了?，F(xiàn)在講故事的人和講故事的機會越來越多了，可惜好故事并不多，于是想到，不妨多看看古典名著，或能讓人清醒:故事框架里該立個什么人，人的骨頭上該長些什么肉，它們一起該撐起多大的審美空間。

——著名文學(xué)評論家雷達指出當下小說創(chuàng)作應(yīng)該會講故事，講好故事。

我們是個習(xí)慣于說大話的時代。什么都要大。大制作、大主題、大場景、大時代。而反映我們內(nèi)心的文學(xué)則相當毛糙。其實我們每一個人都是那么的鮮活。不管是官員，還是和尚，是小人物還是大人物，其內(nèi)心的鮮活都是無與倫比的?？墒窃诩僭捠⑿?、面具流行的風(fēng)氣下，我們見不到人的真實內(nèi)心。

——作家蘇北提倡人們應(yīng)該敞開自己真實的內(nèi)心。

聲音

村上春樹的作品中有一個基調(diào)，那就是他對美國的無限向往。目前的日本社會已經(jīng)發(fā)展到不那么憧憬美國的階段，所以…… （日本）年輕人已經(jīng)基本不再讀村上春樹的書了。

——素有“日本文壇王子”美譽的作家島田雅彥直言村上春樹在日本已經(jīng)過時。

可能我的戰(zhàn)場有一點轉(zhuǎn)換。我發(fā)現(xiàn)老跟狗打架也不行，還得找主人。

——李敖解釋他為什么決定寫批評美國的《審判美國》一書。

很多民間疾苦令人發(fā)指，看了以后血壓都會升高。

——《朱镕基講話實錄》(一至四卷)已由人民出版社出版，此為其中名句。

這是一部收藏了所有魯迅文字和他的人生經(jīng)歷的全集，至今為止我們能收集到的所有東西都收集進去了，這是幾十年來廣大社會的一個企盼。

——在《魯迅大全集》出版座談會上，魯迅長孫周令飛難掩激動之情。

今天我們存在的問題再多，都不能跟“文革”的十年相提并論。

——梁曉聲闡明他對當下中國的基本態(tài)度。

我卻一直認為，日常生活才是最重要的，我的價值、觀察和感受總是和現(xiàn)實生活鉚得很死。我覺得這次“茅獎”評審的價值取向已經(jīng)做了很大的調(diào)整，否則我永遠都得不了這個獎。

——畢飛宇將得“茅獎”歸功于評獎取向的變化。

謝謝李嘉誠先生使這次獎金提高了，李嘉誠和文學(xué)的關(guān)系給所有有錢人樹立了榜樣。謝謝他為有錢人和文學(xué)的關(guān)系，樹立了榜樣。

——劉震云在第八屆茅盾文學(xué)獎頒獎典禮上感謝李嘉誠提高獎金。

通過凝練、透徹的意象，他為我們提供了通向現(xiàn)實的新途徑。

——諾貝爾文學(xué)獎評審委員會授予八十歲的瑞典詩人托馬斯·特蘭斯特羅姆2011年諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞。