⊙耿勝英［江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院， 湖北 潛江 433100］

論林黛玉的美

⊙耿勝英［江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院， 湖北 潛江 433100］

紅學(xué)史上，林黛玉，歷來都是人們詠嘆的對象，讀者為她流下的淚，是古今小說角色里無人可以企及的。偉大作家曹雪芹，用他那生花妙筆，為我們留下的這一形象，二百多年來，深深觸動著不同時代人們的心靈。然而，為她發(fā)一聲嘆息，掬一把淚水，讓她成為悲劇的象征，同情的載體，這都是表面和結(jié)果性的東西。事實上，林黛玉更是一粒美的種子，早已播灑在讀者的心田，她短暫的人生旅程，是一種典型化、理想化的美，于此試圖從感性入手來剖析這種美，換一個角度認識林黛玉形象。

林黛玉 美 氣質(zhì) 自然 知音

林黛玉的一顰一笑，一舉一動，一言一行，如果說與周圍的人事不合拍，正是如此。千百年來，人的社會，社會的人，已經(jīng)完全與他們所賴以生存的大自然脫節(jié)了。太陽用來取暖，樹木用來砍伐，金錢用來交易，已經(jīng)深深習(xí)慣于人類頭腦中，于是，他們再也看不到月亮的陰晴圓缺，再也感覺不到河水的綿延流動，再也拔不開一層層的塵垢去傾聽心靈的聲音。從這個意義上說，黛玉的不合時宜，并不是她的悲哀，而是她的無比幸運，也正是作者的偉大卓絕之處。春榮秋謝、寒暑變換、晝夜交替、生死輪回、聚散往還，在曹雪芹如椽大筆下一一鋪展，使林黛玉的短暫人生旅程變得無比豐富多彩。

一、天生秉賦的超凡氣質(zhì)

較之大觀園其他女兒，林黛玉自與眾不同。在作者潛心經(jīng)營的天上與人間、迷幻與現(xiàn)實、過往與未來的巨大時空構(gòu)建中，林黛玉都是最顯目、最奇異的一個。她被賦予了神的旨意，變幻成仙的化身，是天地造化的精靈，人間真情的結(jié)晶。她是西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙子，是太虛幻境中的絳珠妹子，人間的林黛玉入住瀟湘館，有瀟湘妃子的雅號，又有自然中美好的事物如竹子、芙蓉等來作影襯，有古今優(yōu)秀的女子形象如西施、崔鶯鶯、杜麗娘等來給她傅粉增彩。這一切給了林黛玉絕世的姿容、無比的聰慧、精致的情思。然而，她卻沒有一個健康的體魄，缺少一個幸福的家庭，于是，這位纖弱的姑娘，用她年輕的生命書寫下的簡短詩篇，優(yōu)美而感傷。

作者對林黛玉的形貌姿態(tài)，不同于寶玉、鳳姐等的正面具體描寫，而是更多的以貌取神，采用側(cè)面迂回的方法來表現(xiàn)。如初見時鳳姐口中的“標致人物”①；太虛幻境中說可卿有黛玉“風(fēng)流裊娜”的一面；奔父喪后歸來的黛玉“越發(fā)出落的超逸了”；還有薛蟠眼中的“風(fēng)流婉轉(zhuǎn)”，小廝興兒口中的“病西施”等等，都是在不經(jīng)意間捎帶出的黛玉輪廓。唯一一次正面著色，是二玉初見時，從寶玉眼中以詩的語言來傳達的：“兩彎半蹙鵝眉，一對多情杏眼，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動時似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！饼g官畫薔時，提到幾個詞來形容黛玉之態(tài)：“眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷?！辈欢嗟恼Z言，卻有一個體弱多病、美麗聰慧的女孩兒躍然紙上，栩栩如生。

身在錦衣玉食、花團錦簇的大觀園中，黛玉卻是孤獨的。她的“孤高自許、目無下塵”，是我國歷代文人學(xué)者典型心境的縮影，當這種遺世獨立的氣概難容于世事，難解于人情時，黛玉還有詩。她的心和她的詩是融為一體，互為映襯的，她的任情，她的寄托，還有她的孤傲，都在她的詩詞行間有所流露?！盁o賴詩魔昏曉侵，遠籬欹石自沉音。毫端運秀臨霜寫，口齒噙香對月吟?！眱叭灰栽娙俗跃印！皨尚吣l訴，倦倚西風(fēng)夜已昏”；“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”；“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”；“醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情”等等，有著多么難以解釋的寂寞幽思。六十二回中的酒令：“落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過雁哀，卻是一只折足雁，叫的人九回腸——這是鴻雁來賓。棒子非關(guān)隔院砧，何來萬戶搗衣聲”，相對比于湘云的酒令，則頓感孤凄寒愁。她埋花葬春，而哀悼紅顏，她祭誄古代有才色的女子，而悲及自身，這樣的舉止于黛玉多么的入情入理，移之他人則不可。她的寄人籬下，她的體弱多病，還有她的早慧福淺，都促使了她更深的孤獨意識，也增強了她更加超俗的詩人氣質(zhì)。

同時，黛玉是極其細膩敏感的。只因為是最后的兩枝宮花，便可引出她“挑剩下的”刺言冷語。她的尖刻、她的敏捷，可以就本地風(fēng)光，隨處生發(fā)。如二十二回與四十四回中，只就舞臺上正演的戲曲為借口，話比鋒刃，語語中的。令人拍案叫絕的是第八回共聚梨香院一節(jié)，林黛玉從一出場直到最后，所有的口舌言辭，一波未平，一波又起，如海上觀潮，目不暇接。在這方面，黛玉和鳳姐的靈動心思與活脫口齒，各有千秋，相映成趣，雅俗共賞。

畢竟，這是一位青春少女，有著一顆天真爛漫的脈動心靈。雅謔補余香一回中，只因一個顰兒，令眾人捧腹，湘云甚至還來了個“人仰馬翻”，真正妙趣橫生，不亦樂乎。至此時，再挑剔的讀者也不得不承認這位林姑娘的伶俐可愛，她是那么活潑生動，宛如音容笑貌，觸手可及。一群快樂少年中，黛玉是眾目所矚，她牽引著人們的情思，輕舞飛揚，熠熠生輝。當然，她的天真爛漫遠不止此，一旦冰釋前嫌，她可以毫無芥蒂地和寶釵交心，更表現(xiàn)了這位姑娘坦誠闊達的心胸。她是真實的，從不曲迎奉承，矯揉造作，在那個污濁的生存環(huán)境中，唯有她一塵不染，恰如挺立于枯潭淤泥之上的芙蓉花，純美得沒有一絲雜質(zhì)。

二、純凈多彩的自然境界

用詩情畫意來形容黛玉的生活，恰如其分。她是大自然的女兒，自然中的一切關(guān)系著她的全部身心。入住大觀園時，黛玉選擇了瀟湘館，她這樣說：“我心里想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜?！贝笥^園初建成題對額一回中，入園第一處景觀即瀟湘館：

忽抬頭看見面前一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在”，于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里面房內(nèi)又得一小門出去，則是后院，有大株梨花兼著芭蕉，又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。

古人擇地而居，擇鄰而處，“鳳尾森森，龍吟細細”的瀟湘館，清幽僻靜，又有修竹為伴，恰合黛玉高雅的品格氣質(zhì)。

她融入大自然，解讀大自然，感覺大自然，甚至她自己就是大自然。三月中浣，桃花正盛，林黛玉姍姍走來，“肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著竹囊，手內(nèi)拿著花帚”，她憐惜落紅，特意開辟一個花 ，希望其無瑕的生命隨土化盡，干干凈凈。暮春時節(jié)，落花滿地，不堪收拾，受了委屈而又難以訴說的黛玉，避開群艷芬芳，偷偷來葬花傷春。“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一堆凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！贝饲榇司埃l不為之掩泣傷懷？葬花之人與所葬之花，已融為一體，真不知道是花無情，還是人薄命？“可憐孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”②，春將盡，只剩下遍地醉人東風(fēng)，無影亦無蹤。秋閨弱女，日落天昏，竹梢更兼細雨，不勝悲情，一首《秋窗風(fēng)雨夕》，讀來備覺凄涼。她信步游神，看階下新迸出的稚筍；佇立橋頭，觀各色水禽在池中浴水；她會特意撂下一扇紗屜子，“待燕歸來始下簾”③；會逗鸚鵡說話，教它念自己的詩篇；她不忍心剪掉風(fēng)箏，是怕它寂寞；舍不得拔去破荷葉，只是為了“留得殘荷聽雨聲”④！這是怎樣的境界，怎樣的情思呀！

大自然有多么豐富，黛玉的生活就有多么精彩；大自然有多少奇跡，她的生命就有多么美麗！她是超凡脫俗的，她屬于理想，屬于夢幻。下面是二十六回末的一段文字，作者將人物與自然同化，有著追心攝魄的震撼力：

越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨立墻邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來。原來這林黛玉秉絕代姿容，具希世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。真是“花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚”，因有一首詩道：“顰兒才貌世應(yīng)希，獨抱幽芳出繡閨。嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥椋飛?！?/p>

三、心靈深契的知音伴侶

林黛玉的生活道路上，沒有父母的呵護，也沒有兄弟姐妹的陪伴，她的親情世界里，幸虧還有一個外祖母。而朝夕相處的丫環(huán)紫鵑，則給了她友情的滋潤。除此之外，還有一位心靈深得的知己寶玉，他是黛玉人生路上的陽光，溫暖而炫麗。

二玉之間的情感，隨著年齡的增長，閱歷的加深，以及環(huán)境的變遷，也發(fā)展著不同的內(nèi)涵，大略可將之分為三個階段來體會。首先是兩小無猜的童年，二玉一同陪在賈母身邊，“一桌子吃飯，一床上睡覺”，“日則同行同坐，夜則同息同止”，是共承賈母寵愛的一雙小兒女，形影不離，親密無間。后來，二人之間忽然多了個薛寶釵，且也是造化的奇跡，美奐絕倫。于是，二玉感情進入第二個階段：猜忌懵懂期。從第八回開始，林黛玉的尖酸刻薄是顯而易見的。她愛使小性兒，多心猜疑，動不動就哭眼抹淚的。此時的寶玉，雖早有同生死的心事，卻總在試探招搖，況且自幼泛親博愛，又碰上林黛玉的敏感細膩，二人難免有“求全之毀，不虞之隙”，致使一顆心反弄成了兩個心，口角分爭不斷。而這恰恰說明了二玉的深情萌動，正所謂“未形猜 情猶淺，肯露嬌嗔愛始真”⑤。直至三十二回進入第三個階段，寶玉之情終篤，黛玉之心始平，二玉互為知己，心內(nèi)的體貼轉(zhuǎn)為了情意的和睦，不再嗔激，只有愛惜了。

曹雪芹是文學(xué)天才，只就二玉文字而言，古今中外很難找出如此美妙的篇章，讀者如果是個有情之人，一定會衷心感謝作者為我們留下的動人文字。試看三十二回訴肺腑一節(jié)，連用兩個“你放心”，對用兩個“禁不住”，比“不是冤家不聚頭”一回中雙雙對泣拭淚之場景，更驚人耳目，攝人心魄，令人心動含淚。五十七回情辭試玉一節(jié)，寶玉因急痛攻心，大發(fā)癡狂之病，竟至瘋傻無知的地步。當他聽到一個“林”字，以為是林家的人來接黛玉了，便要打出去，哭著喊“憑他是誰，除了林妹妹，都不許姓林的”。忽又一眼看見自行船，便一陣亂叫，當他將之掖在自己被中時才放心地笑道“可去不成了”。這又哭又笑，又喊又叫，草木皆兵的癲樣兒，攪動著整個賈府所有的人，個個束手無措，驚恐萬分。同樣的混亂場面在逢鬼中邪和寶玉挨打篇中亦有，但此處更加揪人心肺，催人淚下。除了這些大陣勢，作者還很擅長刻畫細節(jié)以通情感人，如五十二回眾姊妹離開瀟湘館，寶玉落后，二玉之間的幾句問答，將其欲言不語間的徘徊纏綿表現(xiàn)得淋漓盡致。誠如庚辰本批云：“皆好笑之極，無味扯淡之極，回思則皆瀝血滴髓之至情至神也。”⑥

二玉都有著一顆真實純美的心靈，這搭起了他們感情的橋梁。兩個人都癡，癡得呆傻，癡得瘋狂。黛玉葬花，沒人可以理解；而寶玉將并蒂蓮、夫妻蕙細心埋好，也同樣招來恥笑。于功名利祿，二玉是同調(diào)的，他們都看不上高官權(quán)貴，寶玉之否定讀書仕進與黛玉之視王爺贈物如糞土是如出一轍的。二玉的聚散觀，看似完全背道而馳，本質(zhì)卻是趣旨同歸的。他們都怕凋謝離別，只是處理解脫的方法不同：一個索性不要存在，一個則強求永恒；一個不要開始才好，一個則不要結(jié)束才妙，最后都只好以“無可如何”四個字來開脫了。至于死亡，二玉也是驚人的相似：一個“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一堆凈土掩風(fēng)流”。一個則再三再四地講化煙化灰，到鴉雀不聞之僻處，才算死得其所。這都是他們感情融洽的基礎(chǔ)，是心靈相通的表現(xiàn)。正如紫鵑所勸言：“萬兩黃金容易得，知心一個也難求”，沒有知音，就如同樹木缺少東風(fēng)，花草沒有雨露，世界也會隨之暗淡下來。林黛玉的人生，因為有了寶玉，才更加美麗。

林黛玉較之別個，更加貼近生存的本原，更加偏重生命的個體。她有足夠的智慧來感受生活，有足夠的資質(zhì)來傲視社會，卻沒有足夠的力量去否定現(xiàn)實，抗拒命運。她恣情任性，孤標自逸，風(fēng)流雋永，她是自由的少女，美的象征，卻被認為是格格不入的另類，成為悲劇的代名詞。多少年后，林黛玉這個名字，仍會在一代代人們的心中激起漣漪，產(chǎn)生共鳴。然而，生命是過程而不是結(jié)果，讓我們多從林黛玉身上發(fā)現(xiàn)美的東西，而少體味一些悲的成分。

林黛玉是一枝芙蓉花，個體、自然和知音，三者并存時，花最盛、最美。當自身逐漸凋萎，環(huán)境變得惡劣，知己遭受變故，她的生命也將隨之土崩瓦解。冬天的明凈，春天的爛漫，夏天的繁華，秋天的枯瑟，到了盡頭，一季芙蓉花事了，鮮花變成落寞的塵埃，完結(jié)了一段美麗歷程。

① 本文所有引文皆參見《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本），人民文學(xué)出版社1975年版。

② 秦觀《踏莎行［霧失樓臺］》。

③ 《王伯沆紅樓夢批語匯錄》引用陸游《閑中書事》中詩句，江蘇古籍出版社1985年版，第285頁。

④ 李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》。

⑤ 引自庚辰本第677頁眉批。

⑥ 引自庚辰本第225頁眉批。

作 者：耿勝英，文學(xué)碩士，江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院中文教研室講師，研究方向：中國古代文學(xué)魏晉隋唐五代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com