2003年之后，張執(zhí)浩陸續(xù)寫出《覆蓋》、《繼續(xù)下潛》、《與父親同眠》、《親密》等詩作。其中，組詩《覆蓋》榮獲2004年度“人民文學(xué)獎”詩歌獎。他也因組詩《覆蓋》、組詩《親密》等榮獲第三屆華語文學(xué)傳媒大獎2004年度詩人提名獎。事實上，這一時期的組詩《覆蓋》、《親密》等，加上此前的《美聲》，完全可以進入20世紀(jì)90年代以來現(xiàn)代漢語詩歌最優(yōu)秀的行列；其中的表達至愛親情的短詩，如《覆蓋》、《扶母親過街》、《與父親同眠》等，則完全可以列入新時期以來現(xiàn)代漢語詩歌最優(yōu)秀的行列……

從“美聲”到“苦于贊美”，再到“玉石俱焚”，與其說張執(zhí)浩走的是一條獨特的、屬于他自己的寫作道路，不如說，這條路正是許多前輩大師已經(jīng)走過的，而被他以個人的詞語表述出來；但就是這樣的既尋常又不尋常的路，也只有走過的人才能了悟其中的千般滋味和萬種風(fēng)情。這條路不是通往天堂，而是通向越來越開闊的人間。從宿命出發(fā)抵達宿命的寫作者，將成為自己的“終結(jié)者”。

——魏天無

在當(dāng)代漢語詩壇，張執(zhí)浩的詩歌寫作，一個重要的意義是也許出示了一個詩人追求生存真相的心靈，這種心靈使當(dāng)代漢語詩歌的某些文本有了一種迫使人追問人世與永恒的精神力量。對于那些沉迷于對語言、技藝和“革命”情結(jié)的詩歌寫作來說，這種寫作是一種鮮明的參照，它使我們重新思慮什么是“愛”、“美”從何來、短暫而沉淪的人生該如何救拔。

更為重要的是，張執(zhí)浩的詩歌寫作為當(dāng)代漢語詩歌提供的技藝因素也是不容忽視的。對于張執(zhí)浩這樣的寫作者，大質(zhì)量的心靈和深廣的精神視野往往使他能將平常的語詞、樸素的意象運用得與情感、經(jīng)驗的言說融洽無間。

“不與無中生有的人為伍”、“不與看不見的事物為敵”，這不僅表明了張執(zhí)浩獨自承擔(dān)現(xiàn)實的決絕姿態(tài)，也表明他對形而上的事物、神圣之物的曖昧態(tài)度。在他身上，我感覺到多年的人生經(jīng)歷和寫作經(jīng)歷使他的心靈發(fā)生了很大的變化。現(xiàn)在，他不再僅僅以詩人之名為滿足，他更在意當(dāng)下的生存和生命的真相。用哲學(xué)家的話說，他的生命已由“唯美形態(tài)”至少進入了“倫理形態(tài)”，他在寫作生涯里完成了自我的更新，由沉迷于自我的感官愉悅進入對生命形態(tài)的選擇與判斷。

——榮光啟

張執(zhí)浩的詩篇乃是，告解與請命的詩章，懷抱與釋放的詩章，生者與死者悲苦與共的詩章，催促一個人畢竟走向了另一個人；盡管道路泥濘而險峻，詩人畢竟有愛，畢竟泫然而歌。在向死而生的道路上，面朝陰間邊走邊唱的詩人，真誠的愿望是賦與生命一張完整的臉，而不是死亡的背影。張執(zhí)浩的詩歌寫作有一種義無反顧的精神堅持，詩篇中彌散出一種自我錘煉感，將詩篇與詩人來回反復(fù)地錘打，光芒越來越明耀，聲音越來越深沉。殘生如寄胸懷蒼茫，一燈微明的詩歌寫作，是灰蒙時代里一座守望大地的不滅燈盞。

——黃 粱