李琳

消費(fèi)文化語(yǔ)境下的文學(xué)發(fā)展

李琳

探討消費(fèi)文化語(yǔ)境下的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，我們首先要厘清“消費(fèi)文化”這個(gè)大前提的概念。針對(duì)消費(fèi)文化的范疇，學(xué)術(shù)界有不同的解釋，本文采取其中的一種觀點(diǎn)：消費(fèi)文化是消費(fèi)社會(huì)中的一種“以推銷商品為動(dòng)力，無形中使現(xiàn)代社會(huì)普通大眾都被相繼裹挾進(jìn)去的消費(fèi)至上的生活方式”。消費(fèi)文化產(chǎn)生于消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)社會(huì)是相對(duì)于生產(chǎn)社會(huì)而言的，消費(fèi)社會(huì)的生產(chǎn)能力相對(duì)過剩，為了生產(chǎn)方式自身的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，社會(huì)就要不斷地刺激消費(fèi)，使大規(guī)模消費(fèi)成為社會(huì)的基本生活方式。在這里，消費(fèi)的目的不是實(shí)際需要的滿足，而是不斷追求被制造、被刺激出來的欲望的滿足。人們所消費(fèi)的不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而是它們的符號(hào)象征意義。在消費(fèi)至上的文化語(yǔ)境下，作為一種特殊的精神產(chǎn)品，文學(xué)也開始走下神圣的殿堂，日漸商品化，文學(xué)的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)也都隨之發(fā)生巨大的變化。

一、文學(xué)創(chuàng)作的多元化

文學(xué)如同音樂一般，能夠?yàn)槿祟悇?chuàng)造美的意境，提供愉悅，為人生經(jīng)驗(yàn)提供表達(dá)語(yǔ)言。文學(xué)不只具備內(nèi)在的美學(xué)價(jià)值，它同時(shí)也富有教化意義，給人以人生的啟迪。偉大的文學(xué)家魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗J(rèn)為文學(xué)可以幫助救治整個(gè)民族的病疾。但是在當(dāng)今的消費(fèi)文化語(yǔ)境中，文學(xué)已經(jīng)不再是“文章合為事而著，歌詩(shī)合為時(shí)而作”的單純的精神文化建構(gòu)，文學(xué)已經(jīng)逐漸演化成為整個(gè)社會(huì)文化消費(fèi)的一個(gè)組成部分。

文學(xué)商品化在文學(xué)生產(chǎn)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作的多元化。一方面，精英文學(xué)或純文學(xué)雖然在文學(xué)商品化的趨勢(shì)下漸漸被邊緣化，不再處于社會(huì)的主導(dǎo)地位，但是仍有一席之地，仍有著執(zhí)著的創(chuàng)作者和忠實(shí)的讀者群；另一方面，在消費(fèi)文化的大背景下，人們滿足于平安與舒適，注重眼前物質(zhì)利益的生活價(jià)值觀深深影響到了文學(xué)的創(chuàng)作：消費(fèi)文化語(yǔ)境下的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)向真實(shí)生活的回歸，向普通人、平民、小人物生存的回歸，向?qū)憣?shí)主義的回歸，文學(xué)作品的創(chuàng)作內(nèi)容也呈現(xiàn)出情節(jié)都市化，描寫欲望化的趨勢(shì)。這種世俗的大眾文學(xué)缺失了純文學(xué)所具有的崇高感和理想精神，也無法帶給人們鼓舞和美的享受。管寧說：“消費(fèi)文化語(yǔ)境下，文學(xué)不再具有以理性內(nèi)涵的深邃撼動(dòng)讀者的力量，因而也失去被闡釋的可能與必要。作品存在的價(jià)值主要在于讓人獲得一種心理快慰，一種感官刺激，一種休閑娛樂，一種好奇心的滿足和新異的體驗(yàn)，如此等等。”

究其原因，在消費(fèi)文化語(yǔ)境下的文學(xué)作品不再只是文學(xué)創(chuàng)作者單純地有感而發(fā)、真情流露，一些文學(xué)創(chuàng)作者的寫作動(dòng)機(jī)在消費(fèi)文化語(yǔ)境下發(fā)生了質(zhì)的變化，由主動(dòng)寫作變?yōu)楸粍?dòng)適應(yīng)，他們自覺或不自覺地順應(yīng)了消費(fèi)文化所帶來的新的運(yùn)行機(jī)制和規(guī)則?！坝捎谑袌?chǎng)運(yùn)作方式進(jìn)入到文學(xué)生產(chǎn)領(lǐng)域，同時(shí)形成了對(duì)創(chuàng)作起明顯制約作用的讀者消費(fèi)市場(chǎng)，所以相應(yīng)產(chǎn)生了適應(yīng)于這種運(yùn)作方式及消費(fèi)市場(chǎng)的文學(xué)作品，其中主體性或精神性的成分大大受到壓抑，因而明顯強(qiáng)化了物化的因素，使寫作含有較為直接的追逐商業(yè)利潤(rùn)的目的。”作者在寫作時(shí)更多考慮了市場(chǎng)需求和讀者的審美取向，即所謂大眾回頭率，這樣，文學(xué)生產(chǎn)的消費(fèi)目的成為文學(xué)文本的重要目的，左右著文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)創(chuàng)作。在這種語(yǔ)境下，如果一部作品賣得好，就會(huì)立即再版第二部或第三部的現(xiàn)象成了一種社會(huì)常態(tài)。

二、文學(xué)傳播的多樣化

在消費(fèi)時(shí)代來臨之前，傳統(tǒng)的文學(xué)屬于一種印刷文化，文學(xué)的傳播方式和途徑較為單一：作品被創(chuàng)作出來后，首先經(jīng)過層層審查，再由專門的出版社、雜志期刊出版印刷發(fā)行。在消費(fèi)文化語(yǔ)境下，“就文藝與消費(fèi)文化之間的關(guān)系而言，消費(fèi)文化構(gòu)成了文藝的傳播語(yǔ)境，并導(dǎo)致了文藝的身份被重新建構(gòu)”。網(wǎng)絡(luò)文化和影視文化是消費(fèi)文化時(shí)代文化商品的杰出代言，影視傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播成為消費(fèi)文化時(shí)代文化傳播的主流途徑。傳統(tǒng)的出版社出版發(fā)行的文學(xué)傳播方式雖然并未完全退出歷史舞臺(tái)，但越來越多的文藝創(chuàng)作開始借助于網(wǎng)絡(luò)和影視的形式傳播，文學(xué)傳播的形式呈現(xiàn)多樣化。

21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類社會(huì)的文明正在悄悄地起著越來越大的作用，現(xiàn)代人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性也越來越大。互聯(lián)網(wǎng)不僅為人們提供了人類社會(huì)有史以來第一個(gè)世界性的圖書館和第一個(gè)全球性的論壇，也創(chuàng)造了人類文藝傳播的新時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)為文學(xué)的傳播提供了嶄新的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日漸興起。在互聯(lián)網(wǎng)上，為數(shù)眾多的網(wǎng)絡(luò)小說瞬間躥紅，擁有無數(shù)的讀者“粉絲”。相較于以前的傳統(tǒng)出版發(fā)行方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播在時(shí)間上更頻繁、形式上更直接、范圍上更廣泛，更多的人非常便捷地參與到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在網(wǎng)絡(luò)上，作家和普通大眾都可以成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者，極大地繁榮了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)，但是這種現(xiàn)象也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展帶來了負(fù)面的影響：由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者寫作水平良莠不齊，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播也不需要出版發(fā)行之前的層層審查，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出質(zhì)量參差不齊的發(fā)展勢(shì)態(tài)，低俗文學(xué)的流行影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體形象，同時(shí)給一些分辨能力差的讀者造成壞的影響。

丹尼爾·貝爾在《資本主義文化矛盾》中一針見血地指出：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實(shí)?！庇耙暭夹g(shù)體現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，影視作品的制作發(fā)行納入了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，影視文化正日漸成為消費(fèi)文化時(shí)代的主流文化商品，影像消費(fèi)崛起。文學(xué)與影視的結(jié)合拓寬了自身的生存渠道，呈現(xiàn)出文學(xué)的影像化生存。

文學(xué)影像化的主要表現(xiàn)方式有三種：（1）暢銷小說的翻拍，獲得小說電影的雙豐收。杰出的例子有J.K.羅琳的《哈利·波特》和美國(guó)正在熱播的電影《暮光之城》系列。兩者都擁有無數(shù)的讀者“粉絲”，在小說翻拍成電影后，這批讀者“粉絲”就順理成章地成為它們最忠實(shí)的影迷?！赌汗庵恰返牡诙俊赌汗庵牵盒略隆穭?chuàng)造了1.407億的首周末票房收入，這個(gè)首周末票房打破了《變形金剛2》在暑期檔創(chuàng)下的1.08億的紀(jì)錄，成為2009年首周末票房收入最高的電影。（2）文學(xué)經(jīng)典的翻拍。批評(píng)與贊揚(yáng)并存。在中國(guó)，四大文學(xué)名著都先后被翻拍成影視作品，第一版的電視劇《紅樓夢(mèng)》和《西游記》受到了專家和觀眾的一致好評(píng)，做到了雅俗共賞。直到20多年后的今天，電視劇《西游記》仍然是暑假孩子們的最愛。但是，在資金、利益等許多非藝術(shù)因素的影響下，新版的《紅樓夢(mèng)》與《西游記》差強(qiáng)人意，批評(píng)聲四起。（3）文學(xué)定制模式：為影視作品量身定制?！盀榱私柚耙晜髅綇?qiáng)大的社會(huì)影響力和越來越高的受眾覆蓋率，更為了獲得巨大的經(jīng)濟(jì)報(bào)償和提高自己的社會(huì)聲譽(yù)，相當(dāng)一部分作家開始越來越主動(dòng)地為影視量身定制，寫作以改編影視劇本為主旨的‘小說’，在動(dòng)筆之初就把適宜影視改編定位為寫作的核心目標(biāo)，所謂‘作家圍著導(dǎo)演轉(zhuǎn)，筆尖跟著攝像機(jī)走’?！?/p>

三、文學(xué)閱讀審美的缺失

消費(fèi)主義的生活方式由物質(zhì)消費(fèi)必然擴(kuò)大到文化領(lǐng)域。在消費(fèi)文化語(yǔ)境下，消費(fèi)大眾通過市場(chǎng)表達(dá)著自己的文化選擇，并擠壓著傳統(tǒng)的主流文化和精英文化。文學(xué)在生產(chǎn)和流通的上游環(huán)節(jié)深受消費(fèi)文化的影響：文學(xué)創(chuàng)作世俗化和大眾化，文學(xué)傳播網(wǎng)絡(luò)化和影視化。這些因素也影響到了文學(xué)的消費(fèi)環(huán)節(jié)，讀者尤其是青年讀者，在文學(xué)閱讀上，呈現(xiàn)出功利化、快餐式的閱讀，文學(xué)閱讀審美嚴(yán)重缺失。

首先，在消費(fèi)文化語(yǔ)境中，讀者的閱讀更多是為了消遣，遠(yuǎn)離了崇高的精神追求。消費(fèi)文化在一定程度上倡導(dǎo)了個(gè)人至上的享樂主義，“培養(yǎng)了人們膚淺、感官、惰性的審美心理”。人們的閱讀審美也開始從精神層面的崇高需求淪落為生理性的快感滿足。文化市場(chǎng)上大量的世俗化作品以及網(wǎng)絡(luò)提供的便捷閱讀方式都為這種消遣式的閱讀提供了閱讀環(huán)境。以青年學(xué)生為例，現(xiàn)代大學(xué)生的主要閱讀內(nèi)容不再是經(jīng)典名著，而是時(shí)尚雜志，或者通俗小說。

其次，讀者文學(xué)閱讀呈現(xiàn)功利化。在消費(fèi)社會(huì)，人們不斷追求被制造出來、被刺激出來的欲望的滿足，消費(fèi)商品的符號(hào)價(jià)值，消費(fèi)文化培養(yǎng)出來的這種功利心同樣出現(xiàn)在文學(xué)閱讀中。虞建華教授曾談到“學(xué)以致知”是一種最高的學(xué)習(xí)境界，但是現(xiàn)代大多數(shù)人都滿足于學(xué)以致用。相應(yīng)地，多數(shù)讀者只選擇對(duì)他們的學(xué)習(xí)或者工作有幫助的書籍進(jìn)行閱讀，舍棄了認(rèn)識(shí)人生、豐富經(jīng)驗(yàn)、開啟心智的文學(xué)經(jīng)典。讀者功利化的這種閱讀心態(tài)，在一定程度上，也促成官場(chǎng)小說和商戰(zhàn)小說的繁榮。

最后，影視欣賞漸漸取代了對(duì)文學(xué)作品的細(xì)細(xì)品讀。英國(guó)學(xué)者約翰·伯杰在《視覺藝術(shù)鑒賞》一書中寫道：“歷史上也沒有任何一種形態(tài)的社會(huì)，曾經(jīng)出現(xiàn)過這么集中的影像、這么密集的視覺信息?！蔽膶W(xué)的閱讀時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到了電視時(shí)代，原來的文字讀者成為電視觀眾和電影觀眾。讀者不再挑燈夜讀，去推敲文章的詞句，品味文章的意境。筆者教授外國(guó)文學(xué)課程，發(fā)現(xiàn)推薦給學(xué)生的經(jīng)典名著，學(xué)生不愿意“浪費(fèi)”時(shí)間去閱讀，而去找相應(yīng)的影片來“欣賞”——“方便”、“快捷”。影視有它獨(dú)特的視覺魅力，但是人們單純地欣賞影視是無法體會(huì)到文本的語(yǔ)言美和結(jié)構(gòu)美的，在一定程度上，影視欣賞也助長(zhǎng)了人們的閱讀惰性。

總的來說，消費(fèi)文化對(duì)文學(xué)的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)環(huán)節(jié)都產(chǎn)生了深刻的影響，促成了文學(xué)創(chuàng)作的多元化，文學(xué)傳播的網(wǎng)絡(luò)化和影視化，消費(fèi)文化也深刻影響了人們的閱讀習(xí)慣和閱讀方式。筆者作為一名從事文學(xué)教學(xué)的教育工作者，要積極地在學(xué)生中倡導(dǎo)“學(xué)以致知”的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力，正確地對(duì)待消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)作品和文學(xué)發(fā)展。

[1]陳思和．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1999

[2]管寧．消費(fèi)文化語(yǔ)境中文學(xué)美感形態(tài)的“物化”傾向[J]．人文雜志，2004，（6）

[3]彭文忠．消費(fèi)時(shí)代文學(xué)的生存策略之一：影像化敘事．湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（8）

[4]王紅，李志艷．輝煌與缺陷：論消費(fèi)文化對(duì)當(dāng)代文藝的影響[J]．學(xué)術(shù)論壇，2009，（4）

[5]周成璐，景一．消費(fèi)主義、大眾文化與公共藝術(shù)，[J]．上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，（9）

本文為河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“消費(fèi)文化語(yǔ)境下文學(xué)審美意識(shí)的嬗變”階段性成果，課題編號(hào)：SKL-2010-657。

李琳（1978—），女，河南安陽(yáng)人，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院外語(yǔ)系講師，主要研究英美文學(xué)。