章淑華

試論丁玲文學(xué)創(chuàng)作在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的意義

章淑華

作為二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上很具代表性的女作家的丁玲，其人生經(jīng)歷獨(dú)特，創(chuàng)作歷程復(fù)雜，并與政治關(guān)系密切，這使得歷來的文學(xué)史對(duì)她的評(píng)價(jià)，褒貶不一。縱觀丁玲一生的創(chuàng)作，可以看到，丁玲不但是真正意義上的無產(chǎn)階級(jí)作家，而且是中國(guó)文學(xué)史上少有的既有革命實(shí)踐，又有文學(xué)實(shí)踐，所以能將中國(guó)女性命運(yùn)與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來思考的女性作家。她的每個(gè)時(shí)代的作品幾乎都呈現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)史意義。本人認(rèn)為，丁玲是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)非常獨(dú)特的存在，她不但是真正意義上的無產(chǎn)階級(jí)作家，而且是一個(gè)始終關(guān)注并書寫女性命運(yùn)的作家，她還是二十世紀(jì)文學(xué)史上少有的將中國(guó)女性命運(yùn)與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來思考的女性作家。

二十年代，丁玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)大膽、率直地寫出女性深層心理的作家，她的純粹意義上的女性寫作，使得她成為二十世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)的領(lǐng)頭羊，對(duì)后來文學(xué)創(chuàng)作的女性意識(shí)的形成以及后來女性文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！秹?mèng)珂》通過對(duì)夢(mèng)珂這一倔強(qiáng)女性的悲劇命運(yùn)的描寫，書寫了個(gè)性主義女性找不到出路的悲涼，以及這悲涼底下的無奈。《沙菲女士的日記》中的莎菲同樣是倔強(qiáng)而叛逆的，她選擇愛情作為反叛的方式，當(dāng)愛情讓她一次又一次地失望以后，她同樣無所適從，于是選擇了“及時(shí)行樂”。她的反抗是孤獨(dú)的、病態(tài)的，甚至可以說是一種自我戕害，因此和夢(mèng)珂的選擇一樣，是無出路的。于是沙菲幾乎陷于絕望的境地，但她到底還是不甘心，帶著微薄的理想和希望奔向南方。在這類小說中，作家潛入人物的內(nèi)心深處寫出作為個(gè)性主義者女性的種種復(fù)雜心情，把追求小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的年輕知識(shí)女性的矛盾、苦悶與感傷，寫得細(xì)致入微率直大膽，在當(dāng)時(shí)可謂驚世駭俗。

三十年代，丁玲開始投身左翼文藝事業(yè)，并且加入中國(guó)共產(chǎn)黨，使得丁玲的小說創(chuàng)作的領(lǐng)域驟然變得開闊起來，同時(shí)，她對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注仍在繼續(xù)，但隨著她生活視野的更加開闊，她對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注由沙菲式的青年知識(shí)女性進(jìn)而擴(kuò)大到各階層?jì)D女了。先后寫成長(zhǎng)篇《韋護(hù)》、《母親》，中篇《一九三○年春上?！罚约岸唐兑粋€(gè)人的誕生》、《水》和《夜會(huì)》。中篇小說《韋護(hù)》是丁玲投身左翼文藝之后的作品，是以瞿秋白和其好友王劍虹為原型，以他們的愛情生活作為素材的。小說描寫共產(chǎn)黨人韋護(hù)與浪漫的女子麗嘉戀愛同居，由于沉溺在溫柔鄉(xiāng)中，荒疏了工作，別有用心的同事把他們的居室當(dāng)做“墮落的奢靡的銷金窟”對(duì)他加以歧視和排斥。于是他感到自己對(duì)工作懈怠了，貪圖了享受，對(duì)信仰有了不可饒恕的不忠實(shí)，他再也不能沉湎于愛情中，于是接受組織的安排，去廣東從事革命工作。麗嘉也決定振作起來，“好好做點(diǎn)事業(yè)”。小說從題材上來說屬于“革命+戀愛”模式，革命者在戀愛與革命的矛盾中最終選擇革命，放棄愛情。小說中除了愛情描寫以及愛情與革命的矛盾沖突描寫格外精彩外，她對(duì)于革命的質(zhì)疑追問，也是非常獨(dú)特的。雖然作者試圖通過小說表達(dá)革命至上的思想，但從韋護(hù)革命與愛情的痛苦抉擇中，從那無限傷感婉嘆的筆調(diào)中，又隱約透出隱藏在觀念背后的作者一直思考卻無法解答的矛盾困惑：難道在革命面前，個(gè)體的權(quán)利、自我的完滿，真的不足為惜嗎？難道革命者在承諾給大多數(shù)人幸福的同時(shí)就一定要拋棄自身的幸福，以犧牲個(gè)人的利益為其代價(jià)嗎？這個(gè)思考，后來貫穿丁玲的一生，成為她文學(xué)創(chuàng)作中思想最獨(dú)特的部分?！兑痪湃鹉甏荷虾！罚ㄖ?、之二）延續(xù)著她的思考。也許正因?yàn)榇?，魯迅先生稱丁玲為“現(xiàn)代文壇上唯一的無產(chǎn)階級(jí)作家”。

1936年在黨組織的營(yíng)救下，丁玲逃離南京到了上海，然后，又在黨組織的安排下，去了延安。在延安她寫了大量反映延安革命斗爭(zhēng)生活的作品，這些作品雖然有一定的概念化傾向，但在當(dāng)時(shí)的革命時(shí)期發(fā)揮了很重要的斗爭(zhēng)作用。后來在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，她因?yàn)閹撞孔髌吩獾搅伺?，這就是小說《我在霞村的時(shí)候》、《在醫(yī)院中》，雜文《三八節(jié)有感》。這幾部作品表現(xiàn)的是丁玲對(duì)解放區(qū)女性命運(yùn)的獨(dú)特關(guān)注以及對(duì)解放區(qū)女性命運(yùn)的獨(dú)特思考。當(dāng)時(shí)解放區(qū)的女性，除了農(nóng)村婦女，還有很大一部分是從全國(guó)各地投奔到延安來參加革命的。丁玲注意到在新的意識(shí)形態(tài)下，婦女的處境并沒有像預(yù)期的那樣得到徹底的改善，相反，在解放區(qū)，封建思想仍然根深蒂固，以一種新的方式在戕害著婦女們。當(dāng)時(shí)丁玲思考的最多的問題是：革命和婦女的解放到底是一種什么樣的關(guān)系？《我在霞村的時(shí)候》描寫的是根據(jù)地的一個(gè)農(nóng)家少女貞貞，被日軍蹂躪后利用特殊身份出入敵巢，為革命獻(xiàn)出女性身體。任務(wù)完成回村后，卻在封建意識(shí)的包圍中難以生存。小說的素材是丁玲聽說的，但作者卻選用了第一人稱的手法來寫這個(gè)故事，并且把貞貞在日本軍隊(duì)中遭受到的一切放在背景和回憶中，把她與鄉(xiāng)土中國(guó)陳舊意識(shí)的沖突放在前景。從而反映了貞貞的悲劇并不僅僅在于她不幸遭受到日軍的蹂躪，還包括大眾對(duì)她的不理解，而大眾對(duì)她的不理解，甚至可以說是對(duì)她更深層次的謀殺，幾乎可以算得上是靈魂的謀殺，這才是貞貞悲劇的深刻根源。由此我們可以看到，丁玲的驚人膽識(shí)和她獨(dú)到的審視社會(huì)的目光和思考的獨(dú)特性?！对卺t(yī)院中》寫的是青年知識(shí)分子在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突中的真實(shí)心態(tài)，曾經(jīng)有人將陸萍與沙菲聯(lián)系起來，認(rèn)為是沙菲女士在醫(yī)院中。也有人把這本小說和后來寫于新中國(guó)成立后的王蒙的《組織部新來的年輕人》、田震云的《一地雞毛》相提并論，認(rèn)為都是寫青年知識(shí)分子的成長(zhǎng)小說，它們共同構(gòu)成了文學(xué)史上的“互文”現(xiàn)象。這幾篇小說都有既是年輕知識(shí)分子，同時(shí)又是年輕的黨員的視點(diǎn)。作為知識(shí)分子的陸萍，選擇成為一名黨員，但卻在黨的意愿和現(xiàn)實(shí)矛盾面前感到不知所措。她努力地工作了，但反應(yīng)冷漠。她提出的科學(xué)建議在農(nóng)村大眾中甚至引不起一點(diǎn)好奇，她沒有思索什么，但她的眼睛——與小生產(chǎn)大眾格格不入的眼睛，記錄了整個(gè)落后現(xiàn)象。小說第一次提出了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)域內(nèi)改造小生產(chǎn)者思想習(xí)氣的問題，蘊(yùn)涵著一定的批判精神。在整個(gè)二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的這類題材的作品中，這篇小說具有開創(chuàng)性的意義。另外，小說還寫了幾個(gè)婦女形象，為她后來的雜文《三八節(jié)有感》提供了感性材料。雜文《三八節(jié)有感》從婚姻的角度對(duì)解放區(qū)婦女的處境提出了質(zhì)疑，批判的是小生產(chǎn)者的狹隘和婦女本身的不覺悟，丁玲為女性開出一個(gè)藥方：“女人要取得平等，得首先強(qiáng)己”。體現(xiàn)出丁玲關(guān)于革命與女性解放的思考非常切合實(shí)際，但卻不合時(shí)宜，因此在同年進(jìn)行的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中為她招來了批判和謾罵。但我們站在歷史的位置上來看這個(gè)時(shí)候的丁玲，她對(duì)于中國(guó)革命與女性解放的思考，可以說是一種純粹意義上的現(xiàn)代思想了。《夜》集中體現(xiàn)了丁玲這個(gè)時(shí)期的思想。這部作品，對(duì)于研究丁玲應(yīng)該很重要。馮雪峰說：“僅僅四五千字的一個(gè)短篇，把在過渡時(shí)期的一個(gè)意識(shí)世界，完滿地表現(xiàn)出來了?！边@個(gè)評(píng)價(jià)得到人們普遍的認(rèn)可，認(rèn)為作品的主題在于頌揚(yáng)主人公最終自覺地以一種新的道德觀念去壓抑情感和克服思想矛盾，又表明作者在基本接受了一種新的意識(shí)形態(tài)之后對(duì)于某種普遍的人生現(xiàn)象有了相異于本人先前的認(rèn)識(shí)，從這一意義上說，這篇小說的思想價(jià)值和藝術(shù)成就，主要體現(xiàn)在主人公以一種新的道德觀念去壓抑情感和克服思想矛盾的過程中那種浸染著痛苦的復(fù)雜情愫的充分揭示，這對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作來說，是獨(dú)一無二的。關(guān)于完滿地表現(xiàn)了“過渡時(shí)期的一個(gè)意識(shí)世界”的論斷，本人表示認(rèn)同。然而，基于丁玲創(chuàng)作對(duì)女性問題的關(guān)注，加上對(duì)丁玲此時(shí)其他作品的創(chuàng)作分析，我認(rèn)為作品所要表現(xiàn)的，正是由于新的意識(shí)形態(tài)的影響，才使那個(gè)鄉(xiāng)指導(dǎo)員何華明原有的樸素的生活及情感發(fā)生了矛盾，而在矛盾斗爭(zhēng)的揭示過程中，作者對(duì)男主人公絕不是持頌揚(yáng)的態(tài)度，更多的應(yīng)該是揭露與批判。同時(shí)還可以看到，在此創(chuàng)作階段，丁玲本人意識(shí)世界也正處于“過渡時(shí)期”，這正體現(xiàn)了丁玲在接受新的意識(shí)形態(tài)過程中獨(dú)立的思考精神，而這種思考又是與她一以貫之的對(duì)女性問題的思考來體現(xiàn)的。

隨后的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，丁玲的這幾部作品受到批判和謾罵。延安日漸復(fù)雜的政治環(huán)境，使得丁玲在以后的創(chuàng)作中不可能再繼續(xù)以前的思考和探索了。隨后，她有計(jì)劃地寫了一系列先進(jìn)英雄人物的特寫、報(bào)告，把生活觸角伸向更深、更廣的地方。解放前后問世的《太陽(yáng)照在桑干河上》標(biāo)志其創(chuàng)作的第二次高峰。這是一部記錄我國(guó)農(nóng)村大變動(dòng)、農(nóng)民大翻身的最初出現(xiàn)的帶有史詩(shī)性的作品，描寫抗戰(zhàn)結(jié)束后華北農(nóng)村的土改運(yùn)動(dòng)。小說以一幅不斷變幻著的立體的農(nóng)村社會(huì)圖景反映土地改革運(yùn)動(dòng)這個(gè)中國(guó)農(nóng)村空前的巨變，因此，它一經(jīng)問世，便馳譽(yù)中外，成為延安文藝座談會(huì)以后小說創(chuàng)作的實(shí)績(jī)，并榮獲1951年度斯大林文學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。值得一提的是，小說塑造的眾多形象中，給人留下印象最為深刻的和意識(shí)形態(tài)屬性或者說階級(jí)性體現(xiàn)得不那么強(qiáng)烈的，仍然是幾個(gè)女性形象的塑造，其中又以董桂花、羊倌老婆周月英、李子俊女人、黑妞、錢文貴女人、顧二媳婦塑造得最為出色。小說多次寫到女人在階級(jí)斗爭(zhēng)中所充當(dāng)?shù)摹靶詣e玩偶”的角色，顯示出丁玲仍然在超越當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)，而純粹從性別意識(shí)來關(guān)注著階級(jí)斗爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境下婦女的命運(yùn)。所以，當(dāng)我重讀這部小說時(shí)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，丁玲在小說中仍然保留著她一以貫之的女性視角。甚至可以說，從形形色色的農(nóng)村婦女的視角來寫土改帶給農(nóng)村的巨大變革，才是這部作品最獨(dú)到、最深刻的地方。

新中國(guó)成立后，丁玲擔(dān)任文藝界的領(lǐng)導(dǎo)工作，業(yè)余寫作主要有散文、報(bào)告文學(xué)集《歐行散記》、長(zhǎng)篇小說《在嚴(yán)寒的日子里》（未完）等。1957年被打成“右派”，1979年重返文壇，寫了大量回憶錄和創(chuàng)作評(píng)論，以及部分散文特寫，主要有：散文《杜晚香》、《牛棚小品》，散文集《訪美散記》、評(píng)論集《丁玲論創(chuàng)作》，回憶錄《我所認(rèn)識(shí)的瞿秋白同志》、《也頻與革命》、《魯迅先生于我》、《魍魎世界》、《風(fēng)雪人間》等。

丁玲選擇《杜晚香》這個(gè)作品作為她重返文壇的第一個(gè)作品，表明她對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注永遠(yuǎn)不會(huì)改變?！杜Ｅ镄∑贰芬恢币詠肀豢闯墒莻畚膶W(xué)潮流中的一個(gè)代表作品。這篇散文生動(dòng)細(xì)致地描繪了一對(duì)患難與共的夫妻丁玲和陳明在“文化大革命”期間遭受迫害的困境中，相互依戀、懷想、慰勉與鼓勵(lì)的情景，表現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)人生的追求和贊頌，對(duì)光明的堅(jiān)信與渴望，對(duì)愛情的忠貞不渝。藝術(shù)表現(xiàn)方面體現(xiàn)了丁玲在女性情感心理描寫方面的特長(zhǎng)，一些細(xì)節(jié)描寫讀來令人怦然心動(dòng)。如第一節(jié)以“造反派的威風(fēng)”為題，寫一群年輕可愛的女學(xué)生在“文革”期間的盲目橫暴。作家并沒有把筆力放在挨這些女學(xué)生打后自己的肉體的痛苦上，而是反復(fù)書寫她們的這種變化，以及對(duì)她們的擔(dān)憂和對(duì)她們未來的關(guān)切，應(yīng)該說仍然是丁玲的獨(dú)特視角了。

丁玲晚年的散文也是自成一格的。魏巍在談及丁玲散文創(chuàng)作風(fēng)格時(shí)說：“她對(duì)散文似乎是無意為之而有所成就的。在她的大量散文中，都絕無雕琢與粉飾，正如她的為人那樣，坦率與熱情地向人訴說衷腸。她的那些散文因?yàn)槭菑男牡桌镎f出來的，所以特別真摯動(dòng)人?！睆膬?nèi)容上來說，她的散文還具有非常珍貴的史料價(jià)值。她用散文的筆法，從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，給我們留下了許多名人的身影：瞿秋白、向警予、胡也頻、宣俠父、魯迅、茅盾、巴金、馮雪峰等。通過丁玲的敘述，一方面我們看到了這些偉人名家的既平凡又偉大的性格特點(diǎn)，另一方面，也讓我們看到丁玲在二十世紀(jì)文壇上的足跡以及一個(gè)世紀(jì)中國(guó)政治和文學(xué)的風(fēng)云變化。當(dāng)然，從中我們還能感受到丁玲的性格和人格魅力。

縱觀丁玲一生的文學(xué)創(chuàng)作，可以說，她是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上少有的親身參加革命實(shí)踐和文學(xué)實(shí)踐，并在實(shí)踐中始終關(guān)注女性命運(yùn)、書寫女性命運(yùn)的女性作家。她筆下形形色色的女性形象畫廊：沙菲、麗嘉、曼貞、貞貞、陸萍、黑妮和杜晚香，可以說構(gòu)成了一幅二十世紀(jì)中國(guó)女性發(fā)展圖史。從沒有哪個(gè)作家像丁玲那樣雖九死而猶無悔地找尋婦女解放出路。她用她的筆告訴人們：婦女要想真正獲得解放，就必須自強(qiáng)、自尊、自立。她在最深層里深切關(guān)注著女性的命運(yùn)，思考著女性的前途，探索著女性的出路，形成了自己的風(fēng)格。她用一雙女性的眼，一顆女性的心，一支女性的筆，撐起了一面現(xiàn)代文學(xué)史上不容忽視的文學(xué)大旗。盡管她個(gè)人經(jīng)歷種種人生磨難和不幸，但她仍然是“飛蛾撲火，非死不止?！笨梢哉f，她是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一，也是中國(guó)最偉大的女性作家之一。

[1]郭曉平．1931：政治文化視角下丁玲文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變[J]．山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2008，53(3)．

[2]樊會(huì)芹．永遠(yuǎn)的異端——丁玲創(chuàng)作個(gè)性新探[J]．洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，27(3)：91-95．

[3]毛憲文，賀朗．丁玲——偉大的文學(xué)教育家[J]．湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，35(1)：84-89．

章淑華（1969—），女，漢族，江西新余人，研究生，新余學(xué)院人文科學(xué)系副教授。研究方向：現(xiàn)代文學(xué)及文學(xué)理論。