■戴琦

有關(guān)人生價值的幾點思考

■戴琦

一、青年學(xué)生人生價值觀的特征及其行為表現(xiàn)

青年學(xué)生由于缺乏理性上的辨別是非的能力，往往依據(jù)對一些具體現(xiàn)象的判斷與評價作出價值選擇。

1.主體意識越來越強烈，自我意識凸現(xiàn)但不偏激，注重自我價值的實現(xiàn)。自改革開放以來，自我意識的覺醒和強化一直是青年學(xué)生的特點之一，如對人生理想的追求，把“個人事業(yè)成功，生活美滿”擺在第一位，在談到人生最大幸福時，則要求“有一個溫暖家”或“事業(yè)成功”，都反映出對個人自我價值的追求，自我意識的加強。但如今青年學(xué)生常常是講人生價值就是自我價值，講成才就是個人成名家，講人生幸福就是個人幸福，從而滋生出以“我為中心”的極端個人主義苗頭。

2.重功利，講實惠，對物質(zhì)利益越來越看重，蘊含著趨樂避苦的趨向。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，大學(xué)生對我國現(xiàn)行的公有制主體的多種經(jīng)濟成分形式的認(rèn)識明顯提高，市場經(jīng)濟觀念日益增強，經(jīng)濟頭腦、實惠觀念愈來愈重。

3.具有不穩(wěn)定性和可塑性。青年學(xué)生處表青春期，某些生理和心理因素處于極不穩(wěn)定的變化中，具有強烈的好奇心，容易被外在熱點所吸引，并使其興趣熱點游離帶來很大的隨意性，同時由于青年學(xué)生中的人生觀尚處于不斷形成過程中，其人生價值觀也必然存在很強的可塑性。

4.具有多元化和復(fù)雜性。社會價值取向多元化必定引起當(dāng)代青年學(xué)生人生價值觀的多元化。主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，相當(dāng)多的大學(xué)生否定絕對的單一的人生價值標(biāo)準(zhǔn)和價值選擇，他們承認(rèn)他們歷來宣傳的榜樣和典型的合理性，但并不把它作為人生的唯一準(zhǔn)則和楷模；他們認(rèn)為書本上的人生理論是正確的，但在現(xiàn)實中是難以實現(xiàn)的；他們?nèi)杂民R克思主義來要求別人，卻又以個人主義業(yè)來對待自己；他們反對別人自私自利，自己卻又以個人利益為重。

二、青年學(xué)生人生價值觀形成的影響因素

1.市場經(jīng)濟體制的負面影響。市場經(jīng)濟對大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面，市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學(xué)生創(chuàng)新意識、合作意識、競爭意識等新的觀念、意識的形成和強化，增強了大學(xué)生的社會適應(yīng)力。另一方面，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，金錢至上、功利主義等腐朽思想在社會上泛濫，并成為一些人價值衡量的標(biāo)準(zhǔn)。

2.不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響。少數(shù)黨員干部成為以權(quán)謀私、揮霍國家財產(chǎn)、違法亂紀(jì)的腐敗分子。這對大學(xué)生樹立正確的人生價值觀帶來種種干擾，一些大學(xué)生在理想信念上產(chǎn)生困惑和動搖，有的厭惡政治、玩世不恭，有的則強化了當(dāng)官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。

3.高校思想政治教育和管理工作實效性不強。長期以來，高校的思想政治教育工作存在形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強的問題；此外，還存在教育手段落后、教育力度不夠的問題；對青年學(xué)生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制；對青年學(xué)生忽視政治理論學(xué)習(xí)、不遵守學(xué)校紀(jì)律等問題缺乏有力的約束機制；這都不利于當(dāng)代大學(xué)生形成正確的人生價值觀。

4.家庭道德教育的欠缺。我國的基礎(chǔ)文明教育狀況是不容樂觀的，一方面我國家長的平均文化程度偏低，決定了學(xué)生所接受的家庭教育是不全面的；另一方面，許多父母溺愛孩子，只注重孩子物質(zhì)方面的需求，而忽視精神生活的需要。加之長期以來受應(yīng)試教育的影響，許多父母一味地促進孩子智力和學(xué)習(xí)成績的提高，而忽視孩子成長過程中出現(xiàn)的價值錯位、道德滑坡以及心理畸形等問題。

5.自身特點的變化。青年學(xué)生自身特點的變化是其人生價值觀形成的內(nèi)在因素，現(xiàn)在的大學(xué)生絕大多數(shù)是從家門到校門的，視野較窄。在學(xué)生期間，隨著人際交往的增多，社會接觸面的拓寬，其價值取向不僅受社會的影響，更受社會的支配。

三、正確引導(dǎo)，努力提高學(xué)生人生價值觀的選擇能力

黨的十四屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標(biāo)的建議》中特別提出：堅持不懈地加強道德建設(shè)和愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。據(jù)此，在新形勢下應(yīng)該從以下三個方面對大學(xué)生進行人生價值觀教育。

1.堅持對大學(xué)生進行愛國主義價值觀教育，增強民族自信心，樹立以知識報國的高尚情操。當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是黨和國家的財富。在大學(xué)生中營造愛國主義氛圍，堅決抵制“外國的月亮比中國圓”崇洋媚外思想的侵入，必須引起高校政治思想工作者的重視，通過升國旗、成人儀式、教唱愛國主義歌曲、組織觀看愛國主義影片等活動的教育，引導(dǎo)大學(xué)生高舉愛國主義這面旗幟，正確處理好個人命運同國家民族命運的關(guān)系，“國家興亡，匹夫有責(zé)”、“保家衛(wèi)國，責(zé)無旁貸”，進一步提高民族自尊心、自豪感和自信力，樹立“為中華之崛起而讀書”的遠大理想。

2.堅持對大學(xué)生進行集體主義價值觀教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)敬業(yè)奉獻精神。堅持集體主義價值觀教育就是要強調(diào)個人利益服從集體利益，強調(diào)個人利益和集體利益的辯證統(tǒng)一。同時也要對大學(xué)生進行“自力更生、艱苦奮斗”、“敬業(yè)奉獻”的教育，使大學(xué)生懂得，一個人只有當(dāng)個人的選擇和集體相一致時，他的價值才可能真正得到實現(xiàn)，“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)需要一代又一代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，那種“個人至上”、“自我實現(xiàn)”、“自我設(shè)計”、“拜金主義”的人最終會陷入個人主義、利己主義的泥潭。

3.堅持對大學(xué)生進行社會主義價值觀教育，端正自強自立的主體意識，把個人價值和社會價值有機地結(jié)合起來。要引導(dǎo)大學(xué)生珍惜社會主義市場經(jīng)濟為實現(xiàn)個人價值所造就的良好的機會和條件，增強自強不息、自主自立的主體意識，走出“自我”的誤區(qū)。

河南省外貿(mào)學(xué)校）