劉媛

（劉媛：長江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，講師。）

色彩風(fēng)景寫生是藝術(shù)院校的必修課程。在色彩風(fēng)景寫生教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生帶著強(qiáng)烈的情感到生活中去尋找，啟發(fā)學(xué)生將一種實(shí)驗(yàn)精神融入到作品的每一環(huán)節(jié)中，有意識的把自然風(fēng)景提升到造型藝術(shù)的典型環(huán)境中去，對那些不讓人注意的景物，進(jìn)行概括提煉，在形式上要經(jīng)得起推敲，在內(nèi)涵上能帶給人多一些聯(lián)想。通過類似于“多視角”的表現(xiàn)語言訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生在訓(xùn)練中擁有新的發(fā)現(xiàn)。

色彩風(fēng)景寫生是藝術(shù)院校的必修課程，有其科學(xué)的傳授規(guī)律，但過于按其方法行事，也使其成為一種教條主義。我們教育學(xué)生并非是讓其按固定的模式進(jìn)行創(chuàng)作與設(shè)計(jì)，而是有意識的培養(yǎng)有創(chuàng)造能力的學(xué)生。要將一種實(shí)驗(yàn)精神融入到寫生課的每一環(huán)節(jié)中，有意識的把自然風(fēng)景提升到造型藝術(shù)的典型環(huán)境中去，對那些不讓人注意的景物，進(jìn)行概括提煉、甚至于加工再現(xiàn)其魅力。吳冠中曾說“畫畫不是畫景、畫物，而是畫對生活的情感”。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這種情感，尤其在基礎(chǔ)教學(xué)中嘗試融匯寄托作者的主觀情感，真誠的表現(xiàn)對生活的純真感受。就如生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與基礎(chǔ)一樣，去認(rèn)識、感受、體驗(yàn)、研究、來反映與再現(xiàn)新的生活，是以由衷的感受為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。但藝術(shù)它又高于生活，是來自實(shí)際生活的真切。

眾所周知，寫生是一種在生活中體會色彩表現(xiàn)風(fēng)景的過程，也是跟景物對話的過程，自然色彩是設(shè)計(jì)與創(chuàng)造的源泉。學(xué)習(xí)風(fēng)景寫生是為了打好堅(jiān)實(shí)的色彩基礎(chǔ)。有效的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和興趣，我們可以從色彩的明度、色相、純度、以及色彩的對比進(jìn)行研究，或者注重構(gòu)思構(gòu)圖，觀念、形式的更新。總而言之，必須在形式上要經(jīng)得起推敲，在內(nèi)涵上能帶給人多一些聯(lián)想。通過類似于“多視角”的表現(xiàn)語言訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生在訓(xùn)練中擁有新的發(fā)現(xiàn)。

我們的學(xué)生通常一到目的地要么茫然，要么不假思索的揮筆，缺乏一種整體觀察及思維意識。在教學(xué)中，我們首先應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生在平常事物的觀察中去挖掘?qū)ο蟮莫?dú)特美，借助景物的參照，從而產(chǎn)生主觀的無窮無盡的遐想；隨即把當(dāng)時(shí)的激情濃縮成藝術(shù)的靈感，有感而發(fā)，意在筆先，斟酌描繪表現(xiàn)的主題，再提示學(xué)生根據(jù)自然景觀中找尋的表現(xiàn)元素與符號，構(gòu)思構(gòu)圖形式。如：植物形態(tài)色彩給予的啟示：綠色的、和平的、生命的等。再借助藝術(shù)表現(xiàn)形式去物化自己的興奮、平靜等情緒，在提高自己的藝術(shù)感受力同時(shí)設(shè)計(jì)風(fēng)景寫生的構(gòu)圖。如：列維坦的風(fēng)景作品就以獨(dú)特的形式融入了個(gè)人深邃的思想和豐富的民族情感，體現(xiàn)了一股生命氣息。

繪之有物，即興創(chuàng)作，借物抒情。有設(shè)計(jì)意識的寫生，相對于傳統(tǒng)寫生是一種反常規(guī)的寫生，即是用一種不符合邏輯的思維及眼光來看待當(dāng)前景色的，根據(jù)客觀景色選擇恰當(dāng)?shù)闹黝}意境，可融合一些地方民俗文化的元素，以及個(gè)人的主觀思維，主觀感想進(jìn)行倒置、重構(gòu)、再現(xiàn)、創(chuàng)新的表現(xiàn)，以體現(xiàn)本身的感受和表現(xiàn)為主。具體表現(xiàn)方式取決于客觀物象，引導(dǎo)學(xué)生有意識的運(yùn)用平面構(gòu)成的重復(fù)、對比、發(fā)射、特異等構(gòu)成形式來構(gòu)圖，表達(dá)自己的主觀情感。因此，其構(gòu)圖也有其多樣性與獨(dú)特性。主要分為以下幾種：一、可舍棄畫面慣用的空間感，運(yùn)用一種平面化具有裝飾感的平視構(gòu)圖，注重表現(xiàn)物體的輪廓，造型概括、簡潔，以表現(xiàn)物體之間的疏密、虛實(shí)來體現(xiàn)一種獨(dú)特規(guī)范的秩序美。二、打散焦點(diǎn)透視，運(yùn)用類是于中國山水畫的多點(diǎn)透視，把現(xiàn)代思維意識和傳統(tǒng)文化融為一體。追求一種特殊韻味的效果。如:面對大場景時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)視點(diǎn)出發(fā)，追求東方味的含蓄浪漫情調(diào)，也可從中獲取一些新的發(fā)現(xiàn)。三、混合構(gòu)成，抓住我們所看到景物的具有代表性的特征進(jìn)行夸張和渲染，突出其最有特色的部分；有時(shí)甚至可穿越時(shí)空，重新自由的組合空間景物，這中間可放大比例、打散與重構(gòu)、疊加、動(dòng)靜語言結(jié)合等手段。如：可將本身垂直的線條畫成斜線，體現(xiàn)一種線條和形的節(jié)奏與韻律，也反映一時(shí)代的痕跡。偶爾也可有馎常理，旨在追求一種新奇的寫生效果。使作品留有個(gè)人的意味，個(gè)人的氣息，具有一種概念性、抽象性、裝飾性的造型意識。

引導(dǎo)學(xué)生在風(fēng)景寫生中有意識的強(qiáng)調(diào)形式，將主觀強(qiáng)化的形式付諸與這種生活體驗(yàn)中，融合在藝術(shù)的土壤中，使風(fēng)景寫生藝術(shù)表現(xiàn)形式得到探索和求新，當(dāng)然，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)上的繼承，探索其新的形式、風(fēng)格與意蘊(yùn)等，既有創(chuàng)新性，也有繼承性；既有表現(xiàn)性，也有再現(xiàn)性；既有一般性，也有特殊性；是一種主觀意象的“獨(dú)創(chuàng)”，不再是稚嫩的表現(xiàn)。是一種運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)男问胶退囆g(shù)表現(xiàn)深沉、含蓄、靜穆、朦朧和濃郁等多種情感的手段，將生活美再現(xiàn)成主觀藝術(shù)美，以達(dá)到藝術(shù)審美的價(jià)值。

描繪過程中追求一種自然形成的偶然肌理，在個(gè)人看來，卻也是天成的美意，這種探求是一種審美特性的一種孕育，它著重表現(xiàn)學(xué)生的審美感受。讓學(xué)生帶著真誠、質(zhì)樸的感情致力于風(fēng)景寫生的訓(xùn)練中，構(gòu)成別具一格，又不失嚴(yán)謹(jǐn)，色彩洗煉；畫風(fēng)偶爾質(zhì)樸，偶爾華麗，充滿了生活氣息，又不失藝術(shù)氣息，以提升其自身的藝術(shù)韻味為主。即發(fā)揮了西方古典繪畫色彩的長處，又可大膽吸取一些中國傳統(tǒng)繪畫、書畫和民間剪紙藝術(shù)的形式韻味，使畫面幻化了的主觀色彩具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

在風(fēng)景寫生的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對景物給予更多的人文因素，靈活運(yùn)用色彩，將其作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的源泉來進(jìn)行點(diǎn)綴與裝飾其設(shè)計(jì)意識，在形式上經(jīng)得起推敲，在內(nèi)涵上能帶給人多一些聯(lián)想，以增加其表現(xiàn)意識。總之，在色彩風(fēng)景寫生基礎(chǔ)課程教學(xué)環(huán)節(jié)上傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的探構(gòu)，中西結(jié)合在知識一體化、全球經(jīng)濟(jì)化的進(jìn)程中，對它予以積極的關(guān)注，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和教改實(shí)踐交流價(jià)值。