盧博佳 (東北電力大學藝術(shù)學院 吉林吉林 132012)

提起高級時裝，通常想到都是巴黎的高級時裝，畢竟那里是高級時裝的發(fā)源地，它已經(jīng)存在了幾百年的歷史了。不管它現(xiàn)在發(fā)展的好與不好，它始終是先驅(qū)者。而中國從接觸高級時裝開始到現(xiàn)在也不過幾十年的歷史。

有人說，中國的高級時裝已經(jīng)崛起了，發(fā)展勢頭壯大；也有人說，中國根本沒有實質(zhì)性的高級時裝。如果從法國的高級時裝的限定標準而言，中國的確不存在真正的高級時裝，但是法國高級時裝公會中國區(qū)總監(jiān)趙倩女士曾對高級時裝的定義做過這樣的解釋：“從某種意義上講，高級時裝其實是一個法國定義”。所以，我們也可有，中國定義的高級時裝，畢竟，能夠達到法國界定標準的高級時裝，依據(jù)中國的國情是不可能出現(xiàn)的，根據(jù)我國國情的需要，我們的高級時裝、高級定制應該要依靠我們自己的發(fā)展而被世界認可。近些年，高級定制的字樣頻頻的出現(xiàn)在中國的各個角落，發(fā)布會上，服裝工作室的招牌上，但中國的定制都可以被稱為“高級時裝”么？

的確，中國的高級時裝迅速成長的腳步不容忽視，但對于中國這樣一個服裝圈子來講，制作是必需要與利潤掛鉤的，有許多從中只為汲取利潤的偽高級時裝，國內(nèi)的高級時裝體系尚不成熟，也無法讓人鑒別時裝定制與高級時裝定制的區(qū)別。于是，中國的高級時裝顯然有很多的問題，并且真正熱愛和了解高級時裝的設計師并不多，就像是在06/07中國國際時裝周上出現(xiàn)的現(xiàn)象——高級時裝發(fā)布的場次隨意加場，只要是你說你是做高級時裝發(fā)布的，就可以加進去，沒有審核，沒有控制，甚至高級成衣于高級時裝不分場次的混亂出現(xiàn)。這種現(xiàn)象讓許多國外的高級時裝設計師和時尚評論員不能理解。很顯然，對于中國的高級時裝鑒定而言，缺少一個規(guī)范標準。我們可以不完全按照法國高級時裝的界定標準來要求中國的高級時裝，但至少我們知道并了解高級時裝，對于存在一百五十年歷史的高級時裝有起碼的尊重，總不能把所有打著高級時裝發(fā)布口號的時裝都稱之為高級時裝吧。

中國的高級時裝從工藝方面上來說，與世界的差距還是很大的，畢竟由于中西方文化的差異，對刺繡、裁剪以及面料材質(zhì)的認識，水平高度是不一樣的，中國從古至今向來善于使用二維的平面剪裁方式，而高級時裝基本上使用的都是立體三維式的裁剪，更注重人體的貼合性。我們雖然從國外借鑒并學習了高級時裝的設計、制作和歷史構(gòu)成，從某種程度上看我們的高級定制與世界的高級時裝類似了，相通了，但本質(zhì)是有區(qū)別的、時裝的表現(xiàn)性和設計思維也不同。畢竟，我們在高級時裝的工藝技術(shù)和設計理念上的距離還是有的。不用說是高級時裝，就是時裝在中國不過才流行了二十年的時間，可是歐洲時裝設計的歷史都有上百年了，中國高級時裝的發(fā)展相對于世界高級時裝而言，起步點如此的懸殊，我們的高級時裝發(fā)展更要穩(wěn)扎穩(wěn)打，找到正確的發(fā)展方向。

對于目前中國高級時裝的定位，有這樣一種形容：“如同透過櫥窗看里面的服裝，雖然近在咫尺，也似乎隨手可及，但中間卻隔著的一層薄薄的玻璃，那層玻璃代表著長長的欲望”?？茨壳爸袊鴷r裝業(yè)發(fā)展的狀態(tài)，中國的高級時裝似乎已經(jīng)出現(xiàn)了，但其實它只是我們期許它出現(xiàn)的一種強烈欲望。服裝界有一句話可以表達高級時裝在中國的存在模式：“高級時裝進行時?！敝袊母呒墪r裝還在努力的之中，只有根據(jù)自身的國情來發(fā)展，結(jié)合中國服飾文化的傳統(tǒng)，汲取國際的經(jīng)驗才會使中國的高級時裝在世界上尚有一席之地。

從東西方文化、經(jīng)濟背景、發(fā)展環(huán)境的差別而言，我們中國高級時裝的確應該有我們自己發(fā)展的方式和發(fā)展方向。從很多方面搜集的材料和網(wǎng)絡輿論來總結(jié)了以下關于中國高級時裝未來發(fā)展的幾種可能性推斷和預測：

第一點，中國一直都有服裝定制這個行業(yè)的存在，由于中國經(jīng)濟發(fā)展近幾年的迅速膨脹，國民生活水平提高了，對于個性化的要求也迅速升溫，于是，定制服裝也逐漸的走向高端。這種大眾的高端定制，也是人們對于個性化需求的一種體現(xiàn)以及對量體裁衣這種服務的追求，這種定制方式雖然價錢上達不到高級時裝的級別，但定制的理念基本上是相同的。我們利用這種可以廣泛接觸大眾的定制方式來宣傳高級時裝，使更多的人了解高級時裝，從而達到發(fā)展我們的高級時裝。就像我們處于社會主義初級階段一樣，任何事物發(fā)展都有它的初級階段，只要是有需求，就會有生存和發(fā)展[1]，我相信在激烈的競爭中這種服裝定制會逐漸的正規(guī)化、高端化，雖然這種定制方式屬于大眾消費的范疇，但它逐漸高端化的趨勢，卻能夠促使中國高級時裝定制的整個發(fā)展體系的提升，我認為高級時裝應該能夠從這種方式里找到擁有中國特色的發(fā)展道路。

第二點，中國目前有許多有能力設計和生產(chǎn)高級時裝實力的設計師或者個人設計室，但基于中國的高級時裝體系還未真正形成，只靠自己的薄弱力量很難立于世界高級時裝的高度。現(xiàn)在有一種“高端合作”正在開始醞釀發(fā)展，高端合作是指國內(nèi)的高級定制企業(yè)與國際高級定制企業(yè)的合作，使企業(yè)獲得了國際高級時裝的經(jīng)營許可權(quán)，使自身企業(yè)直接升級。這種合作方式，既保證了高級時裝的純正血統(tǒng)，同時又帶動了中國本土的高級時裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我認為這種依靠“高端合作”的方式，是中國高級時裝發(fā)展必不可少的環(huán)節(jié)。

第三點，由于時裝本身就是靠西方文化而輸入到中國的，所以有很多設計師認為高級時裝應該西方化，注重服裝的表面設計，而沒有真正的理解高級時裝的文化內(nèi)涵，高級時裝本身就傳承著法蘭西的民族血統(tǒng)，它是那個民族的歷史文化產(chǎn)物。有一位時裝設計師曾說過這樣的一句話是形容時裝與文化之間的關系的：“一件作品如果超越了物質(zhì)價值，那么它的信息價值就升華為文化價值”[2]。他的意思是說，一件服裝成為了藝術(shù)之后所體現(xiàn)的就是它背后的服裝文化。所以，我們要發(fā)展中國的高級時裝，自然應該注重高級時裝與中國服飾文化的結(jié)合。我國的手工刺繡、墨彩、古代裝飾紋樣等等這些適合于應用在時裝上的民族產(chǎn)物非常的多，我們應該在學習和借鑒他們的高級時裝的設計理念、管理方式以及先進的科技工藝同時保有自己民族的文化特色和工藝技術(shù)，不能過于盲目的跟隨和一味的模仿，只有這樣高級時裝才能有在中國有發(fā)展和立足的基礎。

第四點，中國高級定制已經(jīng)逐漸的展露了頭角，像是郭培的玫瑰坊，馬艷麗的MarryMa，還有薄濤的祁剛高級定制工作室，這些高級定制在中國已經(jīng)逐漸的樹立了自己的品牌，并且被服裝界給予了認同和肯定。這種靠設計師帶動高級時裝產(chǎn)業(yè)的做法是雙贏的。它可以用企業(yè)的資金來帶動高級時裝的成長，同時高級時裝的藝術(shù)影響力也給企業(yè)了提升形象的機會。我認為，樹立自主的品牌來帶動高級時裝的本土化，這也是中國高級時裝業(yè)發(fā)展的一個趨勢。也許高級時裝在中國的發(fā)展道路還很漫長，但只要找到一種適合的方式，它便可以扎根于中國。

任何對于中國高級時裝未來的推測和展望都離不開高級時裝設計本身。服裝作為一件衣服的功能，自然是必須保留的，但在此基礎之上，高級時裝作為生活中非必需的奢侈品，它的設計理念和精神內(nèi)涵應該超越作為服裝本身的實用性而達到了藝術(shù)品的境界。我們最好將高級時裝業(yè)與中國服裝文化融合起來，運用中國的獨有的藝術(shù)創(chuàng)意方法來設計高級時裝，將設計思維活躍起來。中國高級時裝要想走出自己的特色，自己的位置，就要有優(yōu)秀的創(chuàng)意，這種創(chuàng)意是存在于高級時裝從制作到展示的整個過程里。我想中國的時裝設計師們一定會懷揣著創(chuàng)意的理想，用自己的原創(chuàng)設計去征服高級時裝曾經(jīng)輝煌的歷史。

[1] 讓?波德里亞.劉成富(譯).《消費社會》.南京大學出版社[M]，2000,10.

[2] 馮澤民.《傾聽大師——世界100位時裝設計師語錄》.化學工業(yè)出版社，2008.9.