齊貴來 李洪義 (衡水學(xué)院中文系 河北衡水 053000)

文化是社會發(fā)展的內(nèi)在動力。農(nóng)村文化建設(shè)是我國社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容?？墒牵?dāng)前農(nóng)村文化生活十分貧乏，農(nóng)民的文化水平普遍較低。農(nóng)民雖然脫貧致富，但社會風(fēng)氣污濁、精神文明衰弱是一個不爭的事實。因此，各級政府應(yīng)正視目前我國農(nóng)村文化的現(xiàn)狀，采取積極有效的措施，不斷豐富廣大農(nóng)民的文化生活，促進(jìn)農(nóng)村健康和諧發(fā)展。

一、目前我國農(nóng)村文化的現(xiàn)狀

1.文化滯后，精神環(huán)境惡化

當(dāng)前，農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展滯后，各種腐朽思想，致使農(nóng)民的道德滑坡，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，敬老愛幼、鄉(xiāng)鄰和睦、團(tuán)結(jié)互助、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德流失。隨著商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，享樂攀比之風(fēng)盛行，婚嫁喪葬的排場越來越大。農(nóng)村社會環(huán)境受到污染，格調(diào)低下、渲染色情暴力犯罪的書刊、音像制品充斥農(nóng)村文化市場，惡化了農(nóng)村社會精神環(huán)境。

2.方式單一，文化需求難以滿足

目前，可供農(nóng)民進(jìn)行文化活動的途徑、渠道有限，形式單調(diào)。農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難的現(xiàn)象仍普遍存在。流于形式的“送文化下鄉(xiāng)”活動已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)代農(nóng)民對文化的需求。此外，文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，現(xiàn)有的資源尚未得到有效利用，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站形同虛設(shè)，文化設(shè)施被隨意擠占、挪用，正常的文化活動難以開展。

3.資金匱乏，服務(wù)嚴(yán)重滯后

由于文化建設(shè)資金少，不少農(nóng)村文化設(shè)施陳舊，無法使用。農(nóng)村圖書室、閱覽室書籍更新少，一些先進(jìn)文化和健康文化普及難。目前各類文化活動大部分僅限于城鎮(zhèn)，邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民群眾很難享受到文化服務(wù)。特別是隨著農(nóng)民生活水平的不斷提高，文化視野也在不斷擴(kuò)大，對文化的需求也在不斷增長，而目前各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在文化建設(shè)上的資金投入嚴(yán)重不足，服務(wù)明顯滯后。

4.低俗文化充斥農(nóng)村，社會風(fēng)氣受到毒化

農(nóng)閑時節(jié)，農(nóng)村賭博成風(fēng)。在農(nóng)民們看來，“大賭是違法，小賭是怡情”。在農(nóng)村集市上，一些江湖騙子沿街?jǐn)[攤設(shè)點，算命相面，封建迷信沉渣泛起。低俗文化、腐朽落后思想逐漸在農(nóng)村醞釀生根，社會風(fēng)氣被嚴(yán)重毒化，誘發(fā)了一些犯罪案件，成為社會不安定因素。

5.排斥教育，文化感知力缺失

在農(nóng)村，“讀書無用”的小農(nóng)思想重新抬頭。近年來，大中專院校畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)實，讓農(nóng)民感到讀書無用，認(rèn)為外出打工掙錢最為現(xiàn)實。傳統(tǒng)的生活方式使農(nóng)民自我加強(qiáng)教育學(xué)習(xí)的意識相對淡薄。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和集體化生產(chǎn)方式的解體，集體主義思想、集體榮譽(yù)觀念、黨團(tuán)凝聚力、文化感知力在農(nóng)村嚴(yán)重缺失。

二、創(chuàng)建農(nóng)村流動文化集市的策略

1.為農(nóng)民提供經(jīng)濟(jì)實惠的精神食糧

一項“為農(nóng)民提供‘買得起看得懂用得上’的圖書調(diào)查”顯示，全國縣級圖書館人均藏書量僅為0.12冊，低于全國圖書館人均藏書量0.3冊，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國際圖聯(lián)人均1.5—2冊的標(biāo)準(zhǔn)。鑒于此，流動文化集市應(yīng)該本著為農(nóng)民著想的理念，積極組織價格低廉、內(nèi)容健康的貨源，讓農(nóng)民買得起，看得懂，用得上。

2.積極扶植農(nóng)村民間劇團(tuán)

農(nóng)村是文化的沃土，它蘊(yùn)藏著極為豐富的鄉(xiāng)土文化。一些“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”，生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，他們的藝術(shù)養(yǎng)分直接來自農(nóng)村，和農(nóng)民有著天然的相通性，是農(nóng)村文化事業(yè)中最活躍的因子。因此，流動文化集市應(yīng)積極扶持農(nóng)村民間劇團(tuán)，激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力。如在山西農(nóng)村活躍著一種文化大院，它以特有的方式滿足農(nóng)民自演自賞、自娛自樂、自我發(fā)展的精神追求，深受歡迎。再有，河南南陽市新野縣的農(nóng)民符光錄，18年來單槍匹馬，堅持不懈地在南陽13個縣區(qū)宣傳法律知識。他根據(jù)農(nóng)村的真實事件，自編自演適合農(nóng)民口味的節(jié)目，向農(nóng)民宣傳憲法、刑法、婚姻法、計劃生育法、道路交通安全法、婦女權(quán)益保障法、治安條例、殯葬管理辦法和各種富民政策等。他的節(jié)目像剛剛從大田里挖出來，土得掉渣兒，卻鮮活得如水洼里的泥鰍?！耙蝗似辗ㄕf唱團(tuán)”成為深受當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜愛的文藝形式，因看了他的演出，村民們主動解決的家庭矛盾不勝枚舉。符光錄本人也成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民信賴的法律專家，僅他出面調(diào)解成功的民事糾紛就有80多起。

3.培養(yǎng)“文化癡情人”

流動文化集市應(yīng)積極物色、培養(yǎng)那些對文化情有獨鐘的人，充分發(fā)揮他們的積極性，讓廣大農(nóng)民在閑暇之余，足不出村，就能學(xué)到科學(xué)知識，了解天下大事。貴州省長順縣的布依族女子方鑫，利用僅有20多平米的土屋，辦起了圖書室，而今這里成了溧陽市前馬鎮(zhèn)直埂村很多村民每天必趕的“文化集市”。圖書室創(chuàng)辦一年多以來，其讀者已從直埂發(fā)展到周邊的好幾個村子。每天的茶余飯后，圖書室都會成為村民聚會的場所。原來一到農(nóng)閑，村里就少不了賭博等不良活動，現(xiàn)在有了方鑫的家庭圖書室，自覺學(xué)習(xí)、對科技文化知識感興趣的人多了，圖書室里有關(guān)農(nóng)村實用技術(shù)類的圖書也常被村民借閱一空。豫西農(nóng)民“文化癡情人”石永波十幾年來“單騎走天下”，自采農(nóng)村新鮮事，自編自導(dǎo)大戲10多部，自組劇團(tuán)走村串戶為農(nóng)民演出；山東膠州成立50多個亦農(nóng)亦藝莊戶劇團(tuán)，忙時種地閑時排練，農(nóng)民唱戲農(nóng)民看，柳腔、茂腔、京劇、秧歌一個地方一個特色，常年紅紅火火。

4.創(chuàng)建農(nóng)村特色文化

農(nóng)村有著豐富的民間文化資源。民間文化最適合農(nóng)民的認(rèn)知方式和審美習(xí)慣，接觸起來自然有親切感。因此，流動文化集市，要挖掘農(nóng)村現(xiàn)有的獨特的歷史文化資源，創(chuàng)建富有地方特色的農(nóng)村文化，從而為農(nóng)民提供豐富多彩的民間文化活動和精神產(chǎn)品。如，上海市嘉定徐行村，積極挖掘傳統(tǒng)草編、武術(shù)、放風(fēng)箏等鄉(xiāng)間原有的民間文化資源，激發(fā)了農(nóng)民自身的積極性，創(chuàng)建為“特色文化村”，使農(nóng)村文化建設(shè)出現(xiàn)了新局面。

5.使流動文化集市常態(tài)化

流動文化集是農(nóng)村文化建設(shè)的新舉措。各級黨委和政府將之納入重要議事日程，列入地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展規(guī)劃，以確保流動文化集市的正常運(yùn)行。如湖南省長沙縣把鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站運(yùn)行經(jīng)費納入縣財政預(yù)算，每年給予補(bǔ)貼，并確定專員定期檢查維修設(shè)施設(shè)備。青山鋪鎮(zhèn)綜合文化站每天對外開放14個小時，組織了300人的廣場舞團(tuán)隊和200人的街舞團(tuán)隊，每晚聚集在文化站開展活動。農(nóng)家書屋借閱量大增，農(nóng)民學(xué)習(xí)知識的積極性得到很大的提高。

總之，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，群眾迫切需要多層次、多樣化、情趣健康的精神文化生活。創(chuàng)建流動文化集市，能整合農(nóng)村文化資源，豐富群眾文化生活，促進(jìn)農(nóng)村和諧發(fā)展。各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視流動文化集市的建設(shè)，給予政策和資金的大力支持，使之在農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

[1]譚廣遠(yuǎn).關(guān)于中國地域文化的若干思考[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，2007 (1).

[2]劉德運(yùn).我國農(nóng)民文化心態(tài)的變化與現(xiàn)階段地域文化建設(shè)的價值取向[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2003 (3).

[3]李小云，趙旭東，葉敬中.鄉(xiāng)村文化與新農(nóng)村建設(shè)[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008，1.

[4]張振德.農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2007（7）.