■楊堯

園林藝術(shù)本身便是人類(lèi)對(duì)生活的審美需求的產(chǎn)物，因此在城市園林環(huán)境中出現(xiàn)的各種公共性、服務(wù)性設(shè)施，除了必須具有為生活其中的人們提供公共服務(wù)產(chǎn)品的使用價(jià)值外，更能愉悅?cè)藗兊木?，給人以美的藝術(shù)享受。我國(guó)目前正處在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各方面高速發(fā)展的時(shí)代，大量城市園林環(huán)境中公共設(shè)施造型設(shè)計(jì)亟待完善和加強(qiáng)。文章旨在通過(guò)對(duì)城市園林環(huán)境當(dāng)中的公共設(shè)施的分析研究，探索在城市園林環(huán)境這個(gè)特定背景下，公共設(shè)施造型在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)遵循的基本審美原則和設(shè)計(jì)理念，為園林環(huán)境公共設(shè)施造型設(shè)計(jì)工作提供參考和依據(jù)。

一、城市園林的定位及發(fā)展趨勢(shì)

所謂的城市園林是指在具有一定人口規(guī)模，以非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口集聚形成的居民點(diǎn)（城市），運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)人為的改造地形、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置人工設(shè)施等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，城市中人口增長(zhǎng)、資源緊張、污染嚴(yán)重、環(huán)境惡化的問(wèn)題日趨嚴(yán)重，這就要求城市園林作為城市環(huán)境的重要組成部分，為城市居民搭建一個(gè)接觸自然、親近自然的平臺(tái)。城市園林在具備保護(hù)和改善生活環(huán)境功能的同時(shí)，尤為重要的是發(fā)揮其在心理上和精神上對(duì)居民的有益作用。由于城市土地的異常稀缺性、人口的高度密集性、環(huán)境的極度人工性，使得城市園林在布置方式上以規(guī)則式為主，在開(kāi)發(fā)方式上以人工建造為主，同時(shí)必須遵循“以人為本”的思想導(dǎo)向、“可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展方向和“內(nèi)外兼修”的設(shè)計(jì)理念。

在我國(guó)當(dāng)今社會(huì),城市居民有了“閑”,也有了“錢(qián)”,從而產(chǎn)生了更高的審美精神需求,這對(duì)現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)提出了全新的要求，城市園林公共設(shè)施也會(huì)隨著發(fā)生變化。城市園林中公共設(shè)施在滿足城市居民對(duì)于健康休閑、體驗(yàn)互動(dòng)、精神愉悅要求的同時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)的應(yīng)用,加入民族、地域、歷史、文化等等一些元素,體現(xiàn)出公共設(shè)施的特色,營(yíng)造良好人居環(huán)境，發(fā)揮其對(duì)城市的宣傳推介作用。將城市園林環(huán)境中公共設(shè)施的設(shè)計(jì)、建設(shè)和改造與尋求人與自然生態(tài)環(huán)境休戚相處、和諧共生，滿足城市居民的心理、撫慰于人的心靈相結(jié)合，并使公共設(shè)施具有豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵與意義，便是在城市園林這一環(huán)境中公共設(shè)施造型設(shè)計(jì)的趨勢(shì)所在。

二、城市園林中公共設(shè)施的分類(lèi)及功能

中國(guó)城市環(huán)境公共設(shè)施分為以下9大類(lèi)：休息類(lèi)設(shè)施、信息類(lèi)設(shè)施、美觀裝飾類(lèi)設(shè)施、供給類(lèi)設(shè)施、交通管理類(lèi)設(shè)施、售貨類(lèi)設(shè)施、節(jié)日慶典類(lèi)設(shè)施、游樂(lè)類(lèi)設(shè)施、殘疾人專(zhuān)用設(shè)施。這些公共設(shè)施在當(dāng)今中國(guó)城市園林設(shè)計(jì)中，幾乎全部得到運(yùn)用和體現(xiàn)。

城市園林中的公共設(shè)施是城市公共設(shè)施的重要組成部分，在城市園林設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用，這些公共設(shè)施設(shè)計(jì)的水平，不僅影響著公共設(shè)施功能的發(fā)揮，還關(guān)系著城市整體的環(huán)境印象，同時(shí)也是城市文明品味的重要體現(xiàn)。其主要作用體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是實(shí)用的功能。作為城市公共設(shè)施的一部分，城市園林公共設(shè)施也擔(dān)負(fù)著滿足城市居民某種公共需求的功能，這也是城市公共設(shè)施產(chǎn)生的首要原因，功能性是其必須解決的第一問(wèn)題，而所有的設(shè)計(jì)及審美元素都必須以發(fā)揮公共設(shè)施實(shí)用功能為基礎(chǔ)。二是裝飾審美的功能。城市園林的存在和發(fā)展，本身便是現(xiàn)代人們追求美的產(chǎn)物。城市園林中的公共設(shè)施起到愉悅精神，陶冶情操的作用，也是視覺(jué)感官的第一印象。良好的城市園林公共設(shè)施造型不僅可以增加生活情趣，而且還可以體現(xiàn)作者的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)造詣，對(duì)普通百姓也可以有審美的促進(jìn)和培養(yǎng)，更是是對(duì)時(shí)代生活的反映和對(duì)未來(lái)的展望。三是文化傳承功能。城市園林公共設(shè)施作為城市環(huán)境景觀中重要的組成部分，其文化內(nèi)涵尤為重要。文化不僅可以給人以精神上的鼓舞和陶冶，提高審美的享受，也可以調(diào)劑人們的情緒，規(guī)范人們的日常行為，是精神文明和物質(zhì)文明的載體。同時(shí)城市公共設(shè)施的出現(xiàn)作為一種文化傳播的媒介，可以很好地傳遞城市的文化和精神，提升城市品位，從而有效地激起市民的共鳴和對(duì)地域的熱愛(ài)。

三、中國(guó)城市園林中公共設(shè)施設(shè)計(jì)存在的弊端

（一）缺乏美的表現(xiàn)。城市園林中的建筑物、街道、公共設(shè)施等都是公共藝術(shù),應(yīng)該用藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求。其中任何一幢建筑、一座城雕、一塊指示牌或廣告牌,無(wú)論美與丑,不管是喜歡或厭惡,市民走在路上都必須看它,是強(qiáng)制性視覺(jué)。不和諧,不美觀的城市園林建筑物、公共設(shè)施是一種嚴(yán)重的視覺(jué)污染,不但不能充分發(fā)揮設(shè)施的實(shí)際功能，反而增加了人們的心理煩躁和郁悶。因此,要為城市居民創(chuàng)造一個(gè)美的環(huán)境,盡量減少視覺(jué)污染,變視覺(jué)污染為視覺(jué)美感。

（二）盲目引進(jìn)照搬。由于中國(guó)現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)起步較晚,沒(méi)能“與時(shí)俱進(jìn)”,使得城市園林設(shè)計(jì)的整體水平與世界一流水平有一定差距。但是,為了不影響中國(guó)同世界接軌的腳步,一些適合和不適合的國(guó)外知名設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品被盲目引進(jìn),出現(xiàn)在中國(guó)城市的大街小巷。他們中的一些漠視中國(guó)文化,無(wú)視歷史文脈的繼承和發(fā)展,放棄對(duì)中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的探索,是對(duì)城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的誤解。

（三）設(shè)計(jì)千篇一律。公共設(shè)施設(shè)計(jì)的另一大弊病就是毫無(wú)特色，過(guò)于程式化。人文環(huán)境中未來(lái)?yè)碛械臍v史感和時(shí)間性,被日趨統(tǒng)一化和雷同化的傾向所沖淡。人們?cè)谑澜绺鞯氐教幙梢钥吹较嗤拿婵住Ｒ粋€(gè)城市的公共設(shè)施固然要考慮到整體的統(tǒng)一和完整性。但是不顧周?chē)坝^環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的一味追求和諧的一致,必將會(huì)造成審美上的不和諧。

（四）人性化設(shè)計(jì)不足。公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該以人的需求為出發(fā)點(diǎn)。人是城市環(huán)境的主體,因而設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本。有人性化的公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮使用人群的需要。但是縱觀我們周?chē)暮芏鄨@林公共設(shè)施設(shè)計(jì)不得不說(shuō)人性化設(shè)計(jì)有待改善和提高。比如飲水裝置、休息場(chǎng)所、遮陽(yáng)遮雨設(shè)施的不足以及“純外觀”主義的問(wèn)題，嚴(yán)重影響人們?cè)诔鞘袌@林中的舒適程度。

四、城市園林中公共設(shè)施設(shè)計(jì)的主要原則

（一）充分發(fā)揮公共設(shè)施實(shí)用價(jià)值

城市園林中公共設(shè)施既具有實(shí)用價(jià)值,又具有精神功能。這些元素必須滿足使用的基本條件,所以設(shè)計(jì)者就必須對(duì)此加以考慮。而城市園林公共設(shè)施的存在不只是為了滿足人類(lèi)的行為與活動(dòng)要求,更在視覺(jué)上形成許多節(jié)點(diǎn)與記憶。良好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)與布局還是公共空間中富有吸引力的許多活動(dòng)的前提,是觸發(fā)人們積極使用戶外環(huán)境的重要因素。如處理得好,城市園林公共設(shè)施很可能成為足以凝聚能量、釋放活力的區(qū)域象征,而并不只是局限于“室內(nèi)家具外移”的意義。

（二）注意公共設(shè)施與外部環(huán)境和諧共處

1、與歷史文化的和諧。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)和特色的文化,它是歷史的積淀和人們創(chuàng)造的結(jié)晶。城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)該是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合。

2、與整體風(fēng)格的和諧。不同的城市有著不同的風(fēng)格,每一個(gè)城市都有著它自己的面孔。這就需要設(shè)計(jì)師們根據(jù)城市的不同,設(shè)計(jì)不同風(fēng)格的城市“街具”,做到“天時(shí)、地利、人和”。

3、與生態(tài)環(huán)境的和諧。每個(gè)城市都有各自的生態(tài)環(huán)境,城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)必須考慮其存在空間的生態(tài)環(huán)境。設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮到周?chē)G化用植被隨時(shí)間、季節(jié)變化的規(guī)律、自然條件的制約等等。

4、與人文環(huán)境的和諧。城市街道公共設(shè)施的設(shè)計(jì)還應(yīng)該考慮人群的教育文化、風(fēng)俗習(xí)慣、綜合素質(zhì)等因素,即所謂的人文環(huán)境。

（三）城市公共設(shè)施應(yīng)崇尚簡(jiǎn)約風(fēng)格

二十世紀(jì)八十年代末，曾任蘋(píng)果電腦研究副總裁的Donalda·Norman博士在研究日用品設(shè)計(jì)中，把易用性和可理解性作為產(chǎn)品的兩個(gè)并列的屬性。易用性設(shè)計(jì)的理想目標(biāo)是“無(wú)障礙”，為使用者提供最大可能的方便，這就是易用性設(shè)計(jì)的基本思想。城市園林中公共設(shè)施歸根到底是需要發(fā)揮其自由的使用價(jià)值，所有的設(shè)計(jì)都應(yīng)該以此為根基，將“易于使用”作為衡量設(shè)計(jì)好壞、成敗的第一標(biāo)準(zhǔn)。