■高娟

北大藝術(shù)系教授朱青生先生的《十九札》以書信的方式解答了在校大學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)和研究的眾多疑問(wèn)，字里行間透露出先生理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范、執(zhí)著敏銳的學(xué)術(shù)熱忱和對(duì)后輩晚生的殷切關(guān)注。筆者讀后感受頗豐，認(rèn)為這是正確學(xué)習(xí)和科學(xué)研究的至珍經(jīng)驗(yàn)和基本規(guī)范，遂將其中數(shù)札揣摩細(xì)讀并做以述評(píng)，一則表示對(duì)先生思想的理解程度，二則欲為自己今后的學(xué)習(xí)、研究?jī)?chǔ)備一些經(jīng)驗(yàn)。

《十九札》是北大藝術(shù)系教授朱清生先生將自己多年來(lái)在教學(xué)中遇到的學(xué)生提問(wèn)以書信的形式作答后結(jié)集出版的一本科學(xué)讀物，他以溫和的語(yǔ)氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)辭、極富邏輯性的陳述和鞭辟入里的論證給正在摸索階段的在讀大學(xué)生甚至所有致力于學(xué)術(shù)與科學(xué)的人提供了讀書、學(xué)習(xí)、研究、寫作的基本方法和規(guī)范，是一本集知識(shí)與思想為一體、理論與實(shí)踐密切結(jié)合的、可讀可操作的好書。

關(guān)于第一札：《大學(xué)的意義和性質(zhì)》是在向所有大學(xué)在校生澄清大學(xué)作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)的功能和使命，即促進(jìn)和維護(hù)人類的理性的發(fā)展。它給我們提供了一個(gè)選擇、確定學(xué)習(xí)乃至人生奮斗目標(biāo)的依據(jù)，那就是讓自我的理性得以充分的成長(zhǎng)、發(fā)展直至成熟。正如朱青生老師所說(shuō)，大學(xué)就是“科學(xué)的保證”，而理性是科學(xué)的特質(zhì)，更是“人性的顯現(xiàn)”，在這里，自我得以生長(zhǎng)、發(fā)展、成熟。

關(guān)于第二、三札：《科學(xué)閱讀》和《思考閱讀》提供了兩種不同動(dòng)機(jī)、不同程度的讀書方法。雖為分篇敘述，但卻發(fā)現(xiàn)了之間的關(guān)聯(lián)：前者提供了讀書正確的方法、后者指出了讀書應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。讀書人人皆會(huì)，但這種非“會(huì)”的程度、標(biāo)準(zhǔn)和合理性卻千差萬(wàn)別。只要識(shí)字、有基本理解能力便可通覽一寸之厚著作，但對(duì)書中眾多信息則是隨看隨忘、看完忘完，即使有些許記憶，也是零碎、片面、不成體統(tǒng)。原因何在？就是缺乏正確的閱讀方法。朱老師的《關(guān)于科學(xué)閱讀》一文告訴我們?nèi)绾卧诒M可能短的時(shí)間內(nèi)（一般為20分鐘）快速拾取專業(yè)信息的具體方法，即“八看”（看作者、出版年代、出版社、主題詞關(guān)鍵詞和內(nèi)容提要、參考書目、目錄、一個(gè)與你最熟悉的內(nèi)容相關(guān)的段落、結(jié)論）。然而獲取信息并不是讀書的最終目的，因?yàn)樾畔⒒蛑R(shí)的生命力在于創(chuàng)新。知識(shí)的儲(chǔ)備固然是一個(gè)求學(xué)者必備的，但是如何運(yùn)用已有的知識(shí)去研究更高、更深層次的問(wèn)題是每位讀書人終生應(yīng)該追求的。思考閱讀是在科學(xué)閱讀的方法指引下、在提取科學(xué)信息的基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)信息的自我理解（“主動(dòng)誤取”）、思考直至覺悟，是對(duì)自己思想的一種砥礪和鍛煉，勢(shì)必讀取科學(xué)信息更高一層的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

關(guān)于第五、六札：讀至《資料卡片》倍感慚愧，因?yàn)槲闹觥耙每ㄆ薄把芯靠ㄆ睂?shí)屬首次所聞，讀后頗為震撼：科學(xué)研究規(guī)范、細(xì)致到要用卡片記錄信息的程度?！兑每ㄆ芬晃南蛭覀冴U述了此類卡片的用途、分類及具體記錄項(xiàng)目，它其實(shí)是對(duì)科學(xué)閱讀所獲基本信息的文字記錄，也許記錄一個(gè)書目、一段引文，也許是一項(xiàng)他人的觀點(diǎn)、結(jié)論或方法的綜述，它要求全面、簡(jiǎn)單、明確、直接、易查。此兩札為我們理清自己的思路層次和知識(shí)架構(gòu)提供了具體可行的科學(xué)方法，值得我認(rèn)真去踐行。

關(guān)于第八札：《關(guān)于提問(wèn)》一信作者從北大學(xué)術(shù)研究的方法入手，提出提問(wèn)的重要性和所涉及的不同方面和層次，最后在幾個(gè)具體的提問(wèn)評(píng)分規(guī)則的陳述中總結(jié)出提問(wèn)的三種方法，即疑問(wèn)、質(zhì)疑和懷疑。且不論所提問(wèn)題的科學(xué)含量多與少，單就提問(wèn)這一事實(shí)便能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)、研究所持之態(tài)度。積極主動(dòng)的該學(xué)習(xí)態(tài)度首先是建立在“疑”上，能對(duì)所面臨的知識(shí)信息、方法途徑、精神立場(chǎng)提出疑問(wèn)至少說(shuō)明了一定的主動(dòng)性，沒(méi)有被已有的東西“牽著鼻子走”，這是通向真理的學(xué)習(xí)和研究方法的第一步。而有一定科學(xué)含量或稱之為“科學(xué)問(wèn)題”的提問(wèn)應(yīng)該是在搞清楚上述問(wèn)題的基礎(chǔ)上對(duì)已有研究方法、觀點(diǎn)、立場(chǎng)的質(zhì)疑，這樣的提問(wèn)是對(duì)自己所獲信息的梳理和反思，是從理性的角度對(duì)問(wèn)題的分析和理解，這是進(jìn)行科學(xué)研究必不可少的，也是錘煉人性使之邁向成熟的關(guān)鍵一步。

關(guān)于第九扎：《關(guān)于科學(xué)語(yǔ)言》從“抽象藝術(shù)”的分類入手，提出論文寫作應(yīng)采用科學(xué)語(yǔ)言，并列出科研報(bào)告的規(guī)范和具體要求。針對(duì)目前我國(guó)人文學(xué)科界將科學(xué)與思想混為一談的現(xiàn)象，作者將科學(xué)語(yǔ)言分為兩類闡清了科學(xué)與思想的區(qū)別與聯(lián)系，并指出目前進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練的方法和階段性，即以科學(xué)訓(xùn)練為前提和保證，以思想訓(xùn)練為目標(biāo)和追求。文章指出論文寫作應(yīng)采用科學(xué)語(yǔ)言，但這一科學(xué)語(yǔ)言并非只有專業(yè)術(shù)語(yǔ)間的因果邏輯推理，即作者所謂的具有算計(jì)性的科學(xué)語(yǔ)言，還應(yīng)該包括在科學(xué)研究基礎(chǔ)上的思想性語(yǔ)言。

第十二、十三、十四札：這三封信分別就科學(xué)研究工作中所涉及到的最基本問(wèn)題注釋、術(shù)語(yǔ)、索引進(jìn)行了科學(xué)規(guī)范。信中所附“注釋六法”給我們面對(duì)紛繁凌亂的注釋對(duì)象提供了分類和梳理的依據(jù)，并由此與注重歷史性的“解釋學(xué)”和面向大眾的“通俗注釋”區(qū)別開來(lái)。“術(shù)語(yǔ)”也是有關(guān)詞語(yǔ)的規(guī)定性問(wèn)題，它是指能決定或影響學(xué)術(shù)或科研性質(zhì)和方向、反映研究者觀點(diǎn)和立場(chǎng)的關(guān)鍵詞。它與一般的詞匯的區(qū)別不僅僅在于它是科學(xué)研究中的專門用語(yǔ)，還在于它的“本系統(tǒng)性”，即術(shù)語(yǔ)的非歧義性及術(shù)語(yǔ)間的相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互容屬的關(guān)系。除此之外，信中還述及彌補(bǔ)由于學(xué)術(shù)界限不能截然劃清而引起的實(shí)用術(shù)語(yǔ)的不完善性的三種方法，更進(jìn)一步切斷或免除了術(shù)語(yǔ)的隨意性或歧義性的根源。《關(guān)于索引》一信在說(shuō)明索引根本目的的基礎(chǔ)上又一次闡述了科學(xué)和思想之間的區(qū)別，并指出科學(xué)索引與哲思索引在方法和價(jià)值上的不同，告訴我們一切科學(xué)的索引都是有關(guān)詞匯的問(wèn)題，只要遵循合理的、被學(xué)術(shù)界公認(rèn)的規(guī)范，就能達(dá)到便于閱讀、查找、核對(duì)、檢查、重復(fù)的目的。