■ 石顯鳳

一、文化創(chuàng)新是全面實(shí)現(xiàn)和諧社會的核心內(nèi)容

文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱，它和經(jīng)濟(jì)、政治相互聯(lián)系，相互影響，相互作用，文化不僅反映著一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治狀況，而且以巨大的反作用力推動(dòng)或阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。人類文明越發(fā)展，文化的地位和作用就越突出。文化的力量，不僅深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，而且越來越成為綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。國家的強(qiáng)盛，民族的振興，人民的幸福，都離不開文化的支撐。

首先，社會的改革和建設(shè)，不能沒有文化的改革和建設(shè)，文化力量對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用將越來越大。特定的國民心理積淀、價(jià)值觀念以及文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等一系列文化因素構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的文化背景，它們通過影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的精神狀態(tài)、思維習(xí)慣、行為方式進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率。要擴(kuò)大社會主義民主，健全社會主義法制，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面，為全面建設(shè)和諧社會提供優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，促進(jìn)整個(gè)社會文明的進(jìn)步等等，都要靠文化創(chuàng)新來保障。

其次，文化和民族精神是綜合國力和民族凝聚力的重要內(nèi)容。和諧社會的先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，它是綜合國力的重要標(biāo)志，是參與國際經(jīng)濟(jì)競爭、科技競爭和人才競爭的重要條件。一方面，要以文化創(chuàng)新來促進(jìn)民族精神特別是民族創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，消除傳統(tǒng)文化積淀中那些有礙于民族創(chuàng)新精神發(fā)揮的消極成分，培育一種能夠激發(fā)民族創(chuàng)新精神的先進(jìn)文化，從根本上增強(qiáng)和提升民族創(chuàng)新精神。另一方面，通過培育民族精神來推動(dòng)文化創(chuàng)新，通過文化創(chuàng)新建立一種能夠孕育民族創(chuàng)新精神的創(chuàng)新性文化。

第三，民族整體素質(zhì)的提高與人的全面發(fā)展需要文化創(chuàng)新。全面建設(shè)和諧社會要以民族整體素質(zhì)提高為前提，要以人為本，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。民族整體素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展不僅取決于物質(zhì)，更取決于精神，民族整體素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過程，也是一個(gè)不斷用先進(jìn)文化取代落后文化的過程，在這個(gè)過程中，文化創(chuàng)新具有不可替代的重要作用。

創(chuàng)新是文化生命力的源泉，也是文化不斷增強(qiáng)自身吸引力和感召力的重要途徑。當(dāng)今世界，思想文化相互激蕩，各種文化載體日益多樣，文化競爭日趨激烈。不創(chuàng)新，文化就沒有生命力和競爭力。要繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收借鑒世界文明成果，適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式、生活方式的要求，

遵循文化發(fā)展規(guī)律，突破舊有程式，在內(nèi)容、形式、載體、傳播方式等方面實(shí)現(xiàn)民族文化的超越與發(fā)展。通過文化創(chuàng)新，不斷喚醒全民族的改革意識、發(fā)展意識，激活民族創(chuàng)造力。

（一）機(jī)制創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的保證

建立符合社會主義精神文明建設(shè)特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的文化體制和文化機(jī)制，這是前人從來沒有做過的事情。相對于經(jīng)濟(jì)體制改革，目前的文化體制改革相對滯后。難點(diǎn)在于，文化建設(shè)既反映一般行業(yè)屬性，又體現(xiàn)意識形態(tài)特殊性，與政治、經(jīng)濟(jì)相互融合，事關(guān)國家安全和政治穩(wěn)定。如何借鑒經(jīng)濟(jì)體制改革的成功做法，符合政治體制改革的總體要求，遵循文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，建立起一套有利于文化生產(chǎn)力發(fā)展的機(jī)制，是一個(gè)嶄新的課題。必須具有改革的勇氣、創(chuàng)新的精神。

首先，建立保證導(dǎo)向正確、調(diào)控適度、監(jiān)管有力、促進(jìn)發(fā)展的宏觀管理機(jī)制。確保黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保宏觀控制力。文化創(chuàng)新需要營造良好環(huán)境，先進(jìn)文化建設(shè)，在很大程度上取決于政府的積極作為和推動(dòng)作用，依賴于促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展的環(huán)境。因此，各級政府必須對建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化有比較清醒的認(rèn)識，明確自身推動(dòng)文化建設(shè)的職責(zé)和任務(wù)，以積極有為的姿態(tài)，推進(jìn)先進(jìn)文化的建設(shè)和發(fā)展。

其次，積極研究、制定相關(guān)政策，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在新的歷史條件下，文化的創(chuàng)造與發(fā)展，越來越有利于政府文化職能的發(fā)揮。文化經(jīng)濟(jì)政策是市場經(jīng)濟(jì)條件下政府對文化進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要手段。各級政府的文化職能主要應(yīng)體現(xiàn)在研究、制定和執(zhí)行文化政策法規(guī)上，加強(qiáng)對文化事業(yè)的宏觀調(diào)控和依法管理，推動(dòng)文化資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)先進(jìn)文化的廣泛傳播。政府和文化管理部門要制定、調(diào)整、更新文化政策，推行一系列法規(guī)措施，如完善文化管理制度、文化保護(hù)政策、文化產(chǎn)業(yè)政策，對主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)扶持，時(shí)尚不夠規(guī)范的文化，要大力整頓治理，該限制的決不放開，積極鼓勵(lì)社會力量參與文化建設(shè)，逐步形成政府主導(dǎo)、社會參與的多渠道文化建設(shè)投入機(jī)制。同時(shí)要借鑒市場經(jīng)濟(jì)的方式手段，采用市場化、社會化的運(yùn)作模式，實(shí)行文化資源的優(yōu)化配置。

第三，建立決策、執(zhí)行、監(jiān)督相協(xié)調(diào)的政府職能部門，實(shí)現(xiàn)對文化活動(dòng)和文化市場的有效監(jiān)管。區(qū)別文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的不同情況，建立分類指導(dǎo)、職責(zé)明確、促進(jìn)發(fā)展、高效有序的管理模式。深化文化體制改革和文化企事業(yè)單位內(nèi)部改革，逐步建立有利于調(diào)動(dòng)文化工作者積極性，推動(dòng)文化創(chuàng)新，多出精品、多出人才的文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制。當(dāng)前，文化體制改革的目標(biāo)是要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，逐步理順政府部門、社會文化團(tuán)體、文化企事業(yè)單位之間的關(guān)系，建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位獨(dú)立運(yùn)營的管理體制與運(yùn)行機(jī)制。

第四，建立文化競爭機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。先進(jìn)文化建設(shè)的群眾性，要求建立群眾文化創(chuàng)新機(jī)制，文化創(chuàng)新成果和創(chuàng)新人才的保護(hù)與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。文化創(chuàng)新的主體是從事文化生產(chǎn)的團(tuán)體和組織，文化創(chuàng)新的過程需要信息、技術(shù)、資金、智能、管理等的綜合投入和創(chuàng)作性的結(jié)合使社會群體和個(gè)體奮發(fā)進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，使創(chuàng)新人才脫穎而出，大顯身手。這個(gè)過程只有依靠文化創(chuàng)新的多樣化主體才能實(shí)現(xiàn)，因此要著力于培育多樣化的創(chuàng)新主體。群眾文化的運(yùn)行機(jī)制必須符合社會主義精神文明建設(shè)的需要；符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律以及符合群眾文化自身的發(fā)展規(guī)律；建立促進(jìn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的微觀運(yùn)行機(jī)制，激發(fā)文化事業(yè)、文化企業(yè)單位的活力，壯大實(shí)力，提高競爭力。

（二）理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的靈魂

歷史證明，單純的觀念變革或新的理論學(xué)說，不足以引起社會變革，但社會變革必須有理論變革的參與并以力量變革為先導(dǎo)。創(chuàng)新意味著要打破傳統(tǒng)的思維定勢，蕩滌落后文化的陋習(xí)，構(gòu)建有益于民族創(chuàng)新精神的文化理念。理論創(chuàng)新為各種創(chuàng)新提供思想資源，它對于一個(gè)民族的生存和發(fā)展，有著重大影響。

首先，進(jìn)一步繁榮哲學(xué)社會科學(xué)。哲學(xué)社會科學(xué)在認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會方面具有重要作用，是推動(dòng)理論創(chuàng)新的主導(dǎo)力量和重要基礎(chǔ)。繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，鼓勵(lì)不同流派、不同觀點(diǎn)的平等討論和交流。實(shí)踐證明，在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。廣大文化工作者，一定要自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。

其次，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究的系統(tǒng)性、科學(xué)性、實(shí)踐性。目前，對于一些重大文化理論、文化觀念和文化知識，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)再創(chuàng)造的過程，當(dāng)務(wù)之急是要提出適合和諧社會建設(shè)需要的，對中華民族自身發(fā)展、對全人類進(jìn)步有重大意義的文化主張和文化發(fā)展思路。傳播科學(xué)的知識、精神、思想和方法，引導(dǎo)人民群眾形成健康文明的生活方式，增強(qiáng)自覺抵制各種反科學(xué)、反文明、反現(xiàn)代化的愚昧迷信意識的能力。這就要引入新的文化信息、文化樣式、文化生產(chǎn)技術(shù)、文化投資模式、文化管理模式，以敢闖敢試的銳氣與創(chuàng)新精神，以更大的勇氣魄力和更好的策略智慧，積極研究小康社會人們的精神文化需求，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，探索新的文化藝術(shù)形式，開展各種群眾喜聞樂見的假日經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)、彩色周末文化工程，以富有中國特色的創(chuàng)新文化成果來豐富小康文化寶庫，提高我國教育、新聞、傳播、文藝等事業(yè)的綜合實(shí)力。

第三，以“跨越式創(chuàng)新”思維建設(shè)中國先進(jìn)文化。中華文化要想屹立于世界民族文化之林，領(lǐng)導(dǎo)世界文化的發(fā)展，必須采用“跨越式發(fā)展”的思維，盡最大努力吸收世界先進(jìn)的科技，尤其是計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，加速自身的社會信息化進(jìn)程，為文化發(fā)展建立一個(gè)良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)更為重要的是，吸收世界的先進(jìn)文化，這其中不但包括科學(xué)文化，也包括人文社會科學(xué)，將其融入我國自身獨(dú)特的優(yōu)秀文化之中，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新出一種更為優(yōu)秀的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、領(lǐng)導(dǎo)世界文化發(fā)展潮流的先進(jìn)文化，從而實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。

（三）內(nèi)容創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵

中華文化是一種具有悠久歷史的文化，是人類文明的一個(gè)獨(dú)特的部分，幾乎在世界文化歷史的每個(gè)時(shí)期都有中華文化的光輝足跡。弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，以民族文化的精華去占領(lǐng)世界文化陣地，是文化全球化發(fā)展過程中中國的必然選擇。

首先，把握中華傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力，在于它在深層次上構(gòu)成了中華民族心理發(fā)展和歷史傳承的要素，有著相對的穩(wěn)定性，對促進(jìn)人類社會科技、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的意義。毛澤東同志很早就提出“新民主主義的文化是民族的、大眾的、科學(xué)的文化”這一著名論斷，然而自從新文化運(yùn)動(dòng)以來，中國的古典文化便失去了系統(tǒng)教育的機(jī)會，傳統(tǒng)“國學(xué)”大大削弱，成了少數(shù)學(xué)者的事情，但國學(xué)所承載的傳統(tǒng)道德教育是不可替代的。教育家孔子是這樣評價(jià)“五經(jīng)”、“六藝”的教化功能的：“入其國，其教可知也。其為人也：溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也?！保ā抖Y記·經(jīng)解》）可見，孔子所論述的“五經(jīng)”對于一國人民的教化作用，是何等的重要。另外，整體觀念和模糊思維對于世界文化的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)。西方文化自古希臘起就確立了主客二分和一分為二的哲學(xué)思想，這種思想到后來演變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)論與唯理論的爭論，再到后來邏輯主義與人本主義的對立，這種思想雖然對文化發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)，但是不可否認(rèn)它們都各執(zhí)一端。而中國哲學(xué)的思維方式自古代就確立了整體的思想，講求從整體上把握事物，而不僅僅局限于局部，這對于世界文化發(fā)展是另一種重要的貢獻(xiàn)，它彌補(bǔ)了西方文化發(fā)展中的嚴(yán)重不足，使世界文化向著更完善的方面發(fā)展。

其次，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代潮流。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，民族文化的發(fā)展不可避免地受到外來文化的嚴(yán)重沖擊，然而這是危機(jī)，但同時(shí)也是挑戰(zhàn)，是機(jī)遇，關(guān)鍵是在于我們?nèi)绾翁幚砻褡逦幕c其生存環(huán)境的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)文化自身的發(fā)展要求，必須不斷地克服本體在進(jìn)化過程中的局限性，改造和更新那些已經(jīng)不適應(yīng)社會進(jìn)步和發(fā)展需要的價(jià)值觀念、思想體系、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與此相關(guān)的文化制度，從而獲得一種重新建構(gòu)自己的能力和批判的定位。另一方面，不斷發(fā)展著的網(wǎng)絡(luò)社會的政治、經(jīng)濟(jì)變革和社會改造也需要網(wǎng)絡(luò)文化提供理論依據(jù)、價(jià)值指南、輿論支持和文化環(huán)境保障。我國網(wǎng)絡(luò)信息文化建設(shè)必須堅(jiān)持文化改造的原則，在對不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)行廣泛的干預(yù)的同時(shí)，為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持；在充分發(fā)揮文化發(fā)展和文化創(chuàng)造的想象力和拓展其自由創(chuàng)造空間的同時(shí)，確保網(wǎng)絡(luò)文化的凝聚力量，將危機(jī)轉(zhuǎn)換為一個(gè)重要的機(jī)遇，調(diào)適與轉(zhuǎn)變創(chuàng)造適應(yīng)社會信息化、體現(xiàn)文化時(shí)代性、世界性發(fā)展要求的獨(dú)特而優(yōu)秀的新型民族文化。

第三，使民族文化和外來文化有機(jī)地結(jié)合起來，成為真正的先進(jìn)文化。文化是一個(gè)處在不斷交流與影響中的人類社會的存在方式。文化交流是各民族文化發(fā)展互動(dòng)的一條基本規(guī)律。不同地區(qū)和不同國家的文化互相開放，互相交流，相互吸收，同時(shí)又在這個(gè)過程中整合與分化，這是各文明形態(tài)發(fā)展必不可少的條件。因此，我們要以更加開放的姿態(tài)融入國際社會，進(jìn)一步擴(kuò)大對外文化交流，實(shí)施走出去戰(zhàn)略，著力宣傳當(dāng)代中國改革和建設(shè)的偉大成就，宣傳日新月異、蓬勃發(fā)展的當(dāng)代中國，大力傳播當(dāng)代中國文化。推動(dòng)文化走向世界，促進(jìn)我國文化與政治、經(jīng)濟(jì)在國際領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。充分發(fā)揮國內(nèi)相關(guān)部門的總體優(yōu)勢，綜合文化藝術(shù)、語言教學(xué)、廣播影視等多種手段，統(tǒng)一部署，整體協(xié)調(diào)，共同實(shí)施，有計(jì)劃、有步驟地在全世界推廣漢語和中華文化，可以促進(jìn)世界各國對中華文化的了解和認(rèn)同，促進(jìn)中國文化產(chǎn)品在國際文化市場中占有更大份額，擴(kuò)大中華文化的影響，建立與我國經(jīng)濟(jì)、政治相適應(yīng)的國際文化大國地位。

中華文化新體系，必須是中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華民族在五千年的發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，這是中華民族傳承和發(fā)展的重要精神紐帶。構(gòu)筑中華文化新體系，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化，充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，同時(shí)必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。

（四）手段創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的途徑

努力用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段傳播先進(jìn)文化。先進(jìn)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，這一品格集中表現(xiàn)為時(shí)代性、科學(xué)性和開放性。這一品格使先進(jìn)文化能夠從科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中獲得永遠(yuǎn)前進(jìn)的動(dòng)力。世紀(jì)之交，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展最突出的成果是信息技術(shù)?，F(xiàn)階段，信息時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)化傳播階段，信息網(wǎng)絡(luò)化使文化發(fā)展體現(xiàn)新的開放性、共享性、互動(dòng)性，改變了傳統(tǒng)的文化理念、文化運(yùn)行模式和文化規(guī)則。因而，順應(yīng)、利用和駕馭信息網(wǎng)絡(luò)化的運(yùn)行規(guī)律，既是先進(jìn)文化發(fā)展的重要任務(wù)，也是先進(jìn)文化發(fā)展獲得新的前進(jìn)動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)途徑。文化創(chuàng)新需要合適的大環(huán)境和小環(huán)境，硬環(huán)境和軟環(huán)境，其中包括物質(zhì)條件、法律環(huán)境、政策保障，特別是適應(yīng)信息化潮流的文化交流環(huán)境。任何一項(xiàng)文化創(chuàng)新都不可能獨(dú)自在封閉的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)。信息網(wǎng)絡(luò)可以開辟不受地域、時(shí)空限制的嶄新的文化傳播渠道，從而為文化資源共享提供平臺，充分提高文化資源的利用率；網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)是原有的傳統(tǒng)文化的持續(xù)和發(fā)展。在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)，應(yīng)該重視利用環(huán)境育人的功能，貫徹滲透性原則，防止和避免出現(xiàn)空洞、貼標(biāo)簽式的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境，而應(yīng)重視并致力于創(chuàng)設(shè)一種良好情景，把教育內(nèi)容滲透到網(wǎng)絡(luò)情景之中，堅(jiān)持參與性原則。只有公民積極參與和交流，才能維持活動(dòng)持續(xù)地開展，從而使網(wǎng)上文化具有旺盛的生命力。社區(qū)文化建設(shè)要根據(jù)社區(qū)里不同的層次、不同興趣的需要，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，全面規(guī)劃，逐步建立健全的德育文化教育網(wǎng)絡(luò)、科技文化教育網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)文化教育網(wǎng)絡(luò)、人文文化教育網(wǎng)絡(luò)等各種文化網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)功能強(qiáng)大、互動(dòng)性強(qiáng)的網(wǎng)上文化系統(tǒng)在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教育的過程中將發(fā)揮不可替代的作用。同時(shí)要積極利用高科技手段，建設(shè)數(shù)字圖書館、博物館、網(wǎng)上劇場和遠(yuǎn)程職業(yè)技術(shù)教育網(wǎng)，開展文化教育活動(dòng)，傳播先進(jìn)文化。許多發(fā)達(dá)國家都在積極調(diào)整和制定全球性文化發(fā)展戰(zhàn)略，并借助網(wǎng)絡(luò)信息文化開展創(chuàng)新環(huán)境的營造與多樣化文化開展創(chuàng)新主體的培育。

和諧文化是一種多元統(tǒng)一、兼容共生、協(xié)調(diào)有序、充滿活力和大眾共享的文化。理論創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新，最終體現(xiàn)為出人才、出成果、出效益。形成優(yōu)秀文化人才不斷脫穎而出的競爭機(jī)制，形成多出優(yōu)秀成果的工作機(jī)制，形成效益明顯的應(yīng)用傳播機(jī)制，形成全面建設(shè)和諧社會的文化觀。

二、中國文化發(fā)展策略淺析

黨的十六大的召開，為我們指明了社會發(fā)展的方向，也指明了文化發(fā)展的方向。在全面建設(shè)小康社會的歷史條件下，要進(jìn)一步深化改革，促進(jìn)發(fā)展，不斷增強(qiáng)綜合國力，必須高度重視文化的重要作用，特別是文化對社會生產(chǎn)的巨大推動(dòng)作用，必須深刻認(rèn)識文化建設(shè)的重大戰(zhàn)略意義，不斷推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展，增強(qiáng)文化的競爭力，促進(jìn)社會各項(xiàng)事業(yè)健康快速發(fā)展。筆者認(rèn)為，中國文化的發(fā)展，可從以下幾方面加強(qiáng)：

（一）牢牢把握前進(jìn)方向，大力發(fā)展先進(jìn)文化

先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民的根本利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢、促進(jìn)社會全面進(jìn)步的文化。先進(jìn)文化的發(fā)展方向，有兩個(gè)最重要的特征，一是緊跟世界進(jìn)步潮流，把有利于先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的文化理念吸收進(jìn)來，充分發(fā)揮先進(jìn)文化對于生產(chǎn)力的推動(dòng)作用。鄧小平說，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。當(dāng)前，要大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對文化的強(qiáng)大促進(jìn)作用，充分利用科技成果來提高文化生產(chǎn)力，提高中國教育、新聞、傳播、文藝等事業(yè)的綜合實(shí)力，還要大力加強(qiáng)科學(xué)教育和科技普及工作，努力傳播科學(xué)知識、科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法，引導(dǎo)群眾形成健康文明的生活方式，增強(qiáng)自覺抵制各種反科學(xué)、反文明、反現(xiàn)代化的愚昧迷信意識的能力。二是代表最廣大人民群眾的利益，它要求中國的文化建設(shè)具有高度的人文關(guān)懷。比如，全國各地轟轟烈烈開展的“文藝下鄉(xiāng)”活動(dòng)，就是發(fā)展先進(jìn)文化的典范。我國廣袤的山區(qū)，特別是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)群眾的文娛生活貧乏。富裕地區(qū)可以拿出資金請高檔專業(yè)團(tuán)體來演出，而貧困山區(qū)卻難以企及，因而具有較高水平的演出較少涉足山區(qū)。文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)給基層群眾帶去了喜聞樂見的作品，提升了群眾文化生活的水準(zhǔn)。

（二）要深入推進(jìn)文化體制改革，堅(jiān)持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

要遵循社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，以發(fā)展為主題，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會主義文化，不斷增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力和國際競爭力。

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