金超英（永嘉縣文化館 浙江 永嘉 325100）

中國剪紙，歷史悠久，文化積淀深厚，是我國勞動人民創(chuàng)造的具廣泛流傳的藝術(shù)形式。它傳承了中華千年的歷史文脈，展現(xiàn)了用簡單工具轉(zhuǎn)化為神奇藝術(shù)品的奇跡。永嘉縣位于浙江省東南沿海，東臨樂清，南臨甌江。在新石器時代就有人類在此生息繁衍，縣內(nèi)如蒼坡的“文房四寶”、芙蓉的“七星八斗” 等古村落，散發(fā)著濃郁的甌越文化氣息，是永嘉學(xué)派發(fā)祥地之一。人文薈萃，民間工藝源遠(yuǎn)流長，工藝美術(shù)品種繁多沿襲著宋朝遺風(fēng)。其中剪紙藝術(shù)是它的重要組成部分，主要集中在永嘉縣烏牛鎮(zhèn)及大、小楠溪流域等地。永嘉剪紙作為永嘉藝術(shù)的“三絕”之一，是中國民間藝術(shù)的一朵奇葩，它在永嘉地區(qū)為什么擁有廣大的群眾基礎(chǔ)且受到人們的喜愛主要取決與它的特殊性與藝術(shù)性。

一、永嘉剪紙的歷史傳承

歷史上永嘉剪紙的題材多以花花草、魚蟲鳥獸，而戲曲人物、神話故事與山水風(fēng)景吉祥文字為主。南宋時代，永嘉出現(xiàn)了“龍船燈”，剪紙藝術(shù)也隨之在“龍船燈”出現(xiàn)，并作為窗花裝飾不斷演變。從最初簡單的花鳥、草蟲圖像變?yōu)橛袔缀涡螤畹?、栩栩如生的繪畫、裝飾作品。這個時期的剪紙藝術(shù)主要用于龍船燈上的裝飾，創(chuàng)作手法更為細(xì)膩生動，使永嘉的剪紙初步形成個性語言，與原來的女性剪紙逐漸區(qū)分開來。我們可以把這個時期的剪紙叫做永嘉剪紙的起始階段，或叫初級階段。明末清初，隨著永嘉商貿(mào)和手工業(yè)的不斷發(fā)展，人們對精神生活，娛樂活動有著更高要求。于是在每年春節(jié)都會舉辦“龍船燈”的賽事活動，而評判龍船燈的重要標(biāo)準(zhǔn)之一是看“龍船花”的精美程度，這就成為民間剪紙藝匠嘔心瀝血、精心創(chuàng)作、不斷創(chuàng)新的強(qiáng)大驅(qū)動力。這時，龍船花的紋樣除磚塊紋、十字紋、井字紋之外，還有長壽紋、正字紋、魚鱗紋、雙喜紋等。通過民間藝匠的不斷創(chuàng)新，使永嘉剪紙的紋樣增多到幾十種，使永嘉剪紙藝術(shù)的語言更加豐富，技法更加成熟，我們把這個時期的永嘉剪紙稱為高峰期。

新中國成立后，永嘉的商品經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，手工藝隊伍不斷壯大，先永嘉出現(xiàn)了許多工藝美術(shù)產(chǎn)家，尤其是剪紙藝術(shù)更是得到了迅猛發(fā)展。剪紙藝術(shù)成為具有一定規(guī)模的民間工藝美術(shù)。永嘉刻紙系細(xì)紋類技藝難度大，短時間內(nèi)難以掌握，一般要有數(shù)十年的雕刻功夫才能創(chuàng)作出精美的作品。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)的手工技藝產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn)，永嘉剪紙工藝也受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了后繼乏人的現(xiàn)象。

二、永嘉剪紙的藝術(shù)風(fēng)格

永嘉剪紙與北方剪紙有著極為深厚的文化淵源。剪紙藝術(shù)在我國北方頗為常見，農(nóng)村逢年過節(jié)、喜慶婚嫁，祈福吉祥，剪紙不但是藝術(shù)而且為營造節(jié)日喜慶氣氛發(fā)揮了重要的作用，因而每逢喜慶節(jié)日各地就產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀民間剪紙作品。有學(xué)者認(rèn)為，永嘉民間剪紙風(fēng)格與山東高密剪紙風(fēng)格相近。事實上，剪紙藝術(shù)這一中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式有可能是先從北方發(fā)展起來的，逐漸在南方同樣也得到了很好的保存和發(fā)展。

永嘉早期的剪紙藝術(shù)是依附于民間刺繡工藝的發(fā)展而形成的。最初，它只起了粉本的作用，譬如，帽花、鞋花、肚兜花等，形式比較單一，局限性較大，工具也較粗糙。當(dāng)剪紙一旦被民間傳統(tǒng)娛樂——“龍船燈”所采用，其內(nèi)容不再限于花草、魚蟲、鳥獸，戲曲人物、神話故事與山水風(fēng)景也逐漸兼容并蓄了。其形式也隨內(nèi)容而有所發(fā)展，開始出現(xiàn)了較為細(xì)膩的細(xì)紋裝飾。這是剪紙藝術(shù)形式上的一個飛躍。“龍船燈”是永嘉人民一種獨特的傳統(tǒng)手工技藝，每逢新春，永嘉村村扎起“龍船燈”。其體積有3—4米見方，分為日龍、夜龍與活動首飾龍三種。前有龍頭，后有龍尾。整個龍體造型，象征著自由和力量。在一年一度的新春佳節(jié)，人們希望在新的一年里能驅(qū)邪納福，國泰民安。正由于寄托著這個美好的愿望，人們就不惜工本聘請扎紙藝人來制作“龍船燈”?！褒埓瑹簟鄙铣b有綢制的古裝戲曲人物外，在燈四周從里到外還貼著4～7層琳瑯滿目、五彩繽紛的細(xì)紋刻紙。這些刻紙，本地稱之為“龍船花”。“龍船花”創(chuàng)作手法精致，可作為精美裝飾味。夜晚，首飾龍腹內(nèi)點著燈，映照得四周七層刻紙花樣，玲瓏剔透、瑰麗多姿，令人神往。由于裝飾“龍船燈”的特殊需要，民間剪紙的內(nèi)容和形式也相應(yīng)有所突破，工具也由原來的單一剪刀發(fā)展為鋒利的大小特制刻刀與剪刀并用。“刻”“剪”的結(jié)合，使刻紙作品的刀法更加挺拔有力，線條更加明快利落，表現(xiàn)力更加豐富。永嘉剪紙的另一個特點是裝飾風(fēng)味濃厚。藝人們常用的各種形狀的圖案并設(shè)計出多種彩色精美紋樣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。有正字形、人字格形、八角金錢形、鎖一形、葵花形、冰梅形、菊花形、龜背形、魚鱗形與雙魚鱗形、喜字形與雙喜形、壽字形，還有“田交田”“空肚十”“勾之云”等60多種。他們能熟練運用這些圖案而千變?nèi)f化，富于疏密、粗細(xì)、曲直、寬窄、剛?cè)岬茸兓c對比，使紋樣輪廓清晰、形式優(yōu)美，賓主分明，形象突出。

三、永嘉剪紙的代表人物及藝術(shù)成就

在創(chuàng)建和諧社會的道路上，剪紙已經(jīng)成為永嘉人民的一項群眾性的文化活動。其中藝術(shù)家林曦明是永嘉剪紙藝術(shù)傳承中的代表人物，林曦明出生于1925年，原名正熙，號烏牛。擅長中國畫、剪紙。1942年從師學(xué)習(xí)中國畫，并隨父從事民間美術(shù)。作品表現(xiàn)方式較為時尚，別有一番韻味。他的作品多以楠溪江勞動人民生活為題材，形象生動，出版有《林曦明剪紙選集》。在他的推動下，永嘉剪紙已跳出了過去只是裝飾點綴的附屬地位，在內(nèi)容和技法上都有了新的突破，成為完整地獨立存在的藝術(shù)品，受到了國內(nèi)外人民的歡迎。永嘉剪紙的作品，不僅在于它有著較高的藝術(shù)欣賞價值，也是我們研究永嘉剪紙藝術(shù)發(fā)展變化的重要依據(jù)。