■張慧敏

大學生一直是被社會高度關(guān)注的一個群體。近年來，有關(guān)女大學生付出高昂代價整容美容的報道經(jīng)常見諸于媒體，女大學生擁有化妝品已經(jīng)是司空見慣的事情。成都被譽為美女之都，在美女如云的成都，女大學生化妝行為和化妝意識更值得關(guān)注和研究。

古有“女為悅己者容”“愛美之心人皆有之”的說法，現(xiàn)代女性與古代女性處于完全不同的時代背景條件下，自然對容貌的看法也有著千差萬別。那么，當代的女大學生，她們和普通的女性相比，受過更多地關(guān)于女權(quán)意識的教育，接受更多的知識，她們是如何來看待化妝這一行為的呢，她們與普通的女性相比在化妝上有沒有什么與眾不同的看法呢？這就是本研究將要解答的問題。

一、問題的提出

化妝可以說是女性特有的行為，它是指用各種工具改善自己的容貌，使自己的容貌適合大眾的審美標準。雖然關(guān)于大學生的研究如汗牛充棟，但是對于女大學生化妝意識和化妝行為的研究還較為少見。

日本學者飽戶鴻、大野喜通、加納明夫、柳原良造在《關(guān)于化妝行為的研究》中，曾對日本女性的化妝行為和化妝意識進行了實證研究。在對化妝意識的研究中，研究者首先盡可能多地收集對化妝的看法、印象、態(tài)度、信念等調(diào)查項目，然后進行調(diào)查，弄清在這些與化妝有關(guān)的意識中，究竟哪些是主要方面。研究者列舉出與化妝意識有關(guān)的76條陳述句，讓受試者按7個等級就每一語句評定其在哪個等級上符合自己對化妝的看法、態(tài)度及在多大程度上不符合。然后將評定結(jié)果進行因素分析，最后從這些分散的因子中抽象出10個因子，再將10個因子進行一次整理，分為三大類，即化妝的目的或功能在于化妝者自身充實感，使自我情緒情形的所謂對己功能；意識到男性或女性，或曰意識到他人或社會的存在，并為此而化妝的所謂對他功能；以及居于二者之間，既非對己機能又非對他機能者。

研究者通過因子分析，考察了化妝意識與化妝行為之間的關(guān)系，得出下述結(jié)論：

首先，具有變身愿望的人在家的化妝時間特別長，她們花很長時間對自己經(jīng)過化妝而便沒了的、大膽改變了的形象進行自我欣賞。

其次，因外出或上班而化妝者中，個性化、競爭型和化妝狂熱型的人化妝時間特別長。因為她們均意識到他人的存在，均是以他人為目的而化妝。因此在家時的化妝可以馬虎從事，而外出時則要全力以赴。

再次，化妝修飾型女性無論在家及外出，都要花費相當長的時間用于化妝。她們也許一邊抱怨為了修飾不得已而為之，一邊卻欣賞著漂亮的化妝。

另外，研究者也對化妝意識和個人屬性、性格的關(guān)系進行了探討，由于篇幅有限，本文不再贅述。

但是以上研究并沒有對女性的化妝意識和化妝行動作出社會學解釋，只是從心理學和行為學的角度對化妝意識與化妝行動，化妝意識和個人屬性、性格進行了比較分析。本研究準備將視角轉(zhuǎn)向性別社會學，力求能對女大學生的化妝意識和化妝行為作出社會學解釋。同時，本研究還將關(guān)注女大學生對于化妝這一行為本身的態(tài)度，探求女大學生關(guān)于化妝行為的共同點。

二、理論框架

性別社會學把性別分成自然性別和社會性別。通過社會性別視角的分析，明確了性別角色的形成并非是先天性的、自然的，而是后天塑造的，是社會文化作用的結(jié)果。這一觀點目前成為解釋社會性別的主流，但是，對于這些差異究竟是如何形成的，卻存在不同的派別和觀點。比較典型的有身份理論，社會學習理論，認知發(fā)展理論等。

（一）身份理論

身份理論主張兒童無意識地接受他人的行為和態(tài)度，特別是根據(jù)其父母的行為來確立自己的性別角色身份。

（二）社會學習理論

社會學習理論以行為主義為基礎，主張社會行為是外部環(huán)境的反映，對人類來說，一切的復雜行為都是通過條件反射后天習得的。

（三）認知發(fā)展理論

認知發(fā)展理論強調(diào)性別角色形成的認識因素，認為性別角色的形成本質(zhì)上是認知發(fā)展的一個方面，是個體對自己性別及活動特征的認識。

無論是從心理還是從外部環(huán)境或者體制出發(fā)來闡述性別的建構(gòu)，其共同點都是認為性別并非跟隨生理特征而來，而是在成長的過程中逐步形成的，是后天的。在性別角色的塑造過程中，社會對于兩性的界定是不同的，目前，性別文化主導下的性別塑造，總是存在社會性別的刻板印象。這種性別的刻板印象規(guī)定了兩性被社會所認可的性別特征，女性和男性的性別角色也常常被定型化。

三、研究方法

（一）抽樣、資料的收集和分析方法

本次樣本的選取采用了立意抽樣和隨機抽樣的方法。首先，在成都的高校中根據(jù)學校的特點有針對性的選取了五所高校。它們分別是四川大學，四川農(nóng)業(yè)大學，西南民族大學，成都理工大學，西南交通大學。其次，本研究依據(jù)調(diào)查對象的年級、專業(yè)是否化妝等基本屬性選取所需調(diào)查對象。

本研究所用的數(shù)據(jù)均來源于2010年12月在成都五所高校所進行的問卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷150份，回收140份，回收率為93%，有效問卷為100%。對數(shù)據(jù)的分析采用SPSS統(tǒng)計軟件。

（二）樣本構(gòu)成情況

調(diào)查對象均為在校女大學生其中，大四的學生占樣本比重較大，大三的學生次之，大一大二的學生在樣本量上基本相同。專業(yè)的比例上，由于研究條件的限制，人文經(jīng)濟和理工類學生比重較大，農(nóng)、醫(yī)類次之，藝術(shù)體育類的學生只占樣本的12%。化妝的女大學生和不化妝的女大學生的樣本比為0.9：1。

四、結(jié)果與分析

本研究表明，家庭和同齡群體是影響女大學生化妝意識和化妝行為的主要因素。從原因上分析，這表明了家庭和同齡群體是影響女大學生角色社會化的主要途徑。研究表明，大眾媒介也是影響女大學生化妝行為的主要因素：通過媒介了解化妝品的知識，媒介的宣傳強化了化妝品的作用。另外，研究表明，家庭的經(jīng)濟情況對女大學生的化妝行為有著顯著的正向作用。以下是關(guān)于本次研究的具體分析。

本研究表明，家庭、同齡群體和大眾媒介都是影響女大學生化妝意識和化妝行為的主要因素。從原因上分析，這表明了家庭、同齡群體、大眾媒介是影響女大學生角色社會化的主要途徑。家庭是個人社會化的第一場所，個人從家庭習得最初的性別角色規(guī)范，并從家庭的教育中形成一定的性別意識。如家長給男孩和女孩穿不同顏色的衣服，玩不同的玩具：男孩子的著裝顏色較為單調(diào)，以深色調(diào)為主，女孩子的著裝顏色鮮艷，款式豐富；小男孩玩的是槍、飛機、大炮、汽車，小女孩與洋娃娃、流氓兔、小熊維尼相伴。隨著年齡的增長，同齡群體成為個人社會化另一場所，其重要性甚至超過了家庭和學校。個體在同齡群體中接受了大量的亞文化，并把同齡群體的群體規(guī)范和價值作為社會化過程中的重要參照系。進入大學之后，個體從空間上脫離了家庭，同齡群體滿足了個體人際交往的需要。女大學生在與同齡群體的交往中，明晰了兒時朦朧的性別意識，并付諸行動，如化妝作為女性特有的行為，就是強化性別意識的表現(xiàn)之一。大眾媒介從一誕生開始，就與女性緊密相聯(lián)，如廣告中的女性形象無處不在。女性商品的形象不能沒有女性，就連男性的物品也需要女性的展示。最?？吹降囊环嬅婢褪?，名車、美女、成功男士。大眾媒介在強化性別規(guī)范，形成性別刻板印象方面起著推波助瀾的作用。

研究表明，家庭的經(jīng)濟情況直接決定女大學生化妝品的購買力。這是值得關(guān)注的，一定程度上反映了貧困女大學生的生存狀態(tài)。與貧困男大學生相比，貧困女大學生在大學期間比貧困男大學生有著更多的發(fā)展需求。例如化妝的需求，從女生角度出發(fā)的穿衣打扮等方面的需求，但是經(jīng)濟的拮據(jù)使她們成為了大學中被邊緣化的群體。應給予貧困女大學生更多的關(guān)注。研究表明，女大學生對于化妝這一行為是比較理性的。并不像媒體報道的一樣不顧一切的把時間，金錢投入到改變自己的容貌上來。接受調(diào)查的女大學生中，大部分的女大學生都認為才識比容貌更重要，只有較少的人平均每天化妝時間超過一個小時。說明女大學生作為知識女性的代表，有著更高的抱負，對女性性別角色的理解也更為深刻，并不盲目追趕潮流。女大學生化妝主要由于求職的壓力以及社會對女性的要求，并非女大學生自己的認同。就業(yè)形勢嚴峻，大學生為了能給招聘單位留個好印象，都會略施粉黛，但即使如此，女大學生們還是把才識放在了求職的第一位。

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