陳金瑾 (山東女子學(xué)院文化藝術(shù)學(xué)院 山東濟(jì)南 250300)

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的女性設(shè)計(jì)分析

陳金瑾 (山東女子學(xué)院文化藝術(shù)學(xué)院 山東濟(jì)南 250300)

本文從女性設(shè)計(jì)入手，分析女性在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域社會(huì)身份多樣性，從其作為消費(fèi)者和設(shè)計(jì)者的兩個(gè)方面進(jìn)行論述，提出女性設(shè)計(jì)的一些常用手法，以期更好地為女性設(shè)計(jì)服務(wù)。

女性設(shè)計(jì)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；女性設(shè)計(jì)師

本研究屬山東女子學(xué)院青年課題項(xiàng)目“當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的女性行為研究” 項(xiàng)目編號(hào)：2010YB07。

一、女性設(shè)計(jì)

從設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的研究歷史及現(xiàn)狀看，藝術(shù)設(shè)計(jì)是有性別差異的，與女性相關(guān)的設(shè)計(jì)行為一直存在。近些年來，人們逐漸認(rèn)識(shí)到工業(yè)時(shí)代那冰冷、機(jī)械、千篇一律的風(fēng)格忽略了人的情感因素，造成了人性的缺失，以人為本、回歸人性等理念漸漸回到藝術(shù)設(shè)計(jì)中。另外，隨著社會(huì)發(fā)展，進(jìn)入信息時(shí)代之后，知識(shí)與思維的智慧成為最關(guān)鍵的競(jìng)爭(zhēng)因素。這使得女性有可能真正以平等的身份參與社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)乃至政治活動(dòng)。于是，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，出現(xiàn)了眾多與女性有關(guān)的設(shè)計(jì)現(xiàn)象。不僅有針對(duì)女性生理特征開發(fā)的專屬產(chǎn)品，還有眾多以女性為賣點(diǎn)的產(chǎn)品，產(chǎn)品類型更是從服裝、服飾等擴(kuò)展到了電器、數(shù)碼、汽車、家居等。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的女性設(shè)計(jì)師。不僅在女性具有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更在視覺傳達(dá)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及數(shù)碼動(dòng)畫等使用藝術(shù)門類中。

二、女性消費(fèi)者與女性設(shè)計(jì)師

1.女性消費(fèi)心理與行為（1）消費(fèi)理念

在對(duì)50名女性進(jìn)行的隨機(jī)街訪中可以發(fā)現(xiàn)，有80.3%的女性具有獨(dú)立收入。也就是說隨著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展與變化，女性的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)得到了明顯的提高，女性對(duì)于金錢的支配力加強(qiáng)，在消費(fèi)時(shí)具有了較強(qiáng)的自我意識(shí)。

現(xiàn)代女性大多保持了一些較為傳統(tǒng)的消費(fèi)理念，如追求商品的質(zhì)量、價(jià)格、品牌等，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，女性消費(fèi)已不僅僅滿足于此，在購(gòu)買中是否體現(xiàn)了生活的品味與質(zhì)量，是否得到了物質(zhì)與精神的雙重享受，也漸漸成為追求的目標(biāo)。此外，隨著信息量的擴(kuò)大，各種現(xiàn)代潮流的出現(xiàn)，女性消費(fèi)者對(duì)生活中新的、富于創(chuàng)造性的事物，也都充滿熱情，敢于嘗試與挑戰(zhàn)，消費(fèi)觀念也趨于現(xiàn)代化。例如一些外來事物，尤其是一些高檔國(guó)際品牌的商品得到了眾多年輕女性的青睞。

（2）消費(fèi)心理

在女性消費(fèi)者的消費(fèi)活動(dòng)中，大部分為理性消費(fèi)，即消費(fèi)動(dòng)機(jī)為適用、經(jīng)濟(jì)、可靠、安全、方便、售后及美感。

同時(shí)，感性消費(fèi)在女性消費(fèi)中也比較常見，即女性往往在感情的作用下，如好奇、攀比、被群化、異化、崇外等，產(chǎn)生購(gòu)買欲望。一方面，商品的外觀、包裝、色彩、情感，甚至購(gòu)物環(huán)境的優(yōu)劣、舒適程度都很容易吸引女性的注意，可影響其消費(fèi)動(dòng)機(jī)。另一方面，越來越多的女性希望能有自己個(gè)性化形象，或能顯示自己與眾不同的產(chǎn)品或服務(wù)，而與此同時(shí)，追求個(gè)性與從眾心理是共存的。女性很容易被別人的言行感染，從而無分析地接受別人的觀點(diǎn)和行為，或者因別人的影響而輕易改變自己的決定。

（3）消費(fèi)方式

女性的消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出從以滿足溫飽的生存資料為主流商品向以享受資料、發(fā)展資料為主流商品的消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)的趨勢(shì)。

一方面，近年來，我國(guó)女性消費(fèi)逐步從食品、日常生活必需品、服裝、化妝品等傳統(tǒng)物質(zhì)型消費(fèi)向旅游、健身、休閑娛樂、數(shù)碼產(chǎn)品、房產(chǎn)、汽車等精神型、高端型消費(fèi)發(fā)展。在工業(yè)產(chǎn)品領(lǐng)域，針對(duì)女性的手機(jī)、數(shù)碼產(chǎn)品，甚至汽車層出不窮；另一方面，傳統(tǒng)的購(gòu)物方式增添了新的內(nèi)容，新的科技含量高的、效率快的購(gòu)物方式也應(yīng)運(yùn)而生。如刷卡消費(fèi)、網(wǎng)上購(gòu)物、電視購(gòu)物等，都漸漸成為女性消費(fèi)的新選擇。從購(gòu)物方式來看，在被調(diào)查的女性中，有63.6%的女性有網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷。這些新興的購(gòu)物形式也催生出了如網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、網(wǎng)店美化等藝術(shù)設(shè)計(jì)的新內(nèi)容。

2.女性設(shè)計(jì)師為女性而設(shè)計(jì)

將女性設(shè)計(jì)師的看成普通女性消費(fèi)者，以其身份的雙重性進(jìn)行設(shè)計(jì)，使女性設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中成為目標(biāo)用戶的一員，參與性更強(qiáng)。

由女性來為女性設(shè)計(jì)，具有許多優(yōu)勢(shì)。女性設(shè)計(jì)師以設(shè)計(jì)師和目標(biāo)用戶的雙重身份進(jìn)行設(shè)計(jì)，她們更了解女性，了解女性的生理特征、心理特征、審美因素等等，把握好作為參與者身份時(shí)的尺度，避免將個(gè)人的偏好擴(kuò)大為女性目標(biāo)用戶的喜好，對(duì)設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行深入的了解，進(jìn)而達(dá)到理解女性需求，為女性設(shè)計(jì)。如世界知名汽車品牌Volvo，于2004年三月在日內(nèi)瓦車展發(fā)表“女人設(shè)計(jì)給女人的概念車”YCC轟動(dòng)全球，而此款針對(duì)女性的概念車即是由九位女性設(shè)計(jì)師組成的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)完成。其設(shè)計(jì)理念則為：主要著眼于高級(jí)車市場(chǎng)中的女性車主特色，是對(duì)男性所追求的性能、品質(zhì)、形象都不妥協(xié)，甚至要求更多，所以YCC研發(fā)過程堅(jiān)持的觀念就是：只要滿足女性期望，就能超越男性的期望。因此，該車以眾多貼近女性的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，如前座椅中間可放得下手提包的置物格等贏得了女性的歡迎，也就贏得了市場(chǎng)。

同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，女性設(shè)計(jì)師的行業(yè)領(lǐng)域，早已不再局限于與女性生活密切相關(guān)的服裝、陳設(shè)、首飾、家紡等拓展到了工業(yè)產(chǎn)品、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、汽車、網(wǎng)站等計(jì)領(lǐng)域，并出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的女性設(shè)計(jì)師。如在汽車設(shè)計(jì)領(lǐng)域，由兩位女性設(shè)計(jì)師Juliane Blasi和Nadia Arnaud負(fù)責(zé)的寶馬新Z4榮膺2009年度國(guó)際最佳工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)(IDEA)。再如，在家居設(shè)計(jì)方面，女設(shè)計(jì)師通常可能更細(xì)膩一些，更關(guān)注生活的細(xì)節(jié)、色彩的變化以及色彩帶來的情緒影響。在中國(guó)人的概念里，家應(yīng)該是由女人來打造和主持的。尤其隨著女設(shè)計(jì)師年齡的增長(zhǎng)，她會(huì)更關(guān)注家庭中每個(gè)人的生活習(xí)慣以及客戶有無子女等問題，這些都是贏得客戶信任的關(guān)鍵。

三、女性設(shè)計(jì)的語言

女性不僅對(duì)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富做出越來越大的貢獻(xiàn)，而且隨著女性社會(huì)地位的提高，為女性的設(shè)計(jì)也在日益發(fā)展壯大。

1.色彩

在對(duì)30位女性及20位男性進(jìn)行的隨機(jī)街訪中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“你心中認(rèn)為哪一張顏色可代表女性？”一題中，粉色以89%高居榜首，紫色第二。

無論是女性的服飾色彩還是女性用品，都可發(fā)現(xiàn)女性采用的色彩要比男性豐富的多。即使是面對(duì)一些生活用品，女性也比男性更注重商品的色彩。由于女性性格心理較為細(xì)膩，對(duì)于色彩的認(rèn)知很細(xì)化，單單一個(gè)白色也會(huì)分出乳白色、米白色、純白色等等。

2.形態(tài)

因女性本身身體形態(tài)的曲線美，通常設(shè)計(jì)中會(huì)隱含會(huì)將其反映出來。曲線、流線、卷曲等是女性設(shè)計(jì)中最常用的形態(tài)。此外，由此衍伸出的溫柔、飄逸、靈動(dòng)等感覺也成為女性設(shè)計(jì)的風(fēng)格語言。

在工藝設(shè)計(jì)史上，“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”因其“風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)，因此常常被稱為“女性風(fēng)格”，大量采用花卉、植物、昆蟲作為裝飾的動(dòng)機(jī)，的確非常女性化，與簡(jiǎn)單樸實(shí)的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格強(qiáng)調(diào)比較男性化的哥特風(fēng)格形成鮮明的對(duì)照。而后的洛可可風(fēng)格則以其優(yōu)美繁復(fù)的曲線造型，華麗雕琢、纖巧繁瑣的風(fēng)格，柔和艷麗的色澤將女性形態(tài)推到了設(shè)計(jì)的高峰。這兩種風(fēng)格的主要形態(tài)元素直至今日仍然是表現(xiàn)女性及女性設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)手段。

3.氣質(zhì)與精神

在女性設(shè)計(jì)中，并不拘泥于某一種或某幾種固定的設(shè)計(jì)風(fēng)格，往往是通過華麗的圖案、精巧的設(shè)計(jì)、完美的造型、精湛的工藝，展現(xiàn)出不同氣質(zhì)、不同年齡階段女性的審美方式，或是嫵媚、或是恬靜、或是開朗、或是內(nèi)斂，強(qiáng)調(diào)女性受眾可以從豐富的選擇中得到心靈的愉悅。

此外，在女性設(shè)計(jì)中，中性氣質(zhì)成為近些年十分流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。黑、灰、白、金、銀這五個(gè)最沒有爭(zhēng)議的中性色讓人感覺輕松、沉穩(wěn)、得體，且?guī)в泻軓?qiáng)的知性基調(diào)，成了最為大多數(shù)人接受的色彩。從部分服飾、發(fā)型妝容到家居、工業(yè)產(chǎn)品，性格模糊的中性風(fēng)格既成為女性硬朗有主見的一種表征，也受到了巨大的爭(zhēng)議。在一定程度上，這既是對(duì)個(gè)性時(shí)尚的一種追求，也從另一個(gè)側(cè)面反映出，在當(dāng)今社會(huì)女性仍追求平等，渴望尊重。

結(jié)語

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，女性與設(shè)計(jì)是密不可分的。女性社會(huì)角色本身具有多重性，一方面女性從事設(shè)計(jì)的范圍正在不斷擴(kuò)展；另一方面，女性也對(duì)設(shè)計(jì)提出了更多更高的要求，從而推進(jìn)了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中女性性別因素設(shè)計(jì)應(yīng)用的發(fā)展。

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[9]百度百科.

陳金瑾，女，1983.9 ，山東濰坊人，碩士研究生，助教，工作單位：山東女子學(xué)院文化藝術(shù)學(xué)院。