姜麗雯 （四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系 重慶 400053）

也說(shuō)今日的“卡通繪畫(huà)”藝術(shù)現(xiàn)象

姜麗雯 （四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系 重慶 400053）

說(shuō)起“卡通繪畫(huà)”，筆者不得不談一下最近發(fā)生在生活里的兩件小事。一件事是前段時(shí)間呂澎先生來(lái)川美跟我們研究生做交流會(huì)時(shí)無(wú)意中提到的一個(gè)情況，即國(guó)美的同學(xué)們普遍認(rèn)為川美的油畫(huà)已經(jīng)被商業(yè)侵蝕，千篇一律的為了追求“好賣”而鍥而不舍的畫(huà)著“卡通”。另一件事是最近陪一個(gè)大二版畫(huà)的學(xué)妹看畫(huà)展，學(xué)妹很不解的問(wèn)筆者為什么還有那么多人在畫(huà)“卡通”，司空見(jiàn)慣的圖式、慣用的表現(xiàn)手法似乎毫無(wú)新意。她居然還總結(jié)出了一個(gè)畫(huà)“卡通”的規(guī)律：“五官的凸顯，迷茫的眼神，鮮艷的色彩，再打上一些當(dāng)下流行的當(dāng)代文化標(biāo)簽”。 在這里姑且不論國(guó)美同學(xué)和學(xué)妹看法的片面之處，但反映出的問(wèn)題還是值得人深思、發(fā)人深省的。“卡通”經(jīng)歷了“卡通一代”的發(fā)起和經(jīng)歷著“新卡通一代”階段，“下一站，真的還能卡通么”？什么樣的“卡通繪畫(huà)”才有其存在的意義，怎樣解讀“卡通繪畫(huà)”呢？

一、“卡通繪畫(huà)”產(chǎn)生的背景

關(guān)于“卡通繪畫(huà)”的討論，就不得不提及動(dòng)漫美學(xué)和消費(fèi)主義，因?yàn)檫@關(guān)乎“卡通”現(xiàn)象產(chǎn)生的背景。

從上世紀(jì)末到本世紀(jì)初，新生代的審美經(jīng)驗(yàn)，也無(wú)法避免的從虛構(gòu)的卡通、動(dòng)漫、游戲和網(wǎng)絡(luò)傳輸中，不知不覺(jué)產(chǎn)生了新的認(rèn)知和欣賞系統(tǒng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了傳統(tǒng)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)領(lǐng)域作為最具有創(chuàng)造活力和極度敏感的社會(huì)領(lǐng)域之一，也需要不斷推出能代表社會(huì)變化的新銳藝術(shù)家和新鮮的視覺(jué)文化作品。

人們已經(jīng)來(lái)不及細(xì)嚼慢咽那些統(tǒng)一審美要求下題材單一、創(chuàng)作過(guò)程復(fù)雜、精神內(nèi)涵沉重的藝術(shù)作品。因此，客觀上迫切要求一部分帶有直觀性、率真性、輕松愉悅的，簡(jiǎn)單明了的藝術(shù)作品來(lái)刺激大眾的視覺(jué)神經(jīng)。于是卡通式繪畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生，為當(dāng)代繪畫(huà)的語(yǔ)言體系注入了新鮮血液。在國(guó)內(nèi)，將漫畫(huà)作為純藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)成為九十年代后期各大美術(shù)學(xué)院學(xué)生群體的普遍現(xiàn)象。更由于有線電視以及互聯(lián)網(wǎng)的便捷，使各地區(qū)的年輕人幾乎同步接受了漫畫(huà)文化。

卡通狂潮一時(shí)間席卷了整個(gè)中國(guó)的藝術(shù)界：各種形式關(guān)于卡通繪畫(huà)的評(píng)論，展覽和學(xué)術(shù)交流猶如雨后春筍般出現(xiàn)；卡通創(chuàng)作的風(fēng)格也千變?nèi)f化。霎時(shí)間一批從事卡通繪畫(huà)的藝術(shù)家被中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)舞臺(tái)上的聚光燈密切跟拍，尤其是人們口中的80’后，也就是活躍在各個(gè)美術(shù)院校的青年藝術(shù)創(chuàng)作者，他們作為流行文化最敏銳的接收者和最直接的載體毫無(wú)懸念的把握緊了卡通繪畫(huà)的接力棒。

二、從“卡通一代”到“新卡通一代”

“卡通一代” 大多生于20世紀(jì)70年代中后期，自小以卡通片和各種卡通書(shū)為主要精神食糧的一代人。1他們的藝術(shù)創(chuàng)作是中國(guó)90年代觀念藝術(shù)的一個(gè)組成部分，較大程度受到了西方達(dá)達(dá)主義、波普主義、涂鴉藝術(shù)和國(guó)內(nèi)艷俗藝術(shù)的影響。“卡通”藝術(shù)現(xiàn)象最早在廣州興起，以黃一瀚、響叮當(dāng)、田流沙等為主要代表畫(huà)家。他們經(jīng)常在公共場(chǎng)所展示卡通化的裝置和行為作品，其作品的材料主要是由各類卡通玩具和造型組成的，后來(lái)逐步發(fā)展為更多的藝術(shù)形式，例如舞蹈、戲劇、影視等，并成為廣州當(dāng)代城市文化的重要組成部分之一。響叮當(dāng)?shù)难b置行為作品《由人打到變怪獸，由獸打到變回人》中，想要表現(xiàn)的是心靈受到卡通漫畫(huà)影響而可能產(chǎn)生的異化變形，同時(shí)游戲元素和虛擬暴力也第一次真實(shí)活現(xiàn)的呈現(xiàn)到大眾面前。

“卡通一代”藝術(shù)家直面社會(huì)生活并且以各自不同的生活方式去體驗(yàn)生活，共同關(guān)注著“卡通”“動(dòng)漫”“網(wǎng)游”“日常生活”、“商品消費(fèi)”這些出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中的新符號(hào)，關(guān)注著與人們?nèi)粘Ｉ钕嚆５奈幕駟?wèn)題。借此表現(xiàn)出當(dāng)下年輕人的生活方式、所崇尚的風(fēng)尚和趣味，也體現(xiàn)了年輕一代從身體到靈魂的變異。

“新卡通一代”與“卡通一代”所處的時(shí)代語(yǔ)境是不同的，因此創(chuàng)作的初衷也不同。他們沒(méi)有自覺(jué)的去關(guān)注卡通這一文化現(xiàn)象，而是不自覺(jué)的受到卡通文化的影響。“新卡通一代”（或漫畫(huà)一代）名稱的提出沒(méi)有很確定的闡釋，以80后的熊莉鈞、徐毛毛、熊宇等為代表畫(huà)家。這一代人對(duì)于卡通動(dòng)漫樂(lè)在其中，有著不同于上一代的特殊心理，人生觀、世界觀、價(jià)值觀在商品浪潮的沖擊下都較先輩們有了根本性的轉(zhuǎn)變，他們享受輕松簡(jiǎn)單的生活，率真、傷感、自戀，生活目標(biāo)不明確。一方面當(dāng)這代人長(zhǎng)大之后，來(lái)自各方面的壓力以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不適應(yīng)和不滿足、厭倦、逃避使他們懷念童年的生活，“不想長(zhǎng)大”成為了他們的共同心聲，于是卡通游戲充當(dāng)了一個(gè)宣泄郁悶煩惱的出口；另一方面，卡通是他們?cè)谧约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中可以找到的典型視覺(jué)形式，于是不管在視覺(jué)呈現(xiàn)還是題材內(nèi)涵上，卡通文化成為了“新卡通”藝術(shù)家的“集體無(wú)意識(shí)”。“新卡通”借用大眾漫畫(huà)或者卡通漫畫(huà)的圖像特征，并在此基礎(chǔ)上做學(xué)院派的改造或變體，平板的平涂、樣式化的筆觸，以及過(guò)度夸張的面部特征，希望以此構(gòu)建一種新的繪畫(huà)性。這種繪畫(huà)性也強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特征，不完全是純卡通，更注重個(gè)人情懷的抒發(fā)。

“新卡通一代”的藝術(shù)家們更加充分的感受到了卡通“自在”的性質(zhì)，這種特質(zhì)也是這一代成長(zhǎng)起來(lái)的青年人青春期成長(zhǎng)特征的自然流露。在表達(dá)自身痛苦和虛無(wú)的同時(shí)，也呈現(xiàn)出了一種更自由和更豐富的視覺(jué)圖像。

三、對(duì)今日“卡通繪畫(huà)”現(xiàn)象的思考

早期的“卡通一代”在筆者看來(lái)在整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史中啟到了承上啟下的作用。在卡通藝術(shù)現(xiàn)象出現(xiàn)之前，大多數(shù)藝術(shù)家的作品背后背負(fù)著的是對(duì)政治的批判反思或者思考，沒(méi)有關(guān)注到人作為一個(gè)個(gè)體的自我感受和情感。“卡通一代”的出現(xiàn)把關(guān)注的焦點(diǎn)放在了對(duì)自身的審視，但仍沒(méi)有避免那個(gè)年代對(duì)深層次問(wèn)題的思考模式，是為了表現(xiàn)問(wèn)題而表現(xiàn)。他們的確“卡通”了，但更多的是引發(fā)人們關(guān)于卡通動(dòng)漫對(duì)人們心理影響層面的思考。

而“新卡通一代”的出現(xiàn)卻成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)的一個(gè)嶄新潮流。這一潮流的視覺(jué)氣質(zhì)是上一輩人如王廣義、張曉剛、方力鈞作品中所不具有的，是與“卡通一代”有本質(zhì)區(qū)別的“新卡通一代”。“卡通”繪畫(huà)的產(chǎn)生發(fā)展是有原因而不是無(wú)緣無(wú)故發(fā)生的。年輕一代的思想行為，必定為當(dāng)時(shí)的社會(huì)注入新鮮活力，并形成當(dāng)時(shí)的文化。所以“卡通繪畫(huà)”有其存在的價(jià)值和意義。

但若談及“卡通繪畫(huà)”優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，則應(yīng)該將視角延伸至畫(huà)作背后的作者所要表達(dá)的創(chuàng)作語(yǔ)境，而不是一概而論好或不好。好的作品固然是存在的，但當(dāng)某一卡通模式被市場(chǎng)所認(rèn)定時(shí)，為了創(chuàng)作而創(chuàng)作的卡通繪畫(huà)往往粗淺呈現(xiàn)并無(wú)多少新意可陳，過(guò)分強(qiáng)調(diào)作品平面化和表層化，只呈現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)生活的表面，而沒(méi)有切入到當(dāng)代文化的實(shí)質(zhì)。這些套用諸如艷麗色彩的平涂、迷茫虛無(wú)的氛圍等固定模板進(jìn)行創(chuàng)作的作品對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)而言是沒(méi)有積極意義的，缺乏批判反思精神。這種卡通創(chuàng)作只會(huì)在消費(fèi)主義文化的旋渦中越陷越深，不能自拔，從而遠(yuǎn)離當(dāng)代藝術(shù)的主題。

注釋：

1.朱大可，張閎.《21世紀(jì)中國(guó)文化地圖》第一卷.第238頁(yè).