于志剛 （北鎮(zhèn)市文物處 遼寧北鎮(zhèn) 121300）

一、北鎮(zhèn)廟的地理環(huán)境和歷史沿革

北鎮(zhèn)廟位于北鎮(zhèn)市的廣寧城西2公里的山崗上。西距醫(yī)巫閭山大觀音閣5公里，南距遼代的乾州城址200米，北距朱屯村240米。北鎮(zhèn)廟為道家神府。是歷代帝王祭祀醫(yī)巫閭山的山神廟，也是全國五大鎮(zhèn)山中現(xiàn)存唯一保存完好的一座大型鎮(zhèn)山廟。

北鎮(zhèn)市（原北鎮(zhèn)縣）位于中國之東北，隸屬于遼寧省錦州市。地處中國五大鎮(zhèn)山之北鎮(zhèn)—醫(yī)巫閭山東麓。東接黑山縣以羊腸河為界，東南部隔繞陽河與臺安縣相望，南為盤錦市，西鄰義縣以醫(yī)巫閭山為界，西南有公路、鐵路與凌海市相通，北與阜新，古族自治縣為鄰。地理坐標(biāo)為東經(jīng)121°33′—122°15′，北緯41°19′—41°43′。

從古至今，人們在選擇定居區(qū)城并建設(shè)城市的時候，無不考慮山川資源和地脈交通。北鎮(zhèn)境內(nèi)地勢由西北向東南逐漸降低。自然形成低山丘陵、平原、洼地三種地形，有“三山一水六分田”之稱。西部為山地丘陵，山地東麓為平緩的丘陵，中部是西沙河、黑魚溝河、沙子河沖積而成的平原，北鎮(zhèn)的西側(cè)是自東北向西南走向的醫(yī)巫閭山，這里峰嶺起伏、叢巒疊嶂，風(fēng)光奇特，頗為壯觀。青山綠水良田為先民提供了理想的自然環(huán)境，早在新石器時代這里就有了人類的繁衍生息，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有雙河遺址、東望崗遺址等。北鎮(zhèn)市因自然形成的低山丘陵、平原、洼地地形，成為重要的交通要道。歷史上人們通過陸路從中原到東北腹地有兩條道路可行，一條是從北面經(jīng)內(nèi)蒙古，過醫(yī)巫閭山北端，向南到北鎮(zhèn)或直達(dá)黑山.另一條是從醫(yī)巫閭山南端進(jìn)人北鎮(zhèn)境內(nèi)，向北經(jīng)過廣寧城，過黑山、新民。如此咽喉要道，為歷代兵家必爭、建里州縣的理想之所。在長達(dá)一千多年的歷史時期內(nèi)，北鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟、軍事、文化和交通等方面在東北乃至中國歷史中占據(jù)了重要位置。

北鎮(zhèn)（原北寧）因位居中國東北的醫(yī)巫閭山東麓，為古代所封北方鎮(zhèn)山之地而得名。根據(jù)史料記載，先秦時期此地為幽州之境，漢為無慮縣。隋封醫(yī)巫閭山為北鎮(zhèn)，始有“北鎮(zhèn)”之稱，唐稱“廣寧”，遼為乾州、顯州之地，金稱“廣寧府路”，明稱“廣寧衛(wèi)”，清康熙四年（1665），改為“廣寧縣”。民國二年（1913）；改稱“北鎮(zhèn)縣”。1989年改名“北鎮(zhèn)滿族自治縣”，1995年3月21日，改為“北寧市”，后改為“北鎮(zhèn)市”。

二、北鎮(zhèn)廟的得名與始建年代

無論翻閱文獻(xiàn)還是查看碑碣，都可以很容易找出答案。北鎮(zhèn)廟是歷代帝王為了祭祀醫(yī)巫閭山之神而建的山神廟，廟因山而名。欲了解北鎮(zhèn)廟的命名，必須了解北鎮(zhèn)的涵義。醫(yī)巫閭山為東北三大名山之首，且最早見于史籍記載?！稌?舜典》載，舜曾封天下為十二州，每州各有鎮(zhèn)山，其中醫(yī)巫閭山稱為“幽州之鎮(zhèn)山”?！吨芏Y?職方氏》云：“東北日幽州，其山鎮(zhèn)為醫(yī)巫閭”。西周時期，分天下為九州，分封九俄山，仍以醫(yī)巫間山為幽州之鎮(zhèn)。“西漢遼東郡有無慮縣，顏師古日：即所謂醫(yī)巫閭山”。無慮是醫(yī)巫閭的同音異寫，縣也因山而名之。所以醫(yī)巫閭山也稱為無慮山或醫(yī)無慮山。隋朝詔封四大鎮(zhèn)山，以醫(yī)巫閭山為北鎮(zhèn)。唐朝，正式確立了五岳五鎮(zhèn)，以醫(yī)巫閭山為北方鎮(zhèn)山。唐玄宗天寶十年（751)封醫(yī)巫間山為“北鎮(zhèn)爵廣寧公”。宋政和及金世宗大定年間封廣寧王；元成宗大德二年（1298）二月二日，加封北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山為“貞德廣寧王”；明洪武三年（1370）“詔定岳鎮(zhèn)海讀神號”，直稱“北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山之神”；清光緒年間，又加“靈應(yīng)”二字。根據(jù)史料記載，自隋朝以來，歷代君王都曾親自或派遣官員來醫(yī)巫閭山告祭或望祭。因歷代君王祭祀鎮(zhèn)山活動的需要，歷代皆修壇建廟，從而產(chǎn)生了北鎮(zhèn)廟這一祭祀鎮(zhèn)山的建筑。廟中歷經(jīng)風(fēng)雨春秋、點點斑駁的碑趺見證了北鎮(zhèn)廟的千年滄桑。

北鎮(zhèn)廟的始建年代，應(yīng)起于隋文帝開皇十四年（594），《隋書?札儀》載：“開皇十四年閏十月，詔東鎮(zhèn)沂山，南鎮(zhèn)會嵇山，北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山，冀州鎮(zhèn)霍山，并就山立祠”，當(dāng)時的北鎮(zhèn)廟稱為“醫(yī)巫閭山神祠”。這是北鎮(zhèn)廟始建年代最早的文字記載。隋朝開皇十四年以前，是否已有北鎮(zhèn)廟無從考證。

三、北鎮(zhèn)廟的規(guī)模、布局及建筑特點

北鎮(zhèn)廟建筑規(guī)模宏大，氣勢雄偉，是東北地區(qū)現(xiàn)存最為完整的一座大型古建筑群之一。北鎮(zhèn)廟座北朝南，建在一座天然的山崗之上。為一長方形的院落。南北長280米，東西寬178米，占地面積49800平方米，其中建筑面積5000平方米。廟依山勢而建，北高南低，布局嚴(yán)整。主體建筑分布在由南向北的中軸線上，依次為石牌坊、山門、神馬殿、御香殿、大殿、更衣殿、內(nèi)香殿、寢宮，神馬殿后東西兩側(cè)為鐘樓、鼓樓。附屬建筑分布在中軸線兩側(cè)，左右對稱，形制相同。在神馬殿前東西兩側(cè)各建有朝房5間，神馬殿后甬路兩側(cè)各有碑亭2座。沿鐘樓往北依次建有土地祠、真官祠、僧房、神庫。沿鼓樓往北依次建有土地祠、城煌祠、道房、神廚等建筑。各主體建筑周圍以石欄桿環(huán)繞。寢宮西側(cè)還建有攬秀亭一座。廟的東側(cè)墻外有乾隆年間所建“廣寧行宮”一座，建房81間。在鐘樓東側(cè)建有“萬壽寺”及“觀音堂”，在鼓樓西側(cè)建有“大仙堂”。這些附屬建筑與廟渾然一體，顯得十分肅穆、古樸，為北鎮(zhèn)廟增添了雄偉氣勢?，F(xiàn)這些附屬建筑均已無存，但基址尚在，為考證北鎮(zhèn)廟的建筑規(guī)模和布局提供了重要的實物依據(jù)。

（一）北鎮(zhèn)廟的主體建筑

石牌坊，立于北鎮(zhèn)廟山門前的一塊平整的臺地上，是進(jìn)北鎮(zhèn)廟的第一座建筑物。石牌坊為五樓六柱單槍房殿頂式，高9.70米，寬14.20米。分為五間，明間寬3.30*，次間寬2.673IE，梢間寬1.78米，各柱直徑為57厘米，全部用灰色沉積砂巖雕造。各柱前后及邊柱外側(cè)均有夾柱抱鼓石。每間柱上均且平板枋、龍門枋、華板及額枋。平板杭上承憲頂樓蓋。樓蓋椽望、瓦垅、吻獸及劍把，一如大木作。明間龍門枋上兩面均有“二龍戲珠”浮雕。各間龍門仿下置華板。華板為三花如意式透雕。華板下置額仿，枋下有浮雕雀替一對。石仿高低錯落，造型雄偉，雕刻精細(xì)古樸。石枋前后有圓雕礴獅兩對，石獅雕刻精美，線條流楊，各不相同，分別為喜、怒、哀、樂四中神態(tài)。

山門，又稱儀門，建于石牌坊北25米的第一層月臺之上。該建筑為磚甕結(jié)構(gòu)歇山式建筑。面闊三間，17.45米，進(jìn)深三間，5.58米。綠琉璃瓦頂，正脊置吻獸，垂脊和戧脊上里走獸。檐下無斗拱，椽以琉瑞磚替代。角梁為花崗巖雕造。底裙用四層條石砌筑，以上用青磚砌成。山門正面辟三券洞門，門高3.40E，寬2.80米，深5.58米。明間門額上嵌有石匾額一方，上書雙勾楷書“北鎮(zhèn)廟”三個大字，傳為明代宰相嚴(yán)蒿所書。山門兩側(cè)圍墻各辟一角門，門高2.10米，寬1.30米。門前及左右有花崗巖臺階，周圍月臺有石欄桿環(huán)繞。

神馬殿，又稱神馬門.位于山門后24.80米處的第二層月臺之上。神馬殿是祭祀時喂養(yǎng)御馬的地方，民間也有是諸位神靈的神馬休息之處的說法。殿為歇山式建筑，面闊五間，18.50米，進(jìn)深三間，9.25米。上覆灰瓦及吻獸。為格扇式門窗。殿內(nèi)梁架施有彩繪。東次間有清光緒十八年（1892）之（救修北鎮(zhèn)廟》碑一甬。西次間有無字碑一甬，現(xiàn)僅存碑首和碑跌。殿內(nèi)原有神馬及神馬童各兩尊，現(xiàn)已無存。殿前有臺階，圍有石欄，殿兩側(cè)圍墻各開有一角門。殿前月臺下東西兩側(cè)各建有朝房5間，東西對峙，形制相同，為硬山式建筑。神馬殿原為最初的山門，明弘治七年（1494），在其前增建山門后，改為神馬殿。

鐘樓、鼓樓，位于神馬殿東西兩側(cè)，鐘樓座東朝西，鼓樓座西朝東，形制相同，均為歇山式重檐樓閣式建筑。兩座建筑為方形，建在一方形石砌平臺上，分上下兩層。下層面闊及進(jìn)深各三間，為7米。中間開一券頂門，門高2.15米，寬0.91米。樓內(nèi)有木制樓梯至上層，上層面闊及進(jìn)深各三間，為5.60米。四周環(huán)有回廊，每面有格扇式望窗。前槍柱下有木制欄板。頂硯灰瓦、吻獸及走獸。檐檁及柱施有彩繪。鐘樓之脊檁上懸掛有大鐵鐘一口，為清光緒十六年（1890）所鑄。鐘高1.80米，最大直徑1.50米，重2噸，鐘上鑄有“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，聲垂千古，夜鎮(zhèn)八方、累代威靈”以及監(jiān)修此鐘的清代官員名字和工匠名字。鼓樓上的鼓已經(jīng)丟失。廟內(nèi)僧侶每日晨鐘暮鼓，以示保佑四方?；实廴魜砑漓?，則鐘鼓齊鳴。

御香殿，位于神馬殿后24.50米的第三層月臺之上，是用以儲藏朝廷降香詔書之所。御香殿為歇山式大木架建筑結(jié)構(gòu)，面闊五間，為20.30米，進(jìn)深三間，為8.90*，上覆灰瓦及吻獸，檐下罷斗拱。殿內(nèi)梁架有彩繪。殷前及左右有臺階，環(huán)以石欄桿。殿前月臺下東側(cè)上層平臺上建有石造歇山頂焚香亭一座，西側(cè)石造日晷一座（只存墓座），同時東西兩側(cè)還立有清代皇帝祭祀、游山詩文碑14甬。

大殿，又稱正殿，位于御香殿后23.50米處，是歷代君王祭祀醫(yī)巫閭山之神、舉行祭典活動的重要場所。大殿為歇山式大木架結(jié)構(gòu)，面闊五間，23.25米，進(jìn)深三間，13.95米。綠琉璃瓦頂，飛檐下有斗拱。殿內(nèi)梁架彩繪鮮明，東西北三面墻壁上繪有三十二位明代開國文武功臣像，以藍(lán)、綠、赭三色用墨線勾勒，間以金粉，畫功細(xì)膩，色彩鮮明.栩栩如生，有較高的歷史價值和藝術(shù)價值。殿內(nèi)中部有，磚砌長方形須彌神座，座上置神龕，神龕內(nèi)供奉泥塑醫(yī)巫閭山神像一尊。龕上原掛有乾隆皇帝親書“乾始坤樞”牌匾一塊。神臺下左右有泥塑文武神像44。殿內(nèi)東西兩側(cè)各立有元代御祭碑3甬。殿前東西兩側(cè)分別立有石碑3甫和2甬。這些碑均有較高的史料價值。

更衣殿，又稱更衣廳，位于大殿后12.20米處，是歷代帝王拜祭山神更換衣物的場所。為歇山式建筑，面闊三間，14.20*，進(jìn)深一間，5.20米。灰瓦頂，格扇式門窗，殿內(nèi)梁架飾以彩繪。

內(nèi)香殿，位于更衣殿后11.50米處，是存放地方官員的祭品和香火之處。為歇山式建筑，面闊三間，14.20米，進(jìn)深三間，8.25米?；彝唔敚裆仁介T窗，殿內(nèi)梁架飾以彩繪。

寢宮，又稱后殿，位于內(nèi)香殿后17.50米處，是供奉山神及山神娘娘塑像的場所。為歇山式建筑，面闊五間，22.15米，進(jìn)深三間，10.47米。綠琉璃瓦頂，有飛槍斗拱，殿內(nèi)明間中部有一磚砌長方形須彌座，座上神龕中有泥塑山神及配偶神像4尊。神完之上原懸掛有康熙皇帝敬獻(xiàn)親書“郁蔥佳氣”橫匾一塊。

（二）北鎮(zhèn)廟的附屬建筑

碑亭，位于神馬殷后甬道東西兩側(cè)，共4座，除東側(cè)一座為六角亭外，其余為四角亭。亭已毀，只存墓址，亭內(nèi)由東向西分別立有康熙五十年（1711)《萬壽碑》、康燕四十七年(1709)《北鎮(zhèn)廟碑文》、雍正五年（1727）（御制碑文》及乾隆十九年（1754）（御祭并書》碑4甬。碑亭應(yīng)建于立碑之時。

土地祠，位于鐘樓、鼓樓北側(cè)，只存遺址。

真官祠、城隍祠，位于御香殿前東西兩側(cè)，均為硬山式建筑，僅存荃址。

僧房、道房，建于大殷前東西兩側(cè)，均為硬山式建筑，僅存基址。

神廚、神庫，建于內(nèi)香殿前東西兩側(cè)，均為硬山式建筑，是祭祀活動時制作供品及存放祭品的場所，僅存基址。

廣寧行宮，建于北鎮(zhèn)廟東側(cè)墻外，是清朝皇帝東巡駐 之所。夠僅存基址。

萬壽寺，建于北鎮(zhèn)廟東朝房和鐘樓東側(cè)。該寺座北朝南，南北長60*，東西寬30米，占地面積1800平方米。大雄寶段前兩側(cè)分別立有清康熙、乾隆、順治年的碑4甬。寺今已無存。

觀音堂，位于萬壽寺東側(cè)。有山門、觀音殿、配殿、耳房等建筑，今已無存。

大仙堂，位于鼓樓西側(cè)。有山門、大仙堂、廂房等，僅存墓址。

（三）北鎮(zhèn)廟的“四大風(fēng)景”

北鎮(zhèn)廟的“四大風(fēng)景”之稱，始自清乾隆年間，它指的是北鎮(zhèn)廟的四處古代遺址，即攬秀亭、會仙亭、翠云屏和鎮(zhèn)廟奇松。

攬秀亭，位于寢宮西側(cè)，是一座四角攢尖式建筑，建在一塊自然凸起的巖石之上，亭已毀，基址尚在。亭的建筑年代，史無明載。明代賢士毛倫曾為該亭翅詩：“秋風(fēng)幾日搖招棍，北俄西山兩奇絕。啟窗攬秀小亭幽，景物捺人自然別。”

會仙亭，位于北鎮(zhèn)廟的東北隅，即廣寧行宮后部，一座天然的小石山下。石山高3米，稱“仙人巖”，沿19級臺階可登其上。山上原有一方事，亭內(nèi)有一石刻棋盤，旁有兩塊坐石，可坐而對弈。民間傳說乾隆皇帝駐禪行宮時，曾在此下棋，故又稱此山為“棋盤山”。其山石壁上刻有“會仙亭”三宇，站在小石山上，西可眺醫(yī)巫閭山，東可觀廣寧城。會仙李在小石山下南部，為一座四角搜尖式建筑，民間傳說乾隆皇帝曾在此李與仙人相遇，故稱之“會仙亭”。自明代起，許多名人、官員都曾來此游歷，留下了題詠詩文。其事雖已無存，但羞址尚在。

翠云屏，位于北鎮(zhèn)廟內(nèi)西北角，即攬秀亭西北部。為一天然巨石.因遠(yuǎn)眺形如屏風(fēng)，故稱“翠云屏”。清高宗弘歷于乾隆十九年（1754)來此祭廟及游歷閭山，將其封為閭山八大景觀之一。此塊巖石長8.50米，寬4米，高3米。傳說是女媧娘娘煉石補天時墜入人間，所以又稱“補天石”。翠云屏下有一南北相通的石洞，人可爬行而過，故又有“窟窿山”及“佝僂山”之稱。巖石南面壁上有遼東巡撫張學(xué)顏所題“補天石”和“翠云屏”六個大字。同時還鑲嵌有名人刻石4方，其中以乾隆皇帝親繪松樹畫刻石最為珍貴。畫刻石雖已遺失，但其拓片仍有收藏。清代戶部右侍郎找秉沖贊此石日：“為想媧皇煉石年，九捷爐火碧于煙。無端一片移東海，可怪人間有漏天”。翠云屏前西側(cè)立有康熙二十一年（1682)碑一甬，上書“屹鎮(zhèn)幽方”四字。

鎮(zhèn)廟奇松，在神馬殿西側(cè)，高10米，徑1.5米。其松盤根錯節(jié)，無數(shù)長枝盤曲四伸，宛然一巨大的華益。它高俊挺拔，枝縈葉茂，天空放晴之時，陽光和月光透過綠網(wǎng)便灑下無數(shù)細(xì)碎的縷縷金絲銀絲；有風(fēng)天氣，隨風(fēng)怒吼，濤聲如潮，獨具特色，故被文人墨客稱為“鎮(zhèn)廟奇松”。清康熙年間廣寧知縣項蕙稱贊此松曰：“屈蓋盤根不記年，虬龍偃仰勢參天。微風(fēng)韻落山空里，勁節(jié)神聽古廟前。禾黍已高城堞廢，麒麟未改墓原遷。經(jīng)過往年無窮事，水與松摘可比肩。”如今我們只能從前人的詩篇中去體會和感受那鎮(zhèn)廟奇松的風(fēng)韻了。

四、歷代對北鎮(zhèn)廟的維修和擴建

隋開皇十四年（594），《隋書?札儀》載：“開皇十四年閏十月，詔東鎮(zhèn)沂山，南俄會袖山，北鎮(zhèn)醫(yī)巫間山，冀州鐵粗山，并就山立祠”，當(dāng)時的北鎮(zhèn)廟稱為“醫(yī)巫閭山神祠”。

金大定四年（ 1164）曾重修，改稱“廣寧神祠”。金明昌元年二月，王寂至此，感慨頗具規(guī)模的“廣寧神祠”因年久失修破損產(chǎn)盆，在其所若《遼東行部志》中寫下了：“庚子，予昨晚以薄書少隙，攜香楮酒茗，祭奠于廣寧神祠。且訝其棟宇庳漏，旁風(fēng)上雨，無復(fù)有補完者”。

元代，北鎮(zhèn)廟建筑規(guī)模史無記載，但此時北鎮(zhèn)廟內(nèi)的祭祀活動漸盛，據(jù)廟內(nèi)所存之元大德二年（1298) 至至元十七年（1357）間12甬告祭碑載，皇帝曾多次派遣官員代祭“廣寧王神祠”，由此推測，當(dāng)時的北鎮(zhèn)廟應(yīng)有一定規(guī)模。元朝末年，刀兵四起，北鎮(zhèn)廟建筑遭到嚴(yán)重破壞，只遺存正殿三間。

明朝洪武二十三年（1390），太祖朱元璋下詔重修北鎮(zhèn)廟，在元代遺存正殿南建瓦屋三間，左右司各一間，又分別于廟東建宰牲亭、神庫、神廚各三何，并繚以垣墻。

明永樂十九年（1421），朝廷下令對北鎮(zhèn)廟進(jìn)行大規(guī)模的擴建。據(jù)今存《重修北鎮(zhèn)廟記》碑文載，此次擴建曾撤其舊制，而創(chuàng)建前殿五間、中殿三間、后殿七間，在后殿左右各建殿五間，前殿東、西各建左右司一十一間，增建神馬門及外垣、朱門等，基本上確立了今日北鎮(zhèn)廟的整體規(guī)棋和布局。

成化十九年（1483），朝廷命御馬監(jiān)太監(jiān)韋朗對殿宇、左右司及圍墻進(jìn)行維修。弘治七年（1494）.朝廷命指揮閔質(zhì)再次對北鎮(zhèn)廟進(jìn)行維修和擴建。此次擴建，復(fù)鑄銅像，增建了鐘、鼓樓及左右翼殿二十間，增建山門五間，在山門前建牌坊一座，并增展前面臺基。以后分別又于明正德元年（1506）、正德四年（1509）及萬歷三十四年（1606）進(jìn)行維修。

清初，經(jīng)過明代末年的戰(zhàn)亂，北鎮(zhèn)廟雖巋然獨存而金粉零星，土木凋殘?？滴跛氖吣辏?707），清圣祖下令對北鎮(zhèn)廟進(jìn)行維修，恢復(fù)其原貌。

清雍正元年（1723），重修北鎮(zhèn)廟各殿宇。據(jù)《北鎮(zhèn)縣志》記載.這次重修御香殿五楹、大殿七楹、更衣廳三楹、內(nèi)香殿三楹、寢宮五楹、神馬殿五橄、大門五楹、石牌坊一座、神廚、神庫三楹、碑亭四座、左右朝房各五楹、左右鐘樓二座、左右配殿各十三楹。

乾隆四十三年（1778）及乾隆四＋七年（1782）都曾對北鎮(zhèn)廟進(jìn)行過維修。

光緒十八年（1892），由奉軍統(tǒng)領(lǐng)記名提督高州鎮(zhèn)總兵左寶貴奉命主持維修。這次維修，對廟內(nèi)宮殿、廊廡、門闕、樓亭、寮舍共一百三十楹建筑重加修葺，并建繚垣三百四十丈，改原大殿七間為五間，山門五間為三間，至此，形成今日北鎮(zhèn)廟的規(guī)模和布局。

民國元年（1911），清王朝被推翻，祭山禮儀廢止。 1948年2月，北鎮(zhèn)縣解放，廟中僧人出走，當(dāng)?shù)厝罕姴饸П辨?zhèn)廟內(nèi)兩側(cè)附屬建筑及廣寧行宮等。同年6月，為修縣政府辦公室和學(xué)校，廟內(nèi)主體建筑也遭到破壞，大殿和寢宮內(nèi)的泥塑神像被推倒，致使北鎮(zhèn)廟遭到嚴(yán)重的破壞。

中華人民共和國成立后，國家十分重視對北鎮(zhèn)廟的保護(hù)和管理。除1967年文化大革命初期，北鎮(zhèn)廟曾遭到造反派的破壞，國家、遼寧省文物局及北鎮(zhèn)文物保管所相繼對北鎮(zhèn)廟進(jìn)行重建和維修。歷經(jīng)千年的北鎮(zhèn)廟于1988年1月被確認(rèn)為國家重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)已成為遼西地區(qū)及北鎮(zhèn)市的重要旅游景點之一。北鎮(zhèn)廟的許多景觀已不復(fù)存在，但今天北鎮(zhèn)文物管理所的工作人員在逐步的維修主體建筑，并修復(fù)一些消失的景觀。相信在不久的將來，古老的北鎮(zhèn)廟會煥發(fā)青春，張開雙有歡迎八方賓朋。

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[2] 遼史[M].北京.中華書局點校本.

[3] PAP-[M].北京.中華書局點校本.

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