毛肖晶 （清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院版畫系 北京市海淀區(qū) 100084）

中國(guó)傳統(tǒng)的水印版畫是極具歷史價(jià)值的，是中國(guó)雕版印刷術(shù)的歷史見證，更是中華民族審美變更和文化發(fā)展的歷史見證。它不僅是先人們遺留給我們的重要文化遺產(chǎn)，而且對(duì)中外文化交流做出了巨大的貢獻(xiàn)，尤其影響到日本浮世繪版畫的產(chǎn)生。

清代末期，國(guó)外先進(jìn)的印刷術(shù)沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)印刷術(shù)，西方現(xiàn)代文化的滲入侵襲了中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)人傳統(tǒng)意義上的生活方式、思維模式產(chǎn)生了翻天覆地的改變，傳統(tǒng)水印版畫逐漸衰落。時(shí)代在變，我們的藝術(shù)觀念也應(yīng)該隨其改變。中國(guó)水印版畫是需要我們保護(hù)的文化遺產(chǎn)，民族的才是世界的。是原汁原味的保留其原有的形式和狀態(tài)？還是結(jié)合時(shí)代，跟隨審美和文化的發(fā)展和變遷而以一種新的形式傳承發(fā)展下去？這是值得水印版畫工作者們深思的一個(gè)問題。

好的藝術(shù)作品總是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代步伐相吻合的，這樣才能走得更遠(yuǎn)更好。將傳統(tǒng)的水印技藝注入新的血液和當(dāng)下的藝術(shù)語(yǔ)境結(jié)合起來，并以一種新的面貌出現(xiàn)才更有可能將其發(fā)揚(yáng)光大。魯迅先生曾經(jīng)說過：“木刻是一種做某用的工具，是不錯(cuò)的，但千萬(wàn)不要忘記它是藝術(shù)。它之所以是工具，就因?yàn)樗撬囆g(shù)的緣故”。水印版畫只有積極參與變革，才會(huì)有新的活力，才會(huì)形成一種再生的力量。

當(dāng)傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代審美相碰撞、中華文化與西方文明相碰撞、文化與泛商品化相碰撞、文化帶來的長(zhǎng)治久安與經(jīng)濟(jì)帶來的短期效益相碰撞、傳統(tǒng)保守思想與文化進(jìn)化論相碰撞，藝術(shù)所作的事情除了給人以審美上的享受以外，還增加了深層的文化意義，不僅對(duì)當(dāng)下社會(huì)人類心靈進(jìn)行探索、對(duì)古往今來的文化進(jìn)行探索，還提出了應(yīng)該借用怎樣的形式發(fā)人深省，從而解決社會(huì)問題。

由水、墨、毛筆和宣紙組成的“中國(guó)式”圖像經(jīng)歷了幾千年的文明沉淀，當(dāng)人們?nèi)缃裨偈褂眠@些物質(zhì)材料工具時(shí)，增加了這個(gè)沉淀的內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)水印版畫是一種古老的藝術(shù)媒介，包含了中國(guó)水墨、古代碑帖和拓片對(duì)物象的痕跡作用。如何利用并豐富水印版畫語(yǔ)言的表現(xiàn)力、拓寬對(duì)水印版畫內(nèi)涵和外延的界定以及對(duì)其觀念性未知領(lǐng)域的探索，是當(dāng)代水印版畫家們近年來探尋的最重要話題。

在這個(gè)重要的轉(zhuǎn)型期必須面對(duì)的問題主要有兩個(gè)。一是技術(shù)層面上，如何利用原有技法并結(jié)合其他版種創(chuàng)造新的技法，并且將觀念表達(dá)和技術(shù)及本體建設(shè)聯(lián)系起來；二是在觀念上，如何讓這種古老的媒介和當(dāng)今社會(huì)下藝術(shù)家的藝術(shù)思想的傳達(dá)完美結(jié)合。僅有技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，為技術(shù)而制作，沒有觀念支撐，沒有內(nèi)在意義，勢(shì)必被淹沒；僅有好的觀念，但受技術(shù)和語(yǔ)言形式表現(xiàn)的束縛，觀念就很難通過畫面?zhèn)鬟_(dá)給觀者。

傳統(tǒng)水印版畫語(yǔ)言具象而寫實(shí)，多以復(fù)制傳播為目的，再現(xiàn)社會(huì)生活；現(xiàn)代水印版畫則以傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)者姿態(tài)出現(xiàn)，以超前的態(tài)勢(shì)立足藝術(shù)圈。水印版畫從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡期，有三個(gè)突出的特點(diǎn)：

一是更純粹了繪畫語(yǔ)言。當(dāng)把版畫區(qū)別于其他畫種的“印痕”確認(rèn)為版畫的特質(zhì)以后，一些版畫家尤其是年輕的版畫家很長(zhǎng)一段時(shí)間癡迷于純化版畫語(yǔ)言、精研特殊技藝而疏離生活、淡化主題。這一方面由于過度關(guān)注版畫本體而使語(yǔ)義變得貧弱、由于過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人體驗(yàn)而與當(dāng)下社會(huì)隔絕；另一方面技藝更為精純，擴(kuò)大了版畫語(yǔ)言的表現(xiàn)空間。

二是探索性、實(shí)驗(yàn)性更強(qiáng)。傳統(tǒng)版畫以傳播、復(fù)制為目的，現(xiàn)代版畫則受西方現(xiàn)代主義影響，突破版畫概念從內(nèi)涵到外延的設(shè)定，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的審美模式，有了更廣闊的發(fā)展空間。

三是強(qiáng)調(diào)精神理念的表達(dá)?，F(xiàn)代版畫不再是簡(jiǎn)單的生活轉(zhuǎn)述，而是深入到人類心靈深處，表達(dá)對(duì)更深層的精神情境或文化的思考。雖也在溝通大眾關(guān)注現(xiàn)實(shí)并融入社會(huì)，但不只是為了迎合大眾的審美口味，而是希望人們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)進(jìn)行更深層次的思考。

時(shí)代予以當(dāng)代水印版畫更大的發(fā)展空間，或從技藝的拓展或從思想的傳達(dá)上。從傳統(tǒng)技藝著手，結(jié)合各種開放性思維，當(dāng)代水印版畫展示了一種全新的閱讀方式，打破了傳統(tǒng)的審美慣性，讓人們?cè)诤椭C與不和諧間產(chǎn)生思想上的撞擊，反而令觀者有了更深刻的反思。最當(dāng)代的藝術(shù)源于傳統(tǒng)，文化傳統(tǒng)中最古老的核心部分是當(dāng)代藝術(shù)探索中的靈感來源之一。

從某種層面上來講，近幾十年的水印版畫的發(fā)展方向也是受社會(huì)各種藝術(shù)思潮影響的，從再現(xiàn)到表現(xiàn)再到各種各樣的意識(shí)流。物質(zhì)材料特性、工具特性、物理化學(xué)“質(zhì)”的呈現(xiàn)性表現(xiàn)和其深層的文化內(nèi)涵給水印版畫帶來新的活力。畫面形式的新突破，版畫的印痕特征被充分利用，形式的不斷創(chuàng)新，新媒介的介入和利用，借用復(fù)數(shù)、紙本、印刷等版畫特點(diǎn)，把“版”作為媒介等等這一切都突破了人們對(duì)原有版畫概念的認(rèn)識(shí)，將概念外延，使水印版畫有了更廣闊、更深遠(yuǎn)的發(fā)展空間，指向未來，充滿活力，充滿生機(jī)。