陳云清 （無錫南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇無錫 214000）

住宅設(shè)計(jì)的美在現(xiàn)代意義上的內(nèi)涵早已超越了簡單的材料裝潢、家具擺設(shè)、飾品陳列等等外在的形式，而更多的是把眼光深入到了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。尤其近年來，在我國多元化住宅風(fēng)格的潮流趨勢下，復(fù)古住宅設(shè)計(jì)意味也尤為濃厚，不少設(shè)計(jì)師都提出要設(shè)計(jì)有中國傳統(tǒng)特色美的住宅空間。因此，很多設(shè)計(jì)便會把傳統(tǒng)的東西運(yùn)用到住宅的空間里。有這么一句話“設(shè)計(jì)的動力和構(gòu)想是人經(jīng)由文化與外界環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的，設(shè)計(jì)必然要裹上文化的外衣。”[1]而傳統(tǒng)與文化是相生相伴而來的，因而傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)過程中與美也將有著特定的關(guān)聯(lián)。住宅環(huán)境中融入傳統(tǒng)文化的精髓，并將其作為設(shè)計(jì)的審美原則，形成中國傳統(tǒng)的氣氛。

一、傳統(tǒng)書法藝術(shù)在住宅設(shè)計(jì)中的裝飾美

傳統(tǒng)書法藝術(shù)對于住宅設(shè)計(jì)的裝飾美是獨(dú)具情趣的，首先當(dāng)然是體現(xiàn)在書法其本身無盡的藝術(shù)魅力，它線條與排列方式的變化會對住宅環(huán)境起到不同的美的效果?，F(xiàn)代住宅環(huán)境的線條多為簡潔理性，如將行書、草書等字體的婉轉(zhuǎn)融入其中，就能打破單調(diào)乏味的氣氛。若是仿古住宅，便可以將甲古文、大篆等字體的古樸、莊重與之結(jié)合，顯示返璞歸真的情趣。

書法藝術(shù)的裝飾美還體現(xiàn)在其作品的材料、色彩、肌理、尺寸等，這些往往可以成為住宅設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之處，豐富住宅的美感，紙、錦、刺繡等材料氣質(zhì)高雅，突現(xiàn)人文氣氛；黑白灰的色調(diào)在任何環(huán)境中都能呈現(xiàn)和諧；特殊肌理還能起到減弱噪音的作用。直幅掛在層高較低的空間里，可以消除壓抑感；而將橫幅掛于層高較高的空間，便可增強(qiáng)住宅的寬度感。

書法作品是精神上一種超脫的寄托，集高品位與意境于一身。其在住宅具體空間的擺放，個人認(rèn)為同一個空間只需一種風(fēng)格。且要自己喜歡，而不是看流行什么。比如客廳墻上的作品可以用稍大的尺寸，形式為框、卷均可，內(nèi)容要豐滿以免單調(diào)；餐廳可以裝飾一些錦緞、刺繡材質(zhì)的給人感覺淡雅清香的作品；工作室則可以用風(fēng)格險峻、變化多端的作品來裝飾，可以使人不拘泥于原本的思想，產(chǎn)生發(fā)散性的思維方式等等。將書法藝術(shù)作為裝飾還可以含蓄的向來訪客人體現(xiàn)主人古典的文化素養(yǎng)，樸素的道德涵養(yǎng)，也能緩解主人疲憊的心情和瑣碎的思緒。

二、書法藝術(shù)在住宅設(shè)計(jì)中的意氣美

古人書法講究“意”“氣” 。

意由心生，其實(shí)就是一種美的境界。王羲之《書論》提到:“凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后，未作之始，結(jié)思成矣。”意在筆前，真正做到頗具難度，應(yīng)用到住宅設(shè)計(jì)中，也是如此。構(gòu)思初期要先確立方案的主導(dǎo)思想，基本框架，并對其有深層的領(lǐng)悟。但在這之前需要長期的學(xué)習(xí)、思考、體會，加上靜心、修身、養(yǎng)心，這樣才能內(nèi)外一致的表現(xiàn)出自己的風(fēng)格意境。

氣由意生，它也是一種美的境界。“氣”能貫通，則作品完整。更在意上加強(qiáng)了向心力，形成富有文化意味的住宅空間。陸維釗先生道:“對名家作品，正如與英雄(沉雄、豪勁) 、美人 (清麗、和婉)、君子(端莊、厚重)、才子 (調(diào)鏡、俊逸)、野老(渾穆、蒼古)、隱者 (高逸、幽雅) 相對，無形中受其熏陶，感情為之所滲透，人格為之所感染，心緒有所改變，嗜好為之提高，漸漸將一般人娛樂之低級趣味轉(zhuǎn)移至于高級?！碧铺谠疲骸胺蛴麜畷r，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神。心正氣和，則契于玄妙?！闭沁@些精妙的處理，使得書法藝術(shù)如此精深。在住宅設(shè)計(jì)中對這一點(diǎn)的把握也很重要，形式和視覺表現(xiàn)要融會貫通，整個設(shè)計(jì)作品才具備凝聚力。

三、書法藝術(shù)在住宅設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)美

最初的漢字也就是象形文字是對自然環(huán)境的描述，漢字發(fā)展過程中的構(gòu)造規(guī)律使書法藝術(shù)具有了抽象的主動性，豐富的多樣性，表現(xiàn)出了深邃的意境。秦代小篆的修長婉轉(zhuǎn)、外拙內(nèi)巧使住宅有古樸的內(nèi)涵，歐陽詢的楷書筆力險勁，可使住宅有壯麗美，王羲之書體平和自然，委婉含蓄，更給住宅增添了一份嫵媚。每件書法藝術(shù)作品的氣韻都與人有著一種對應(yīng)的關(guān)系，書家作品時的感情和才華都具有強(qiáng)烈的感染力，這種感染力對于理解或者不理解書法藝術(shù)作品的人都有著一定的作用，因而書法藝術(shù)能夠在住宅設(shè)計(jì)中顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。

書法藝術(shù)在住宅設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式多種多樣：刻石、條幅、屏風(fēng)、扇面，其材料也有很多可供選擇：紙、錦、木、石、刺繡等等這些都可以成為住宅設(shè)計(jì)中注重傳統(tǒng)文化精神的特色表現(xiàn)。

在藝術(shù)形式不斷推陳出新的今天，隨著社會和工業(yè)的進(jìn)步，書法藝術(shù)的形式也在不斷地變化，依附布藝、玻璃、陶器等來呈現(xiàn)其藝術(shù)意味。來這使得傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代的朝氣很好的結(jié)合在了一起。如墻布、掛毯以其特別的感覺可以拉近人和住宅的距離；將書法作品以玻璃的形式做成屏風(fēng)，既具觀賞價值，又可使住宅空間保持私密性；陶器形式則會有古樸的感覺。

總結(jié)

現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)必須注重其所依附的傳統(tǒng)文化，對其精髓不斷汲取，并將對于這種文化的理解進(jìn)行消化、提煉。書法藝術(shù)的最高境界就是美，住宅設(shè)計(jì)亦然，目的就是為了讓人們得到美的享受。書法藝術(shù)與人的心靈互動接近，它特有的意境傳達(dá)著人與自然、心與心的碰撞交融，內(nèi)在與外在的聯(lián)系。將傳統(tǒng)書法藝術(shù)應(yīng)用到住宅設(shè)計(jì)里，可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，兩者同屬藝術(shù)領(lǐng)域，之間必然存在相通之處，作為設(shè)計(jì)師，要善于發(fā)現(xiàn)，善于思考，深入挖掘傳統(tǒng)精華，廣博中外文化精粹，形成自己獨(dú)特的涵養(yǎng)，完美地將它們結(jié)合在一起。因此可見，將傳統(tǒng)書法藝術(shù)中的美融入到住宅設(shè)計(jì)中，定能產(chǎn)生獨(dú)具魅力的美的藝術(shù)。

[1]《美的歷程》.李澤厚.天津社會學(xué)院出版社，2001年03月.

[2]《美學(xué)散步》.宗白華.上海人民出版社，1981年06月.