陳淑娟 （華天涉外職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建廈門 361102）

中國(guó)畫有別于其它繪畫類型，主要由三個(gè)方面決定：第一、特有的媒介（筆、墨、紙、硯、絹、中國(guó)畫顏料）；第二、特有的表現(xiàn)形式語(yǔ)言（寫意、工筆、水墨、設(shè)色等不同形式）；第三、特有的審美特征和文化內(nèi)涵。而特有媒介是中國(guó)畫的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以毫不夸張地說(shuō)沒有媒介的獨(dú)特性，就沒有中國(guó)畫藝術(shù)的獨(dú)特性。而這種獨(dú)特的藝術(shù)形式成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)畫媒介的產(chǎn)生、發(fā)展及運(yùn)用也起到了極大的影響。中國(guó)畫媒介與中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)物質(zhì)與精神的關(guān)系，相互對(duì)立又相互作用的關(guān)系而且還有一個(gè)整體與局部的雙重關(guān)系[1]。

一、中國(guó)畫媒介對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響

中國(guó)畫媒介本身就是一種文化。以文房四寶、畫軸開篇的08北京奧運(yùn)開幕式充分地向世人展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族性，使得在世界范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“中國(guó)熱”。中國(guó)畫媒介已然不再是單純的繪畫工具，它已上升為一種符號(hào)，代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)之一。

繪畫媒介是與畫種緊密聯(lián)系在一起的。用油畫顏料在宣紙上畫是不可能畫出中國(guó)畫效果的，國(guó)畫顏料在亞麻布上同樣也畫不出油畫的效果來(lái)。中國(guó)畫的表現(xiàn)力與中國(guó)畫媒介是分不開的，甚至可以說(shuō)，中國(guó)畫獨(dú)特的視覺語(yǔ)言正是基于中國(guó)畫特有的媒介之上的。毛筆以其特有的“錐形”造型，配合墨在宣紙上能造成意想不到的水墨效果，而其種類與性能的不同，更是創(chuàng)造出豐富的視覺語(yǔ)言形象。硬毫因其筆性硬健，彈力強(qiáng)，蓄水少，畫出的線條蒼勁有力。樹木的立干、出枝、勾葉、點(diǎn)葉以及山石的勾勒、皴擦都需靠硬毫來(lái)表現(xiàn)。軟毫筆性軟，蓄水性強(qiáng)，多用于渲染或表現(xiàn)水墨淋漓的效果。兼毫則間于硬毫與軟毫之間。長(zhǎng)鋒易畫出婀娜多姿的線條，短鋒容易使線條凝重厚實(shí)，中鋒則兼而有之。禿筆點(diǎn)線別有蒼勁樸拙之趣。再來(lái)看看中國(guó)畫顏料，中國(guó)畫顏料與墨都有著親水性的特質(zhì)，特別是植物顏料，透明感強(qiáng)，在生宣上帶有滲化效果。而在絹、熟紙、半生熟紙上的滲化效果不如在生紙上的變化豐富。海派作品中運(yùn)用了大量的生紙，由于生紙的敏感性和偶然性，寫意作品創(chuàng)作的不確定性，給了畫家意外的收獲，營(yíng)造了特殊的畫面效果。

中國(guó)畫理論的形成與中國(guó)畫媒介有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中國(guó)畫理論伴隨著中國(guó)畫媒介的產(chǎn)生和發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷積累、總結(jié)自成體系，其中無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。毛筆的出現(xiàn)奠定了中國(guó)畫以線為主的藝術(shù)形式，六法中的“骨法用筆”、“氣韻生動(dòng)”闡明了用筆之道。而中國(guó)畫顏料的豐富為“隨類賦彩”的提出提供了可能。“墨不礙色，色不礙墨；又需色中有墨，墨中有色”[2]“以色助墨光，以墨顯色彩”的主張?bào)w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中和諧的理念。石濤的：“一畫者，眾有之本，萬(wàn)象之根”?！胺蛞划嫼f(wàn)物于中，畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。”等理論，帶有更多的道家哲學(xué)意味，甚至可以理解為一種哲學(xué)方法論。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)畫媒介的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年創(chuàng)造出來(lái)的燦爛文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美思想、形式和趣味都具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性造就了豐富多彩的中國(guó)畫藝術(shù)，而它們之間的互相滲透與融合，又形成了現(xiàn)在中國(guó)畫藝術(shù)的總體特色。中國(guó)畫曾經(jīng)、現(xiàn)在仍然以一種不斷臻于完善化的敘述方式展現(xiàn)在世人面前,它承載著東方人對(duì)這一文化所具有的情結(jié)和理想[3]。

中國(guó)畫媒介伴隨著中華文明的發(fā)展而產(chǎn)生，其發(fā)展及運(yùn)用受當(dāng)時(shí)的人文背景、社會(huì)生產(chǎn)力水平、社會(huì)文化等因素的影響。這里我以中國(guó)畫顏料的發(fā)展和使用來(lái)說(shuō)明。中國(guó)畫顏料的發(fā)展和使用是有時(shí)間性、階段性的，而它的這個(gè)特性就是受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平及社會(huì)文化的影響。

唐代以前對(duì)礦物顏料的運(yùn)用較多，在青綠山水畫中，青色和綠色都為礦物顏料。青綠山水在發(fā)展之初就選用了天然的青色、綠色作為主要用色，這主要受青銅器文化的影響。青銅，指紅銅與錫、鉛等其他化學(xué)元素的合金，因顏色呈青灰色而得名。青銅器在中國(guó)原始社會(huì)末期已經(jīng)被制造出來(lái)，之后中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)十六個(gè)世紀(jì)的青銅時(shí)代。而青綠山水中的主要用色——青色顏料的成分是鹽基性碳酸銅，產(chǎn)于赤銅礦，綠色也產(chǎn)于銅礦中。因此就出現(xiàn)了青、綠色彩在山水畫中運(yùn)用較早的現(xiàn)象，這與中國(guó)在開采銅礦上的時(shí)間有著一定的關(guān)系。唐以后隨著紡織業(yè)的發(fā)達(dá)，植物顏料逐漸用于繪畫。當(dāng)時(shí)，畫家稱礦物顏料為“重色”，為主色；稱植物顏料為“草色”，為輔色[4]。最初僅使用單色的植物和礦物顏料，后來(lái)經(jīng)過(guò)改進(jìn)，創(chuàng)造出間色。如白粉合朱砂為肉色，花青合朱砂為紫色，槐花合石綠為嫩綠色。另外，至唐開始，國(guó)家的對(duì)外政策變得更加開放，外來(lái)顏料先后由西北和海上輸入中國(guó)。馬來(lái)西亞的藤黃，印度的天青等，使國(guó)畫顏料豐富起來(lái)，為中國(guó)畫的發(fā)展提供了更為豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。

至宋代開始，中國(guó)畫壇涌現(xiàn)出一支獨(dú)樹一幟的畫派——文人畫，到元代文人畫逐漸成為畫壇的主流，并對(duì)后世中國(guó)畫發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文人畫，亦稱“士夫畫”，泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫。在色彩和水墨的運(yùn)用上，文人畫家重水墨輕色彩，主要因?yàn)檫@一階層往往受過(guò)正統(tǒng)的教育，思想上受中國(guó)古典哲學(xué)影響，自視清高，鄙視明間畫工及院體畫家，認(rèn)為水墨宜淡的“玄”（黑）色能表達(dá)寧?kù)o致遠(yuǎn)、平淡天真的文人審美情調(diào)，而將五顏六色排斥在“俗”與“工匠”之列[5]。這種思想使得顏料的使用在繪畫中日趨減少，限制了中國(guó)畫顏料的發(fā)展。

[1]熊長(zhǎng)虹.中國(guó)畫材料與藝術(shù)及文化的關(guān)系[J].藝海，2007（04）

[2]李洋.從畫若布弈到構(gòu)建意象色彩.水墨研究，2004（07）

[3]葉勇.中國(guó)畫材料芻議.國(guó)畫家， 2011（3）

[4]馬燕峰.淺談中國(guó)畫顏料[J].才智，2011（20）

[5]崔之進(jìn).中國(guó)文人畫色彩的特征[J].天津大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（07）