張鳳燕 （山東輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250353）

工業(yè)設(shè)計(jì)的人性化探究

張鳳燕 （山東輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250353）

本文以“人性化設(shè)計(jì)”為思路展開分析，介紹了人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展背景及概念實(shí)質(zhì)，分析了未來工業(yè)設(shè)計(jì)向人性化設(shè)計(jì)發(fā)展的必要性，在現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)中我們該如何來實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出真正以“人”為中心的優(yōu)秀產(chǎn)品，未來人性化設(shè)計(jì)又將趨向何方。

工業(yè)設(shè)計(jì)；人性化；人機(jī)工程

引言

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)由萌芽階段的粗制爛造的機(jī)器產(chǎn)品發(fā)展到今天與人類生活息息相關(guān)的各類優(yōu)秀產(chǎn)品，已經(jīng)歷經(jīng)了一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展。它所涉及的不僅僅是產(chǎn)品本身的功能性，還涉及與人、人類的生存環(huán)境、科學(xué)技術(shù)、市場經(jīng)濟(jì)等諸多因素的關(guān)系，而這些必然會影響到工業(yè)設(shè)計(jì)未來的發(fā)展方向與趨勢。

在工業(yè)設(shè)計(jì)未來的發(fā)展中，產(chǎn)品在內(nèi)在功能上所遇到的挑戰(zhàn)是對高科技的掌握，力求簡化生產(chǎn)產(chǎn)品的復(fù)雜過程，并容易被人們理解和操縱；在外在的形式上，逐漸由理性化、冷漠感的幾何形態(tài)向代表著柔性化的有機(jī)形態(tài)發(fā)展，產(chǎn)生具有飽滿張力的，賞心悅目的，以及親和力的感受。隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，人類對自身本性的不斷審視與完善，設(shè)計(jì)也必然向著以人為中心的人性化設(shè)計(jì)邁進(jìn)。

一、人性化設(shè)計(jì)理念的實(shí)現(xiàn)

現(xiàn)代社會高科技的迅猛發(fā)展，正逐步改變著人類生產(chǎn)生活的方方面面，人們在享受物質(zhì)生活的同時(shí)，更加注重消費(fèi)品在“方便”“舒適”“可靠”“價(jià)值”“安全”和“效率”等方面的評價(jià)，也就是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常提到的人性化設(shè)計(jì)問題。

（一）何謂人性化設(shè)計(jì)

人性化設(shè)計(jì)的前身是人體工程學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨(dú)立學(xué)科已經(jīng)有40多年的歷史，于1960年創(chuàng)建了國際人體工程學(xué)協(xié)會。

及至當(dāng)今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。人性化設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)理論發(fā)展到成熟期以后而出現(xiàn)的一種新的設(shè)計(jì)哲學(xué)觀。在工業(yè)設(shè)計(jì)中，引入“人性化設(shè)計(jì)”這一概念是為了在設(shè)計(jì)文化的范疇中，提升人的價(jià)值，尊重人的自然屬性和社會需要，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化的需求。人性化設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是在考慮設(shè)計(jì)問題時(shí)必須以人為中心來展開設(shè)計(jì)思考，真正站在人性的高度上來把握設(shè)計(jì)方向，以便綜合協(xié)調(diào)產(chǎn)品開發(fā)所涉及的深層次問題。人性化設(shè)計(jì)作為當(dāng)今設(shè)計(jì)界與消費(fèi)者孜孜追求的目標(biāo)，帶有明顯的后工業(yè)時(shí)代特色，是工業(yè)文明發(fā)展的必然產(chǎn)物。

（二）為何要實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)人性化要求的出現(xiàn)是多種因素綜合作用的結(jié)果，有社會的、個(gè)體的原因，也有設(shè)計(jì)本身的原因。

信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用使人的生活更加快捷而方便，在肯定這些便捷的同時(shí)，我們卻也無法忽視現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展所帶來的負(fù)面影響，人類的生存環(huán)境越來越擁擠，自然環(huán)境質(zhì)量明顯下降，自然資源被野蠻地掠奪以致造成枯竭等等問題，這些對人和人賴以生存的自然環(huán)境的危害是巨大的。在這種社會問題負(fù)面影響的包圍下，現(xiàn)代人的心理開始產(chǎn)生了緊迫、壓抑、孤獨(dú)與失落感，人們開始普遍向往過去那種田園牧歌般的生活。這些問題的產(chǎn)生，其實(shí)質(zhì)并不在于工業(yè)文明進(jìn)步本身，而是由于我們對“人一機(jī)一環(huán)境一社會”總體設(shè)計(jì)上的失衡，是沒有把人性化思想系統(tǒng)地貫穿于人類造物活動的始終所造成的。由此也從反面證明了提倡和強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)觀念的重要意義。所以，隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，設(shè)計(jì)的人性化意義將越來越顯示出其重要性。

二、人性化設(shè)計(jì)的表達(dá)

（一）產(chǎn)品的功能造型符合人類要求

早在工藝美術(shù)運(yùn)動時(shí)期莫里斯就提出：“設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品，人本身是一切產(chǎn)品形式存在的依據(jù)?！痹O(shè)計(jì)師只有用心去關(guān)注人，關(guān)注人性，才能以飽含人道主義精神的設(shè)計(jì)去打動人。例如一把會鳴叫的水壺，把哨子改成吹出一個(gè)和聲的汽笛，使人在水開時(shí)不致因尖銳的哨聲而驚惶，也最大限度地減少了噪聲對人的傷害；超級市場的手推車架上加一個(gè)翻板，老年人購物時(shí)累了，可以當(dāng)靠椅休息，尊老愛老的美德便體現(xiàn)在細(xì)微的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中。與常規(guī)方向相反裝配的剪刀，給習(xí)慣于使用左手的人帶來方便。這些設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于讓社會上更多的人感到世界的溫暖、人類的愛心和人與物的和諧親近。

設(shè)計(jì)師已在逐步轉(zhuǎn)換自己的設(shè)計(jì)思維，消費(fèi)者已成為設(shè)計(jì)師的“上帝”?！盀槿硕O(shè)計(jì)”不再只是泛泛而談的口號，而是深深扎根于設(shè)計(jì)師心中。

（二）產(chǎn)品的形式要素（如色彩、裝飾、顏色、材料等）符合人的需求

1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)離不開色彩，色彩對人的性格、氣質(zhì)、行為活動等有著十分重要的影響。例如：黃色的房間與綠色的房間相比，更容易使人產(chǎn)生愉快和放松的感覺；紅色使人感到溫暖和振奮，藍(lán)色使人感到?jīng)鏊谏o人壓抑的感覺。但是在設(shè)計(jì)中色彩必須借助和依附于造型才能存在，必須通過形狀的體現(xiàn)才具有具體意義。當(dāng)代美國視覺藝術(shù)心理學(xué)家布魯墨說：“色彩喚起各種情緒，表達(dá)感情，甚至影響我們正常的生理感受?！币蚨适且话銓徝乐凶钇毡榈男问?，色彩成為設(shè)計(jì)人性化表達(dá)的重要因素。

2.現(xiàn)代設(shè)計(jì)秉承包豪斯的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，多以黑、白、灰等中性色彩為表達(dá)語言，體現(xiàn)出冷靜、理性的產(chǎn)品特性。現(xiàn)代設(shè)計(jì)極力反對虛飾，以少裝飾、反裝飾著稱。但在適應(yīng)機(jī)械化大生產(chǎn)技術(shù)條件的前提下，適當(dāng)?shù)难b飾確可以增加設(shè)計(jì)的情趣和個(gè)性，使設(shè)計(jì)物燦然生色?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師常在工業(yè)設(shè)計(jì)中采用或加進(jìn)自然材料，通過材料的調(diào)整和改變以增加自然情趣或溫情脈脈的情調(diào)，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

3.造型設(shè)計(jì)與人機(jī)工程帶來的藝術(shù)文化氣息和人機(jī)相宜的使用接口使產(chǎn)品更具人性化，人類的自我在逐漸回歸中改造著物質(zhì)世界，創(chuàng)造著逐漸屬于人類自己的生活空間。

三、未來人性化設(shè)計(jì)的方向

（一）更具趣味性和娛樂性的設(shè)計(jì)

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的基本需要，而且要滿足現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理需求，那些既具有實(shí)用性,又充滿想象力、幽默感、趣味性的設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上是原自于人們對生活的熱愛，對世界的關(guān)懷。同時(shí)也是21世紀(jì)年青人炫耀青春和活力的方式，產(chǎn)品人性化、藝術(shù)大眾化的體現(xiàn)。

（二）更符合人體工程學(xué)的造型設(shè)計(jì)

所謂人性化產(chǎn)品，就是包含人機(jī)工程的產(chǎn)品，只要是“人”所使用的產(chǎn)品，都應(yīng)在人機(jī)工程上加以考慮，產(chǎn)品的造型與人機(jī)工程無疑是結(jié)合在一起的。僅從工業(yè)設(shè)計(jì)這一范疇來看，小至家具、服裝、文具以及盆、杯、碗筷之類各種生產(chǎn)與生活所創(chuàng)造的“物”，大至宇航系統(tǒng)、城市規(guī)劃、建筑設(shè)施、自動化工廠、機(jī)械設(shè)備、交通工具，在設(shè)計(jì)和制造時(shí)都必須把“人的因素”作為一個(gè)首要條件來考慮。

（三）更具個(gè)性化的設(shè)計(jì)

產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是指產(chǎn)品的外觀造型和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。產(chǎn)品的形態(tài)一定要符合使用者的心理和中國傳統(tǒng)的審美情趣。美觀大方的造型、獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)有利于使用者高尚審美情趣的培養(yǎng)，符合當(dāng)今消費(fèi)者個(gè)性化的需求。

四．小結(jié)

產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)是時(shí)代和社會進(jìn)步的體現(xiàn)，是未來工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢。我們的設(shè)計(jì)應(yīng)站在時(shí)代發(fā)展的前沿，審時(shí)度勢，發(fā)揮其前衛(wèi)作用。還要不斷地從新的高度來認(rèn)識設(shè)計(jì)的意義，樹立為全人類服務(wù)的思想，以不斷提高人類生存質(zhì)量、促進(jìn)人類文明進(jìn)步為目標(biāo)，去迎接新的挑戰(zhàn)。

參考書目：

[1]何人可，工業(yè)設(shè)計(jì)史，北京：北京理工大學(xué)出版社，2000年

[2]李彬彬，設(shè)計(jì)心理學(xué)，北京：中國輕工業(yè)出版社，2001年

[3]丁玉蘭，人機(jī)工程學(xué)，北京理工大學(xué)出版社，2004年

[4]尹定邦，設(shè)計(jì)學(xué)概論，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2005年

張鳳燕，山東輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院09級研究生，工業(yè)設(shè)計(jì)方向。