張 曉 （山東聊城大學(xué)音樂學(xué)院 山東聊城 250000）

流行的中國風(fēng)
——淺談當(dāng)下中國風(fēng)歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)

張 曉 （山東聊城大學(xué)音樂學(xué)院 山東聊城 250000）

近年來，“中國風(fēng)”特色的流行歌曲也成為樂壇的主流。這種將R&B曲風(fēng)與中國特色結(jié)合的全新流行音樂唱法在華語樂壇上逐漸發(fā)展壯大，具有濃郁的中國特色。這些歌曲時(shí)而優(yōu)雅，時(shí)而婉約，時(shí)而陽剛，時(shí)而凄美，讓人們仿佛穿越到古代的場景，令人不免產(chǎn)生恍如隔世的感覺。這種滲透著中國古典元素的“中國風(fēng)”歌曲逐漸在流行樂壇上占有著越來越重要的地位，打破了漫長的華語流行樂壇歷史中沉悶的氣氛。本文主要論述新時(shí)代背景下中國風(fēng)流行歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)，如有不足之處，請給予斧正。

中國風(fēng)；流行歌曲；中國特色；創(chuàng)作特點(diǎn)

一、流行歌曲中的“中國風(fēng)”現(xiàn)象

我國流行音樂逐漸發(fā)展起來是在七十年代，開始的時(shí)候是借鑒西方的古典音樂，后來受到北美黑人的音樂的影響，開始有R&B曲風(fēng)的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的歌曲也有涉及到“中國風(fēng)”，毛寧在當(dāng)時(shí)演唱的《濤聲依舊》中歌詞有“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚，今天的你我，怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船”。其中我們顯而易見可以看到唐代張籍的《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天”“夜半鐘聲到客船”等詞句的影子，但我們看到的似乎總是略顯稚嫩，曲風(fēng)依然是流行音樂的套路。直到周杰倫的出現(xiàn)，給樂壇注入了一股新鮮的血液，那時(shí)“中國風(fēng)”才開始正式步入歌壇，成為轉(zhuǎn)變流行歌曲一沉不變局面的生力軍。在周杰倫的歌詞中具有中國特色的文化語言與內(nèi)涵，他用中國傳統(tǒng)民族樂器與現(xiàn)代樂器相結(jié)合，用通俗的唱法與古今結(jié)合的編曲烘托歌曲古典的氛圍，使歌曲有著憂愁，深遠(yuǎn)，幽雅，深沉等氣氛與意境。[1]比如我們最早聽到的中國風(fēng)的歌曲是他的《東風(fēng)破》，那個(gè)時(shí)候還沒有中國風(fēng)的概念，但給人的特點(diǎn)是旋律優(yōu)美，里面有凄美的二胡聲，古色古香的感覺。“……我在門后假裝你人還沒走，舊地如重游月圓更寂寞……”“中國風(fēng)”寫出來的辭賦，詞語古今參夾，如“我在門后假裝你人還沒走”，能言簡意賅地表達(dá)出立意矛盾，可以說流行歌曲的中國風(fēng)更具有懷古的意境、古文風(fēng)情操。

二、“中國風(fēng)”流行歌曲所具有的特點(diǎn)

我們?nèi)缃穸x的“中國風(fēng)”就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國獨(dú)特樂種。歌詞具有中國文化內(nèi)涵，通過新派唱法和編曲技巧（一般為R&B與中國音樂元素相結(jié)合）烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。比如周杰倫的《東風(fēng)破》：整個(gè)歌曲采用G宮清樂調(diào)式。配器上使用了民族樂器二胡、琵琶。歌詞中融入宋詞元曲式的“詞牌”，使得歌曲頗有古典的意境。類似的還有《青花瓷》《千里之外》；王力宏的《心中的日月》《花田錯(cuò)》；張伯宏的《北京土著》等歌曲。它們一般都采用民族五聲調(diào)式的主旋律，在編曲上運(yùn)用中國的樂器，比如二胡、古箏、琵琶等；在唱腔上運(yùn)用了戲曲等方式，比如《發(fā)如雪》《花田錯(cuò)》中穿插了戲曲的唱法，而周杰倫也說過自己在《發(fā)如雪》中是出道以來用的最高音，可見歌曲的難度。

中國風(fēng)雖然忠于中國傳統(tǒng)元素，但是與流行音樂還是有著切合點(diǎn)，比如中國風(fēng)作品《蘇三說》。詞作者借用了古代典故，將《蘇三起解》的這段戲分解，展開描述了戲曲細(xì)節(jié)，整曲將現(xiàn)代和古代作了細(xì)微的聯(lián)系，雖說這種聯(lián)系沒有太大的關(guān)聯(lián)性，但古今兩個(gè)人物對(duì)于愛情的相同追求就是切入點(diǎn)，加上歌手陶喆本人的歌唱技巧出色，通過R&B與頗為戲曲的花式唱腔將歌曲表達(dá)出來，讓人們感覺到古典與流行的結(jié)合，再配上精彩絕倫的一段花腔，讓整首歌曲富有立體感。又比如王力宏演唱的《花田錯(cuò)》，其中有經(jīng)典的一句：花田里犯了錯(cuò)，請?jiān)徫叶嗲榈拇驍_。“請”字繞了十幾個(gè)彎，一個(gè)字足足頂了很長時(shí)間，讓人們感覺到唱歌的人對(duì)于那一晚的愧疚與無奈。

在另一方面，歌曲中具有繼承典詩詞歌賦的獨(dú)特特點(diǎn)，比如《菊花臺(tái)》歌詞中“你的淚光柔弱中帶傷慘白的月彎彎勾住過往”。這里的“月彎彎”出自宋無名氏的“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁?！薄耙固L凝結(jié)成了霜，是誰在閣樓上冰冷的絕望”中的“閣樓”出自李煜的“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋?！弊掷镄虚g的古典意蘊(yùn)讓歌曲的畫面有動(dòng)有靜，能讓聽眾感覺到歌曲中的人物的憂傷。

三、古典與流行其不同創(chuàng)作特征的相容與碰撞

過去，流行音樂誕生之前，民族音樂占具著主流，而流行音樂逐漸取代古典之后，讓人們的審美更加貼近生活，但是近幾年“中國風(fēng)”的大行其道，似乎讓民族音樂又看到希望，但是這種現(xiàn)象不是一種倒退，而是時(shí)代的進(jìn)步?！渡袝?舜典》有云：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！痹谖覀円延姓Z言的時(shí)代，能夠通過詞曲來表達(dá)胸臆才是歌的靈魂和基礎(chǔ)。[2]但是“中國風(fēng)”畢竟還是流行音樂的一員，主要是為了娛樂大眾，有些歌手為了迎合流行趨勢，刻意制造一些中國風(fēng)歌曲，讓人感到粗糙不已，有種做作的感覺。對(duì)于歌詞的創(chuàng)作，只是將一些詞句簡單疊加，根本無法展現(xiàn)出古典詩歌的文化內(nèi)涵，要知道古人創(chuàng)作一首詩歌，是為了表現(xiàn)出內(nèi)心的某種情感，而不是單純地為創(chuàng)作而創(chuàng)作。

中國風(fēng)歌曲的創(chuàng)作不能一味遵循著復(fù)古化，而是需要音樂人的創(chuàng)新，但是要在遵循中國特色元素的基礎(chǔ)上。例如周杰倫的御用詞人方文山就是很好詞作者，他的歌詞復(fù)古化主要體現(xiàn)在創(chuàng)作題材、意象選用、意境營造、音韻追求四個(gè)方面，把歌詞的“中國風(fēng)”凸現(xiàn)出來。[3]例如《發(fā)如雪》就是很好的例子，它里面使用了很多“轉(zhuǎn)化”的手法，例如：“紅塵醉微醺的歲月，我用無悔刻永世愛你的碑”“你發(fā)如雪凄美了離別，我焚香感動(dòng)了誰，邀明月讓回憶皎潔，愛在月光下完美”。在這兩句中,“醉微醺的歲月”“凄美了離別”“焚香”“邀明月”等抽象名詞，頗有古典詩歌的意境，然后通過現(xiàn)代人的思想，把它們轉(zhuǎn)化成一縷縷憂傷的意境，再加上二胡的伴奏，把深遠(yuǎn)的韻味表現(xiàn)得淋漓盡致。

結(jié)語

著名樂評(píng)人王小峰說過“我們本身就是中國人，所以唱的當(dāng)然是‘中國風(fēng)’歌曲。只是在中西文化融合的過程當(dāng)中，我們對(duì)自己的文化過于自卑，過于盲目地去相信外來文化。”從《娘子》《愛在西元前》到《雙節(jié)棍》《東風(fēng)破》，再到《曹操》《發(fā)如雪》《霍元甲》，以周杰倫為首的創(chuàng)作者們，將異國情調(diào)、時(shí)尚潮流與中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)情完美地融合在一起，在“區(qū)域化”“同質(zhì)化”的信息全球一體化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，創(chuàng)造了具有濃郁“中國風(fēng)”特色的流行歌曲，他們不但將中國的流行歌曲的范圍擴(kuò)大，更是將其推向了世界，使其成為世界多元文化中的一枝奇葩。

[1]施依秀；現(xiàn)代城市與流行音樂文化[J]；音樂藝術(shù)-上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)；2003年03期.

[2]王彬；流行音樂呼喚新的研究方法和闡釋模式[J]；音樂研究；2005年04期.

[3]鄭敏；從音樂獎(jiǎng)項(xiàng)格局中看中國流行音樂發(fā)展之屬性——以音樂傳播學(xué)視角[J]；黃鐘-武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)；2005年02期.