關(guān)愛華

音樂藝術(shù)如果從受眾的聽覺感覺來區(qū)分，大致可分為有語言的音樂與純音樂，有語言的音樂既為聲樂，主要藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)為：通過旋律化的語言體現(xiàn)審美追求和思想感情。語言是構(gòu)成聲樂藝術(shù)的重要元素，是這門藝術(shù)區(qū)別于其它音樂形式的標(biāo)志，對于學(xué)習(xí)聲樂或者從事聲樂工作的人來說，掌握語言并且在演唱過程中標(biāo)準(zhǔn)的使用，不僅是學(xué)習(xí)此門藝術(shù)的基本要求，更是聲樂技術(shù)追求的終極目標(biāo)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界各類語言可能高達(dá)數(shù)千種，而我國由于地域、民族等因素的影響，各地形成了種類繁多的語言系統(tǒng)，這些語言系統(tǒng)大致可構(gòu)成兩種分類：一級分類系統(tǒng)和二級分類系統(tǒng)，一級分類系統(tǒng)示意圖為：漢語言（普通話為主），其它少數(shù)民族語言;二級分類系統(tǒng)示意圖為：漢語言系統(tǒng)；少數(shù)民族語言系統(tǒng)。

各地方方言， a、各族群眾之間的語言。 b、各族群眾內(nèi)部由于地域等原因形成的方言。

總體上，漢語言系統(tǒng)中各地方形成的方言以及各少數(shù)民族語言系統(tǒng)形成的各類語言統(tǒng)稱為地域性語言。由此語言派生出的歌曲稱之為地域性語言歌曲。這類歌曲流傳的空間比民歌更為狹小，反映的生活更貼近于當(dāng)?shù)啬骋蛔迦旱纳睿蚨荜P(guān)注的程度較小，但這類歌曲通常都具有自己獨(dú)特的音色表現(xiàn)與嗓音運(yùn)用，是了解各地方民歌來源的源頭，所以保護(hù)、繼承、發(fā)展這些具有地域性語言特點(diǎn)的歌曲及其演唱方式，在藝術(shù)高校（尤其民族院校）的聲樂課或其它具有傳承的功能的課目上引入，必然有天然的親和力。

當(dāng)下我國藝術(shù)院校聲樂教育的模式基本承襲的是西方聲樂教學(xué)模式，大部分藝術(shù)院校在聲樂課上一般會使用兩套語言系統(tǒng)來進(jìn)行聲樂語言訓(xùn)練，一種以普通話為主的漢語言，一種為德、意、俄、法、英等為主的外國語系統(tǒng)，這兩套語言系統(tǒng)及其創(chuàng)作的聲樂作品在聲樂訓(xùn)練中的使用，對于規(guī)范和科學(xué)的進(jìn)行聲樂語言的訓(xùn)練是必須和必要的。

隨著全球一體化的速度加快，信息交流更為便捷，藝術(shù)交流也越來越頻繁，但在現(xiàn)今的藝術(shù)交流中，藝術(shù)交流不對等的關(guān)系也日趨明顯，往往表現(xiàn)在藝術(shù)交流過程中具有物質(zhì)、技術(shù)、心理強(qiáng)勢的一方影響到較為弱勢的一方，漸漸弱勢一方會失掉藝術(shù)主權(quán)，淪為強(qiáng)勢的附屬品甚至完全淹沒，這就形成整體文化藝術(shù)向強(qiáng)勢文化藝術(shù)的趨同。藝術(shù)趨同是藝術(shù)發(fā)展的大忌，它阻礙藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展，傷害藝術(shù)多元性的特質(zhì)，具體于聲樂藝術(shù)來講，一種或幾種強(qiáng)勢聲樂語言系統(tǒng)的長期使用，必然使我國多民族語言歌曲以及地域性語言歌曲的發(fā)掘保護(hù)與發(fā)展形成某種障礙，還會對民族文化形成傷害，所以，適當(dāng)增加地域性語言歌曲在聲樂課堂上的份量，這對于民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展是必要的。

筆者在教學(xué)當(dāng)中，對地域性語言歌曲的傳承價(jià)值，試圖從以下兩點(diǎn)做以探討：

價(jià)值一：地域性語言歌曲引入聲樂課堂，可為傳承地域性文化提供人才資源。

地域性語言歌曲具有語言的地域性與旋律色彩的地方性，它是了解一個(gè)地區(qū)歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗乃至審美觀與價(jià)值觀的活化石，是考察某一地區(qū)音樂文化發(fā)展脈絡(luò)的指示物。雖然，中華民族在五千年的民族大融合中逐漸形成了相同的藝術(shù)審美與藝術(shù)價(jià)值觀，但由于受民族、地域、風(fēng)俗、宗教等影響，各個(gè)民族以及相同文化圈內(nèi)的小區(qū)域又有各自具有特質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格與審美取向，從而形成多姿多樣的地域性藝術(shù)種類。一個(gè)國家擁有多樣的地域性藝術(shù)是推動整個(gè)國家文化建設(shè)的能量來源。我們知道文化傳承一般有兩條途徑，一是通過文字來了解本地域的歷史、精神與物質(zhì)發(fā)展的脈絡(luò)，二是通過本區(qū)域人們代代口耳相傳把本地域長期形成的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)等傳遞后代，在這種口耳相傳中，大多數(shù)的表達(dá)方式是采用說唱或演唱來進(jìn)行。當(dāng)然，對于那些無文字或文盲占多數(shù)的落后地區(qū)，要想完整保留自己具有特質(zhì)的文化藝術(shù)，急待解決的依然是傳承人的問題。當(dāng)前，我國藝術(shù)院校的教育體制，重要的還是觀念的更新與評價(jià)體系的改變。只要確立一種良好的評價(jià)體系，使用地域性語言演唱的師生受到重視，保護(hù)與傳承才能得到良好發(fā)展，從而最大程度上為地域性語言歌曲的創(chuàng)作和演唱提供人才資源。地域性語言歌曲因其具有鮮明的地方性，更易為學(xué)生提煉藝術(shù)個(gè)性提供資源，而且學(xué)生形成某些藝術(shù)個(gè)性會影響本人甚至周圍同學(xué)對一些地域性歌曲給予關(guān)注、研究和傳播，無形中為傳承地域性文化藝術(shù)提供了豐富的人才庫。因此，將地域性語言歌曲引入聲樂課堂，將最大限度地發(fā)掘我國豐富的民歌資源。

價(jià)值二：地域性語言歌曲引入聲樂課堂，將豐富聲樂課的授課內(nèi)容。

現(xiàn)階段全國藝術(shù)院校聲樂授課內(nèi)容與方法大體相同，以聲樂小課為例，在近一小時(shí)的授課時(shí)間內(nèi)，教師通常會用20-30分鐘來進(jìn)行聲音的基礎(chǔ)訓(xùn)練，然后再演唱作品及解決作品中的難點(diǎn)，在聲樂教學(xué)中，除了聲音技能外，語言關(guān)也是有些學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)中的擋路石，尤其是一些來自少數(shù)民族地區(qū)或習(xí)慣用地域性語言來交流的學(xué)生，受地域性語言的干擾，這部分學(xué)生普通話就不太標(biāo)準(zhǔn)，如今又要加上旋律、節(jié)奏的干擾，課堂上往往顧此失彼。我們知道，聲樂學(xué)習(xí)過程中反復(fù)性較大，有的學(xué)生在這節(jié)課上剛剛把歌曲語言中一些發(fā)音不太標(biāo)準(zhǔn)的字改過來，下節(jié)課又忘了，教師與學(xué)生常常在正音方面精疲力盡。針對這一現(xiàn)象，教師在聲樂課堂上的授課內(nèi)容與方式上必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，必須要用多向的聲樂教學(xué)理念來提高這一部分學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣，不能完全拘泥于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式，對于來自于地域性語言影響大的學(xué)生，首先要增強(qiáng)他們歌唱的自信心，從現(xiàn)實(shí)教學(xué)來看，這部分學(xué)生沒有信心主要是語言關(guān)，與其一味要讓他們放棄多年養(yǎng)成的交流習(xí)慣，還不如順其發(fā)展，同時(shí)關(guān)注和研究其演唱的規(guī)律性,總結(jié)其科學(xué)的一面，凝練發(fā)展。加大使用母語或地域性語言演唱的機(jī)會，要讓他們明白自己母語的歌曲或帶有地域性語言歌曲是優(yōu)美的、動聽的，在藝術(shù)表現(xiàn)上是感人的，以此來增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣與信心。其次，使用一些地域性語言演唱，使一些少數(shù)民族地區(qū)生活中使用方言較重的學(xué)生，在演唱上能從心理上放棄了語言的恐懼感，更好地發(fā)揮自己的強(qiáng)勢。第三，從教師角度來講，在聲樂課堂上引入一些地域性語言歌曲，不僅能發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)上的閃光點(diǎn)，還能豐富和擴(kuò)展自己的教學(xué)手段與知識。一些地域性語言歌曲對于很多教師來說也是陌生的，歌曲中所顯現(xiàn)的地域性人文特點(diǎn)，對于我們增長知識也是有益的，可以提高與拓展教學(xué)水平與教學(xué)視野。

地域性語言歌曲具有的藝術(shù)價(jià)值當(dāng)然不止以上兩點(diǎn)，因本文所處的角度與篇幅所限而只談兩點(diǎn)。就目前藝術(shù)高校的音樂教育理念中，不僅是學(xué)習(xí)各類技能，更主要的是，要讓一種民族精神通過某種鏈條代代相傳，而這種民族精神的載體是通過藝術(shù)與文學(xué)來反映的。地域性語言歌曲的保護(hù)、傳承是我們義不容辭的責(zé)任，只有充分展開對這類藝術(shù)價(jià)值的重新確認(rèn)，民族藝術(shù)的發(fā)展才會有更廣的源頭，這也是“民歌之魂”的所在。

［1］《中國民族音樂形態(tài)學(xué)》 劉正維 西南師范大學(xué)出版社 2007年8月．

［2］《聲樂與語言發(fā)聲》崔瑞英 中國戲劇出版社 2006年12月．

［3］《聲樂語言學(xué)——聲樂藝術(shù)教育新學(xué)科叢書》鄭茂平2007年4月．

［4］《滇西學(xué)術(shù)文叢——邊疆地區(qū)高校民族聲樂訓(xùn)練與人才培養(yǎng)研究》 車紹留 張桂仙 云南大學(xué)出版社 2008年12月．

［5］《中國民族語言學(xué)研究》 周慶生 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008年7月．