申保華

一、河北民間美術(shù)視覺元素的造型特點和審美特征

河北民間美術(shù)種類繁多，遍布省內(nèi),僅列入國家級及省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間美術(shù)資源就有武強木版年畫、衡水內(nèi)畫、蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙、曲陽石雕、玉田泥塑、八溝石雕工藝、伯延民間建筑藝術(shù)、辛集農(nóng)民畫、無極剪紙、白溝泥塑、定瓷、磁州窯瓷器、唐山皮影等。

在河北民間美術(shù)作品中所傳遞的更多的是作品的神韻，作品所采取的造型手段更重意向的表達，創(chuàng)造出超越物化表象的全新視覺形態(tài)，而不是具象的再現(xiàn)生活。在具體的透視與畫面的構(gòu)成形式、形象的設(shè)計、畫面的造型語言與西方的焦點透視是截然不同的，采用的是自由構(gòu)成的形式語言，并且傳遞出寄物言志的質(zhì)樸的美學(xué)觀念。如武強年畫，把自然界中的事物與吉利的語言相結(jié)合，賦予吉利喜慶、迎祥納福的美好寓意，并且能以自身的體驗去感悟現(xiàn)實世界，從而讓客觀對象按照主題的意志重新架構(gòu)，這種主觀處理為我所用的思想恰恰體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。河北民間美術(shù)具體的制作方法中追求形式美的原則，無論是剪紙、年畫還是皮影，無不是了解了事物的基本特征之后進行主觀的意向表現(xiàn)，追求神似，從而構(gòu)筑了簡潔、單純、傳神的藝術(shù)形象。如在武強年畫的構(gòu)圖中經(jīng)常采用散點透視法，將空間處理平面化，讓每件事物都能清晰的表現(xiàn)出來，畫面安排緊湊且有節(jié)奏感；在色彩運用中進行符合人們審美的主觀處理及夸張手段，經(jīng)常使用大紅大綠等對比強烈的色彩搭配形式，濃艷而不凝滯，明快而富變化。在制作手段上采用中國工筆畫中的白描手法，用線條勾勒，刀刻線條粗獷生動，線與線之間穿插流暢，具有較強層次感，拙中見巧、粗中透細，形成具有濃郁民間色彩的視覺效果。

民間藝術(shù)家大多沒有經(jīng)過專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練，但為了表達自己的情感，大都顯現(xiàn)出無拘無束，不帶任何框框的特點，所以他們創(chuàng)作的民間美術(shù)作品從不矯揉造作，顯示出質(zhì)樸、率真、真誠、淳樸的藝術(shù)效果。如唐山皮影的造型主體采用驢皮雕刻，是所有民間傳統(tǒng)造型手段的結(jié)合體，因為皮影戲獨特的幕影表現(xiàn)形式，對人物造型元素采用了大膽而直接的平面化處理，其臉譜與服飾造型遵循傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的形象，淳樸而夸張、粗獷與精細并存，大膽而浪漫，雕功流暢，色彩艷麗，皮影造型古樸典雅，具有獨特的形式語言。

我國北方最大的民窯、古代民間陶瓷藝術(shù)的杰出代表正是河北邯鄲的磁州窯，早在7500年前的新石器早期就能夠燒制陶器，到了宋代更是達到頂峰，成為中國最大的民間陶系。磁州窯器具有濃厚的民間生活氣息，簡練的繪制語言反映了老百姓的生活以及喜怒哀樂，運用了繪、劃、剔、刻等不同手法，自由奔放，體現(xiàn)了豪放樸實的藝術(shù)效果，具有鮮明的民間色彩和民族特色。磁州窯在中國陶瓷發(fā)展史上具有獨特貢獻：一是白地黑褐彩繪，把傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)與制瓷工藝結(jié)合在一起；二是把詩詞、諺語、警句和文學(xué)作品作為紋飾，是很有歷史價值的文化遺產(chǎn)。河北蔚縣剪紙源于明代，是一種風(fēng)格獨特，在國內(nèi)外享有盛譽的民間藝術(shù)，其制作工藝在全國眾多剪紙中獨樹一幟，是全國唯一的一種以陰刻為主的點彩剪紙，素以刀工精細，色彩濃艷而馳名。這種剪紙不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣紙為原料，拿小巧銳利的雕刀刻制，再點染明快絢麗的色彩而成，其優(yōu)美的構(gòu)圖、精細的做工為世人所驚嘆，它的風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，形神兼?zhèn)?，?gòu)圖飽滿，造型生動，色彩璀璨，渾厚中有細膩，纖巧里顯純樸，別具著一種歡快，明朗，清新的情趣。

由此可見，河北民間美術(shù)的創(chuàng)作制造過程是重視對原始材料的挖掘開發(fā)利用，善于識別、保持、發(fā)揚物質(zhì)材料固有的自然美——色澤、肌理、質(zhì)地等，材料能夠表現(xiàn)造型的質(zhì)感，賦予造型的生命力，對現(xiàn)代設(shè)計的材料運用的材質(zhì)美及造型美的結(jié)合及賦予物質(zhì)的情感性中具有重要的參考意義。

二、在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中傳承河北民間美術(shù)的視覺傳統(tǒng)

隨著我國改革開放的進一步深入，中國制造已經(jīng)遍布全球,視覺設(shè)計的民族化確實十分重要，民間美術(shù)的文化寓意和精神內(nèi)涵，架構(gòu)在中國傳統(tǒng)文化的理念之上，是一個無比深厚的文化寶庫。

在設(shè)計藝術(shù)國際化的背景之下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該以本民族文化底蘊為背景，將具有本土地域文化的民間美術(shù)的審美思想和造型傳統(tǒng)能夠進行更深層次的挖掘，會給當(dāng)前設(shè)計界對西方設(shè)計風(fēng)格的追捧和模仿，造成藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)代化等同于西化的局面帶來一股清新的民族傳統(tǒng)之風(fēng)。正如日本工業(yè)設(shè)計師協(xié)會會長黑川雅之所說：“人們仿佛只活在今天。事實上人生活在從過去到現(xiàn)在的一個完整的時間里。漫長的人類歷史把種種記憶和信息注入人類基因，同時也勾畫了人類未來的夢想和愿望?！蓖耆谋畴x傳統(tǒng)、模仿西方是當(dāng)代設(shè)計的弊病之一。但對傳統(tǒng)簡單的挪用，同樣也會導(dǎo)致設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的停滯。

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中挖掘民間美術(shù)造型元素的精神寓意，采用繼承且打散再造的手段，運用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的理念重新構(gòu)造傳統(tǒng)元素，創(chuàng)造出既具有民間造型的意味又具有現(xiàn)代意識的設(shè)計作品。河北民間美術(shù)所呈現(xiàn)的追求喜慶、平衡、圓滿的造型特點同樣也體現(xiàn)的傳統(tǒng)哲學(xué)中的“天人合一”的哲學(xué)思想。

如一種衡水老白干的酒瓶瓶型設(shè)計就結(jié)合了衡水內(nèi)畫的特點。將內(nèi)畫畫在酒瓶內(nèi)中，從外觀看，所繪圖案在酒中栩栩如生。這樣的酒瓶直接可看做為藝術(shù)品，直接提高了衡水老白干酒的文化品位與藝術(shù)價值。

在現(xiàn)代動畫、漫畫、游戲設(shè)計中，民間美術(shù)資源更是取之不盡用之不竭的寶藏，等待設(shè)計師進一步去挖掘、提煉。在婦孺皆知的《哪吒鬧?！?、《大鬧天宮》等中國大型動畫片中，無論是造型設(shè)計還是動作設(shè)計，無不取材于傳統(tǒng)民間美術(shù)造型；剪紙片《豬八戒吃西瓜》、《濟公斗蟋蟀》、木偶片《曹沖稱象》、《半夜雞叫》等動畫片的造型都于民間剪紙、泥木玩具的材料特性中獲取創(chuàng)作靈感。在當(dāng)前動畫、漫畫、游戲等普遍趨日媚外的大背景下，快餐式的動漫宣揚的暴力、色情等因素直接侵蝕著青少年的身心，由此可見挖掘民間傳統(tǒng)美術(shù)的精華，創(chuàng)作出符合傳統(tǒng)文化理念的現(xiàn)代動畫、漫畫、游戲作品就顯得尤為重要。

三、在高校藝術(shù)設(shè)計教育中依托傳統(tǒng)文化，把河北民間美術(shù)與最新的現(xiàn)代設(shè)計理念融合起來，構(gòu)建具有地域民族特點的現(xiàn)代藝術(shù)教育體系。

（一）在設(shè)計類根據(jù)專業(yè)特點引入民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，專業(yè)實踐教學(xué)結(jié)合民間美術(shù)的材料及工藝流程。如在平面設(shè)計教學(xué)中對民間美術(shù)中的符號、造型、色彩等進行介紹；在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中對傳統(tǒng)建筑文化進行實地考察，把握傳統(tǒng)建筑文化的精神寓意，從而引領(lǐng)學(xué)生通過民間美術(shù)的學(xué)習(xí)強化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作的文化內(nèi)涵；在動漫專業(yè)中有意識的提煉傳統(tǒng)文化素材，并引導(dǎo)學(xué)生用傳統(tǒng)的技法手段去表現(xiàn)，從而在潛移默化中將傳統(tǒng)民間文化之根傳遞到青年學(xué)子的心底而生根發(fā)芽。

（二）結(jié)合河北民間美術(shù)資源，構(gòu)建高校民間美術(shù)校內(nèi)外相結(jié)合的實訓(xùn)項目。結(jié)合高校的人才、學(xué)術(shù)優(yōu)勢，將河北民間美術(shù)引入高校，如在高校建立各種民間美術(shù)研究所，在民間美術(shù)地域高校實訓(xùn)基地，聘任民間美術(shù)傳承人為高校外聘實訓(xùn)教師，將他們請入高校，登上高校的講臺，可以突出藝人的實踐性、工藝性。高校教師及學(xué)生有計劃的深入下去，實際在基地進行動手訓(xùn)練、深入考察，從而建立互動聯(lián)系，構(gòu)建校內(nèi)外通暢的聯(lián)系渠道。

（三）利用高校科研優(yōu)勢，研究、歸納、推介河北民間美術(shù)，并嘗試將其產(chǎn)業(yè)化、國際化。在高?？蒲屑八囆g(shù)創(chuàng)作中更有意識的融入河北民間美術(shù)傳統(tǒng)，從而加大其在國內(nèi)及國際上的影響力

［1］左漢中《中國民間美術(shù)造型》， 長沙：湖南美術(shù)出版社，2006．

［2］馬越穎《高等院校藝術(shù)類專業(yè)民間美術(shù)教育的構(gòu)想 》，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（農(nóng)林教育版）,2008．