任靖宇 姚鵬

（任靖宇 姚鵬：石家莊學(xué)院。）

牛運(yùn)功，1963年出生。1992年畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)系，2005年畢業(yè)于俄羅斯國立師范大學(xué)造型藝術(shù)系，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)任石家莊學(xué)院美術(shù)系主任，教授。

寫意人物畫在牛運(yùn)功作品中占有很大比重，這些作品是畫家對中國文人畫的緬懷，又是對西方現(xiàn)代藝術(shù)的探索。畫中的女性形象柔美、含蓄、圣潔，是中國女性的集合體，是畫家對青春、對美麗、對生命的禮贊。在畫家多年不懈追求與努力下，形成的自然簡潔的畫風(fēng)，與畫面中女性形象，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，觀之使人“得魚而忘筌”、“得意而忘言”。

一、中國女性的集合體——柔美、含蓄、圣潔

“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞?！保ㄐ熘灸Α渡硴P(yáng)娜拉》）這是看到牛運(yùn)功油畫中的女性形象后，不時縈繞在腦中、久久揮之不去的詩句。無論是三五成群，還是孑然一身；無論是有花枝掩映，還是置于高山之腳；無論是少不更事的女孩兒，還是成熟嫵媚的女人，她們都自然地綻放著自己的美麗，有的是“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）的羞澀，有的是靜靜地享受靜謐時光的慵懶，有的是群居時的嘰嘰喳喳，有的是獨(dú)處時的默默思索……無論是哪種，她們都是那樣的柔美、含蓄、圣潔。西畫的形式卻有著中國畫的意蘊(yùn)。不自覺讓人想起唐周肪的《簪花仕女圖》中那些賞花、撲蝶、和寵物玩耍的美麗而寂寞的女性，靜靜地傾訴著屬于她們的故事和心緒。但牛運(yùn)功的人物畫則更為簡約、含蓄，就像濃妝艷抹的貴婦人褪去了盛裝，洗去了鉛華，卻又“猶抱琵琶半遮面”，“未見其人，先聞其聲”，讓人欲罷不能，不自覺去尋覓、想象和思考，陷入“第二次創(chuàng)作”的快感中。

二、對青春、對美麗、對生命的贊歌

牛運(yùn)功人物畫中的女性形象，不僅僅蘊(yùn)含著畫家對女性的歌頌，還象征著畫家對青春、對一切美麗的事物，以及對生命的禮贊。

牛運(yùn)功人物畫藝術(shù)以人體風(fēng)景圖式作為自己進(jìn)行視覺呈現(xiàn)的主要表述方式，女性意象身后反復(fù)出現(xiàn)的風(fēng)景圖式多為符號化了的花朵、枝葉，如《盛世》系列和《嫻》系列等，或者為挺拔站立的高山。古人常有“惜春”的情懷，“惜春長怕花開早，更何況落紅無數(shù)”（辛棄疾《摸魚兒》）、 “昨日春如十三女兒學(xué)繡,一枝枝不教花瘦?！痹~人就把春天比作了青春少女,用輕盈靈巧的纖纖玉手繡出一枝枝豐腴鮮麗的花兒,將春天裝扮得如錦似繡?；?、春天、女人三者交相輝映，有機(jī)融合在一起，讓人已分不清哪兒是花，哪兒是春天，哪兒又是女人。

花作為背景，作為女性符號，和女性形象出現(xiàn)在同一張畫面中，很容易讓人理解。但山呢？山，高聳入云、巍峨連綿、堅定不移，相對來說，也是永恒的。山意象或象征永恒不變，成為王朝興替、人事代謝的見證；或具有阻隔的意蘊(yùn)，借以表達(dá)懷鄉(xiāng)懷人的情思；或象征高尚的道德情操，成為世俗的對照物；或蘊(yùn)含隱逸情趣，代表不求功名利祿的自由閑適生活。但很難讓人把山和女性聯(lián)系在一起。牛運(yùn)功卻沖破世間藩籬，大膽創(chuàng)新，把兩類不相干的視覺意象放到了一張畫面中，用山的高大，反襯出女性的嬌??；用山的堅定，反襯出女性的柔美；用山的永恒，反襯出女性這一美麗生命的短暫，可謂構(gòu)思精巧、匠心獨(dú)運(yùn)?；ê蜕絻蓚€意象在畫中的出現(xiàn)就像漢語中的兩種修辭——比喻和襯托一樣，目的不是為了畫面的華美，而在于突出歌詠的對象——女性?！暗靡馔浴薄ⅰ暗敏~忘筌”，我們眼中已沒有花，沒有山，有的只有那一個個美麗的女性形象，一個個短暫的美麗生命，這就是繪畫的意義！

三、“出水芙蓉”——自然簡潔的畫風(fēng)

牛運(yùn)功多年的繪畫生涯，俄羅斯的求學(xué)經(jīng)歷，使其有著堅實(shí)的基本功與扎實(shí)的造型能力，具備深厚的油畫造型語言的功底。但“清水出芙蓉，天然去雕飾”，自然簡潔的畫風(fēng)一直是牛運(yùn)功苦苦的追求與探索，是汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)、對西方現(xiàn)代藝術(shù)執(zhí)著追求的結(jié)果。正如評論家冀少峰評價他的油畫藝術(shù)時所說：牛運(yùn)功有“一種忽略細(xì)節(jié)細(xì)部的大氣。并將畫面要素以極簡的方式簡化出來，從而剝?nèi)チ朔撬囆g(shù)、非本質(zhì)的東西。那些略去了五官特征，而呈鵝蛋型的臉龐，平滑的人體則構(gòu)成了牛運(yùn)功視覺圖式的鮮活表達(dá)?！?/p>

在近幾年的創(chuàng)作中，他的繪畫逐步形成了自然簡潔的畫風(fēng)，使人在慨嘆畫中女性為美麗的精靈之余，又強(qiáng)烈感受到女性的生命意識。牛運(yùn)功在畫中有意識地淡化表面的技巧，大面積用筆用色，并且弱化色彩，用色甚至只使用單純的灰與白，構(gòu)圖有意留白，不拘小節(jié)，懂得舍棄，放得開，又兼顧畫面整體結(jié)構(gòu)關(guān)系。在平淡和輕松的表述中，天地一色，人物背景空曠而遙遠(yuǎn)，凸顯出人物在宇宙中的渺小與生命掙扎，以及畫家對當(dāng)代生活的深切體驗(yàn)，和真性情的自然流露。如《盛世?山》系列之一，畫中的視覺意象只有遠(yuǎn)山和一位女孩兒，女孩兒編著美麗的麻花辮，身著白色短裙，孑然一身，孤獨(dú)地立于天地間，雖沒有畫她的五官，但能想象出她那純凈如水的眸子。她是那樣的出塵脫俗，如一枝幽蘭盛開在空谷之中。遠(yuǎn)處天地相接，空茫而深邃，她仿佛完全融于山水之中了，“物我合一”，她就是山水，她就是自然，她也是畫家的理想。畫面內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一。

總之，牛運(yùn)功經(jīng)過多年的苦苦追求與探索，用豐富多彩的繪畫語言塑造出了一個個美麗、含蓄、圣潔的女性形象，她們是畫家對中國女性群體的歌頌，是對美麗、青春和生命的禮贊，形成了一種自然簡潔的畫風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。