周文

戴維?威廉森(1942——)是當(dāng)代澳大利亞最杰出的劇作家,從1970年至今已創(chuàng)作了30多部戲劇,其中有些經(jīng)改編后搬上了銀幕。他的戲劇被譯成多種文字,《紐約客》稱(chēng)他為“澳大利亞的易卜生”。

創(chuàng)作于1995年的《死去的白種男人》是威廉森頗感滿意的一個(gè)劇本,該劇曾在悉尼歌劇院連續(xù)上演, 而后又在澳大利亞全國(guó)巡演。但由于在劇中影射了澳大利亞當(dāng)時(shí)如火如荼的“文化論戰(zhàn)”,使得這部戲劇備受爭(zhēng)議。

在《死去的白種男人》一劇中，威廉森運(yùn)用莎士比亞這個(gè)角色旨在為斯溫的后結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)提供反駁的論據(jù)，并且代表社會(huì)上關(guān)于男女角色分工的舊式觀念。此外，在該劇中使用的一些技巧與莎士比亞的技巧有類(lèi)似之處，比如很少使用道具和舞臺(tái)說(shuō)明。再者，在劇中再次運(yùn)用莎士比亞的地方是引用莎士比亞戲劇中的語(yǔ)錄和摘錄，這樣做的目的是更好地洞悉一些人物的性格。

一、莎士比亞代表傳統(tǒng)西方社會(huì)的保守觀念

他認(rèn)為“人的本性必然存在，且男女有別”。他也曾談過(guò)男女角色分工應(yīng)該如何改變的看法。相反，斯溫博士則認(rèn)為男女之間的差異是文化和教育強(qiáng)加的，因此根本就不存在人的本性這種東西，也沒(méi)有“生物決定論”。這兩種對(duì)立觀點(diǎn)的爭(zhēng)論表現(xiàn)在斯溫一再想抹殺莎士比亞的觀點(diǎn)。斯溫的行為暗示他將不惜一切代價(jià)贏得人們的贊同從而接受他的“后現(xiàn)代主義、女性主義和多元文化的課題”，同時(shí)也表明斯溫的觀點(diǎn)非常極端和過(guò)分，這也是選取莎士比亞這個(gè)角色代表“自由人文主義”觀念的另一因素。

另外，威廉森借用莎士比亞這一角色也是為了證明“人的本性肯定是不變的”這一觀點(diǎn)。對(duì)觀眾而言，識(shí)別一個(gè)人物要比認(rèn)同一種觀點(diǎn)更容易一些。既然莎士比亞代表的是一種一成不變的觀點(diǎn)，那么他所說(shuō)的人的本性以及男女之間的角色分工的主題在整部劇中就不會(huì)改變。

對(duì)莎士比亞代表的觀點(diǎn)的最后評(píng)判是：雖然他的部分觀點(diǎn)是正確的，但許多觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)；雖然莎士比亞在男女差異上的觀點(diǎn)至少有一些是正確的、有生物學(xué)依據(jù)的，但這些差異并不像他認(rèn)為的那樣深刻。以安吉拉的母親莎拉為例，在她身上表現(xiàn)出來(lái)的男人和女人頭腦里的“惡魔”實(shí)際上都是完全一樣的。在這部劇的結(jié)尾處，威廉森最后做出的評(píng)判既不是說(shuō)莎士比亞是完全正確的，也不是說(shuō)斯溫是完全正確的，不過(guò)這兩種觀點(diǎn)都符合邏輯。

二、莎士比亞與斯溫的對(duì)立

莎士比亞與斯溫的對(duì)立不僅表現(xiàn)在他們代表的觀點(diǎn)上，而且還表現(xiàn)在具體的人物身上。斯溫愛(ài)慕虛榮且傲慢無(wú)禮，而莎士比亞卻相當(dāng)謙虛——當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“在世界歷史上我是如此重要”時(shí)，他感到非常驚訝。斯溫要求每一個(gè)人都同意他的觀點(diǎn)，莎士比亞卻不是。雖然莎士比亞盡力說(shuō)服安吉拉用他的觀點(diǎn)看待事物，但僅僅是勸告而不是教化，他不像斯溫那樣，只給那些“唯斯溫思想是從”的學(xué)生高分。斯溫用盡卑劣的手段驅(qū)使人們贊同他的觀點(diǎn)，而莎士比亞只用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)服安吉拉。

威廉森安排的安吉拉與莎士比亞的對(duì)話就像安吉拉的自言自語(yǔ)。既然莎士比亞已經(jīng)過(guò)世四百年了，那么他就不可能是一個(gè)真實(shí)的人物，而只是安吉拉想象中虛構(gòu)的角色。在《解構(gòu)人性》的引言中，威廉森說(shuō)，“劇中的莎士比亞……并不是為了再現(xiàn)歷史上的莎士比亞，而是為了使安吉拉理解自己的生活，應(yīng)她所需而創(chuàng)造的莎士比亞?！币虼?，莎士比亞作為一個(gè)角色的作用之一就是為觀眾提供一個(gè)了解安吉拉真實(shí)想法的途徑。當(dāng)安吉拉告訴莎士比亞某些事情時(shí)，她要么是真正相信自己所說(shuō)的，要么至少她相信自己是在說(shuō)真話。

其他人物沒(méi)有一個(gè)作為傾訴對(duì)象的虛構(gòu)的莎士比亞來(lái)讓觀眾了解他們的真實(shí)想法，威廉森就用一個(gè)收錄機(jī)來(lái)代替莎士比亞式的戲劇獨(dú)白，以便讓劇中人物與觀眾直接對(duì)話。威廉森也運(yùn)用了類(lèi)似莎士比亞戲劇的技巧，比如沒(méi)有多少舞臺(tái)說(shuō)明，沒(méi)有帷幕，運(yùn)用文字來(lái)表明背景而不用大量的道具和布景，他這樣做的目的是盡可能多地轉(zhuǎn)換場(chǎng)景。最后一個(gè)技巧在第二幕中表現(xiàn)最為突出：當(dāng)斯溫博士面向觀眾用簡(jiǎn)單的一句話說(shuō)“歡迎來(lái)上我的課”時(shí)，就避免了用大量的道具來(lái)布景。在整部劇里，威廉森運(yùn)用莎士比亞的戲劇技巧使得《死去的白種男人》一劇更加生動(dòng)有趣，不過(guò)這種做法比傳統(tǒng)的戲劇技巧更有難度。

三、威廉森運(yùn)用莎士比亞戲劇的最后一個(gè)技巧是引用莎士比亞劇本中的語(yǔ)錄和較長(zhǎng)的摘錄

劇中的許多人物都用較短的語(yǔ)錄來(lái)陳述某一觀點(diǎn)或者支持某個(gè)論點(diǎn)；甚至，認(rèn)為莎士比亞只不過(guò)是一只“自負(fù)的、家長(zhǎng)似的孔雀”的斯溫最終也引用了“女人啊，你的名字叫弱者?！边@句話。因此莎士比亞有充足的理由說(shuō)“到最后他們都是在引用我的話”。

源自于莎士比亞戲劇的比較長(zhǎng)的場(chǎng)景，比如《皆大歡喜》中的“婚姻與和解”場(chǎng)景，增強(qiáng)了觀眾對(duì)每一個(gè)人物的理解，并且對(duì)他們的個(gè)性提出了新的見(jiàn)解，正如挑選演莎士比亞戲劇的演員都可以指出不同戲劇之間人物的相似之處。例如，通過(guò)選擇寇爾來(lái)演李爾王，并且通過(guò)強(qiáng)調(diào)寇爾與李爾的境遇的相似之處，威廉森就已經(jīng)將寇爾提升為一個(gè)更具悲劇性的人物。

通過(guò)借用莎士比亞的語(yǔ)錄和摘錄，威廉森已經(jīng)表明人和事不會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變，這就是“像莎士比亞這樣的偉大作家仍然能夠穿越時(shí)空與我們對(duì)話”的原因。賈德一家的成員與莎士比亞戲劇里的人物的相似之處證明文學(xué)的確包含了有關(guān)人性的一些真理，并且最后人類(lèi)的一些本性確是始終如一、恒久不變的。對(duì)莎士比亞的最后評(píng)判似乎是這樣的：雖然莎士比亞戲劇里的部分內(nèi)容對(duì)于現(xiàn)代觀眾來(lái)說(shuō)“有些過(guò)分了”，但是他的大部分作品在當(dāng)今社會(huì)仍然是合理的。

威廉森運(yùn)用莎士比亞來(lái)代表保守的、“自由人文主義”的觀點(diǎn)，以此來(lái)使劇中表達(dá)的思想和觀念對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，更容易理解、也更有趣。威廉森安排莎士比亞這一角色與安吉拉談話延伸了安吉拉這個(gè)角色，他這樣做的目的是讓觀眾對(duì)安吉拉的觀念與看法有更充分的理解。整部劇運(yùn)用莎士比亞的技巧加快了戲劇的節(jié)奏，并且總體上增添了戲劇的趣味性。最后通過(guò)引用莎士比亞多部戲劇的語(yǔ)言與場(chǎng)景，有助于觀眾聯(lián)系劇中的各個(gè)人物，并且為理解角色的個(gè)性提供更多線索。

在運(yùn)用莎士比亞戲劇中的這些方法時(shí)，威廉森對(duì)莎士比亞的評(píng)判似乎是這樣的：雖然人性是客觀存在的，男人和女人天生有差異，但是人性并不像莎士比亞所說(shuō)的那樣是永恒不變的，并且男人和女人之間的差異也沒(méi)有那么巨大。但是正如威廉森所說(shuō)，某種程度上，莎士比亞是他那個(gè)時(shí)代的人，但是他比大多數(shù)人更敏銳、更具有洞察力，這正是四百年來(lái)莎士比亞的文學(xué)價(jià)值仍然對(duì)現(xiàn)代社會(huì)貢獻(xiàn)巨大的原因。

［1］Brisbane Katharine. David Williamson: A Celebration[C]. Canberra: NationalLibrary ofAustralia,2003.

［2］ElizabethWebby. The Cambridge Companion to Australian Literature[A]. Cambridge: CUP, 2000.